解惑 E.F.舒马赫 E.F.Schumacher
心智模式决定你的一生
奥古斯汀：除了期待幸福，人没有理由推究哲理。
（关于我的教学策略，时常在想，我是不是错了？从过程或结果上看，对有的人来说可能是错的，可反面呢，更可能有更多人觉得错误。这并不是我宽慰自己的主要理由，想到我的本心，想到我的遭遇，所有的这些并不是我的选择，我就是这样的人，这一切可能从最初就安排好了呢。）
/推荐序一
人生是一种选择。
让学生们背负学习责任的教育方法的确改变了他们的生活。
在父母赋予我的包容的沃土中茁壮成长。
/推荐序二
从内心探寻困惑之源
“这是我毕生的追求。”
舒马赫呼吁我们每天都要进行反思，经历一次次的内心旅程。只有变得更加睿智，从内心治愈自己，我们才能通过外在的方式自然而然地治愈地球。
/章一
在思维的地图上
没有标在地图上的教堂。对那些还在使用的教堂，我们不予标明。
“从最崇高的事物中可能获取的最可以的知识，也比从地位的事物中获取的最确凿的知识更可取。”
“与我们的智力相匹配的、确定无疑的知识，才可以占用我们的注意力。”
人的幸福就是往高处走，发展自己的最高能力，活得与更高甚至最高等的事物有关的知识，如果可能得话，直到“看到上帝”。如果一个人往低处走，只发展自己与动物都具备的低等能力，那他就会非常不幸，乃至绝望。
对真理的沉思始于尘世生活，但会在来世得到圆满。而活跃的和市民的生活无法超越尘世生活的局限。
/章二
世界的四大存在层次
我们的首要任务是将世界作为整体来看待。
人除了拥有植物般的生命能力、动物般的意识能力，显然还有别的东西。人不光有意识，还能意识到自己的意识。
物质m生命x意识y和自我意识z
/章三
心智模式的进程
心理的整合同化并不是人类与生俱来的天赋，而是人是始终要背负的一项重任。
植物的生长，源头是外物。
尽管“魂”自始源于别处，却终结于体内。
最高等的生命，就是拥有理智的生命，因为理智能够反思自身，并能理解自身。
天使的理智并不是从外部趋于认知的，而是自始变了解自身。
如果人不可见的一面，也像课件的一面一样容易识别，我们就能生活在全新的人世了。而眼下呢，我们生活在看得见的人世中，活在只重外表的人类中···
我们并不理解我们是不可见的。我们并不理解，生活，撇开别的定义不论，首先是一出看得见与看不见的戏。
罗素：唯一理性的态度就是“不屈不挠的绝望”。（永远的孤独）
区分人和动物的自我意识，是一种无可限量的潜力。这种能力补单呢我那个让人成其为人，更能为他赋予成为超人的可能性，甚至是成为超人的条件。正如经院哲学家们常说的，“要恰如其分地做人，就必须超越人的层次。”
/章四
契合I
运转你的心灵而不只是大脑
“眼睛若不先变得像太阳，就绝对不会看到太阳；灵魂若不先变得美丽，就绝对不会看到至高无上的美。”
只要认知的对象在认知者的心里，知识就会随之而来。
人的心智在强弱和广度上存在显著的差异。
动物理解不了书的意义。
事实所说的话，只有在被人听到并理解之后，才是真实的。
有了信念，才能理解。如果我们缺乏信念，并因此为我的研究选择了一个并不契合的层次，那么不论我多么客观，都无法说出重点何在，也会让我自己市区理解问题的可能性。我就会成为这话所说的那种人：“他们看也看不见，听也听不见，也不明白。”
人的头脑不光是思考，它在思考时，还会附带上一些观念，而多数观念是从身边的社会沿袭而来的。
没有什么比充分认清一个人想法中的预设前提更难。我们能看到一切，却唯独看不到我们看东西的眼睛。
只有通过“心”，才能与更高的重要性等级和存在层次缔约。
信念既不与理性冲突，也不是理性的替代品。
圣奥古斯丁坚持认为，我们此生要做的的，就是恢复心眼的健康。
只有心眼能看见看不见的事物。
抽烟时祈祷和祈祷时抽烟的深刻区别，外部感官看不出两者的区别。
/章五
契合II
我们太聪明了而失掉了智慧
在理想情况下，人的知识结构应与现实的结构相符。在最高层次的，是最纯粹的理解的知识；在最低层次的，是操纵的知识。要决定该怎么做事的时候，需要的是理解的知识；要在物质世界有效地开展活动时，则需要操纵的知识帮忙。
现代社会倾向于对需要人的高级能力的一切，都持怀疑态度，唯独对几乎什么都不需要的怀疑论，不加怀疑。
/章六
第一种领域—认识你自己
对与我无关的事情感到好奇，却对自己缺乏了解，是荒唐的。苏格拉底
如果你认为自己还不美，那就像雕刻家那样做吧。
“内在的探索—了解你自己。”这些秘诀和庄严的暗示由仙人口中说出，透过世世代代的尘埃，向我们飘送过来。
如我们所知，人并不是完备的；大自然只让他发展到一定的底部，然后就撇下他不管了，他要么通过自己的努力和手段继续发展下去，要么致死都像出生时一样，要么退化、失去发展的能力。
人的进化···意味着某些内在的品质和特征的发展，它们通常是不发达的，也无法自行发展。
思绪不可能导向觉醒，思绪可以提出诸多问题，或许很有趣，但它们的答案并未让我们觉醒。在佛教里被称作妄念。
“战胜所有见解，才能成为得道的圣者。”
/章七
第二种领域—认识其他存在
/章八
第三种领域—认识他人眼中的我
（一学期的忍耐，一学期的告别）
/章九
第四种领域—认识这个世界
（人对太阳的了解比对地球了解要透彻得多，就如人对一块石头的了解比对人的了解要清楚的多一样，不是人不关心自己，而是人过于复杂。相比地球，太阳的结构也是简单的。）
我们见到一个半年没见到的朋友时，他脸上已经没有一个分子还是我们上次见到他那样了。
/章十
更高层次的心智模式
“教育无非就是提供便利条件。教育者就像一个好园丁，他专心营造良好、健康、肥沃的土壤，让幼苗长出茁壮的根，汲取它所需要的养分。幼苗会按照它自己的存在规律生长，这种规律的微妙程度远远超出了人类的了解，当它能够自由自在地选择自己所需的养分时，它就能成长得很好。”
发散性的问题不能被消灭，因为它们不能靠建立正确的公式这样的方式来解决。
“有公正无仁慈，是残酷；有仁慈而无公正，是灭亡之母。”（妇人之仁）
“有些人因罪恶而升迁，有些人因德行而没落。”
人关上了天堂的大门，视图用巨大的活力和创造力，将自己禁闭在尘世上。如今他发现尘世知识昙花一现，因此，拒绝前往天堂，就意味着身不由己地落入地狱。
还是把这些迷惑抛到脑后，凯斯踏踏实实地工作吧。