吴欢说文革是“一场庄严的滑稽、深不可测的浅薄和一本正经地扯淡。”然而这一切并没有结束。
历史并不在昨天谢幕，而是今天的彩排和明天的预演。我们总试图从历史中吸取教训，却身不由己地一轮轮重演着同一剧本的悲喜剧，不同的演员，相同的角色。

相比以往服饰的单调，而眼下的着装更多姿多彩。
社会发展的人本性和开放性使更多个体的个性得到彰显，而价值取向也更趋向多元。

眼下社会里的大人们大多都从那个单调的年代走过，再封闭的环境也都给人留有一线光明，那时成长的路线似乎只有一条，坚持不仅仅是品行，甚至是生存的需要。于是很多人养成了坚持的习惯，坚持的逻辑。

现在的孩子们却有着更多的选择，成功路线没有最佳，只有更适合。多元开放的环境里，正如实现成功方式的多样，坚持也有不同的意义和表现。而当大人们的坚持还没有通过生物遗传成为本能之前，不同时代，应该说不同环境里的人在认识上的冲突必然存在。

现实中少有人觉得自己不够坚持，放弃者定会有很多的借口，放弃的过程也是不知不觉的，而所谓明智是放弃的助手。
对固执的人来说，重要的是如何学会变通；对随性的人来说，坚持反倒更为可贵。但能于无望处前行，遇百折而不挠仍属可贵。
社会有个大环境，而每个人有自己的小环境。

p.s.这已经不是一个以固有或理想的标准来评判人的刻板年代，这是一个有更自我标准的多元年代。好听的歌不少,歌唱得好的更不少，而即便是随便哼唱也能让人喜欢的歌手却极少。有恶作剧者打电话过来，“喂，你是周杰伦吗？”“错了，我是李宇春！”
超级男声

因为绿色植被的覆盖，山峰不再赤裸；因为涓涓流水的喧嚣，山峰不再寂寞；因为人的涉足，山峰不再呆板...
天空的深远是天边飘过的白云来衬托的，正如宇宙的深邃是靠头顶闪烁的星辰来映衬。云是需要仰视的，它也只是用来装点天空的，不仅是花草树木，连再高的山峰都只能屈居云朵之下，而红土高原的白云却甘愿作山的陪衬，或玉带，或白纱...高原的山是与天高的。
苍山之美不仅在于山上郁郁葱葱的树木，不仅在于山峰间涓涓的溪流，不仅在于山下的浩瀚的洱海...还在于山坡上散落的民宅，在于山腰环绕的白云，更在于这些因素的综合。

山因木秀，山因水灵，山因云高，山因人动。
·当年的中科大少年班为什么那么“火”？
·第四届教育技术国际论坛专题演讲稿下载

周末习惯慵懒在家里挑选自己喜欢的频道，却又不得不起早去值班，一百个不情愿；到了学校，习惯坐到办公桌前打开天脑，却又不得不去传达室尽责，依依不舍；到了传达室本，习惯看着别人忙碌，却又不得不自己动手清扫，好生沮丧...一系列预想的习惯被打乱，无意间却发现风是如此轻柔，一个人听着音乐，信手翻阅着新书，这又回到了以往的习惯。

有人说快乐是一种习惯，婚姻是一种习惯，优秀是一种习惯，孤独是一种习惯...其实生活本身就是一种习惯。我们每天都生活在习惯的轨道上，而所谓的改变也仅仅是从一个轨道跃迁到另外的轨道，至于新的生活方式也会逐渐成为新的习惯。
人的社会质量注定了人有保持原有生活状态的属性，所以每次习惯的改变多伴随痛苦，却有新习惯的收获。成长的代价在于改变，成长的收获在于习惯。

固守的人安于简单的轨迹，多彩的人生也仅仅是不同轨道间的徜徉。选择也是一种习惯。
·无神无政府无信仰的无头苍蝇
·blog四大牛

人的话语表达往往有两面性，有的是直抒胸臆的正向陈述，而有的则是南辕北辙的反向诉说。而话语表达的两面性应是人格双重性的外显，每个人都有他人格的现实面和人格的理想面，不妨叫现实人格和理想人格。
现实人格和理想人格大多数是同时作用，同样的事例，理想人格的抒发是正向肯定，而现实人格的表达是通过反向否定的方式。所以很多时候你会发现你赞同的多是你的愿望，而你反对的恰恰是你内心的某些真实。所以通过人的话语可以看出人的理想，也可以看到他心灵深处的隐藏。
小炘炀所说的“怎么说怎么有理和怎么说怎么没理”恰恰是这种话语表达的重合。

·什么看什么是什么