很喜欢高1.5赵润祥在物理学案扉页上引用罗素的一段话，从书房里翻出这本发旧的《罗素的智慧》，其实这书更确切的名字应是“罗素道德哲学解读”，刘烨编译应该改成“资料综述”，最开始分不清哪些是罗素的话，哪些是编者的话。很巧合的是Russell大我100岁...

农耕文明之所以比渔猎文明伟大，是因为渔猎的快乐是现在时的，你做什么事情，现在马上就有回报，农耕文明则是将来时，用自己今天的付出，换取“遥远”的快乐。

现行的道德是功利主义和迷信的奇特的混合物，而迷信的部分则在其中占有较大的比例。迷信是道德准则的起源。
任何一种对他人不造成危害的快乐，都应得到珍视。
自由永远是人类生命中象征美好的花朵。
幸福必须是一种努力。一个幸福的人，以客观的态度安身立命，他具有坦荡宽容的情爱和丰富广泛的兴趣，凭借这些情爱与兴趣，使他成为许多别人的情爱与兴趣的对象，他便获得了幸福。

文艺复兴时期有一位意大利的小诸侯，在临终时，神父问他时候有需要忏悔的事。他说：“有一件事我得忏悔。有一次，国王和教皇来拜访我。我带他们到我家塔顶观赏风景，然而，我却忽略了将他们从塔顶推下去的机会，要知道，这个机会能给我留下不朽的名声。”
恐怖并不是坏心的唯一来源，嫉妒和挫折也能产生坏心。在性方面受挫的男人或女人往往嫉妒心极强，这通常采取对较幸运者进行道德谴责的形式来体现。
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看《卡尔·威特的教育》的过程就很好奇小卡尔·威特的发展，我想起了匈牙利的波尔加姐妹。但怕影响到看书的态度，看完后才去检索...Karl Witte
很庆幸我没有一开始就去怀有质疑的态度去阅读，即便有所争议，但不妨碍我们思考自己的教育态度和策略是不是就是那对立面。
（作为牧师）下面谈到的一些观点可能与我的教义格格不入，这无疑是不得体的，而且是不合时宜的。但是我决定将我的教育思想和实践忠诚地写出来，因为我对当下流行的教育思想不仅表示同情，而且站在与之完全相反的立场上。我认为，这有这样才能显示我对上帝的忠诚。
小卡尔1800年出生（老卡尔52岁），8岁自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语六国语言，通晓化学、动物学、植物学和物理学；9岁考入莱比锡大学；10岁进入哥廷根大学；13岁出版《三角术》；14岁获得哲学博士学位。
孩子最终成为英才还是庸才，不取决于天赋的大小，关键取决于他从出生到五六岁时的教育。
卢梭强调天赋，认为人的命运由其天赋优劣决定，而环境的作用是次要的，与此相反，斐斯泰洛奇则几乎视环境的作用为万能，天赋的差异则显得微不足道。
用严厉甚至牺牲幸福生活的方式来迫使孩子成长，这是一种极端行为。另一种极端行为就是放弃任何努力，听任孩子自然发展。
人如同瓷器，幼儿时期就好比制造瓷器的黏土，施以什么样的教育就会形成什么样的雏形。“幼儿是成人的母本。”
儿童的智力就像曙光，必须要在这一曙光出现的同时开始对其进行教育。
教育至少要从孩子出生的那天起就开始进行。
德国有句谚语，“人的性格取决于食物。”（哈哈，那猪肉真的就别吃了吧）
一切智慧的根源在于记忆。
“想象是人生的皮肉，若没有想象，人生只不过是一堆骨骸。”
学习知识并不是最终目的。学习知识只是手段，让孩子通过学习知识去开发他们的各种能力，培养他们各种能力和素质才是关键。
@qiusir:商务印书馆出版的《卡尔·威特的教育》里有这样一段：有一次，一位父亲骄傲地对我说，“我儿子将来一定会成为一个伟大的政治家。”我问他为什么，他说，“有一天，他把妈妈放在碗橱里的菜吃了，还把剩下的抹到猫的嘴巴上。”哈哈，好在还有乔治·华盛顿诚实的故事流传，要不都以为西方的政治家都是骗子呢……
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微软的市值超过了苹果，是时候把萨提亚·纳德拉的书再整理一下了哈哈...
hit refresh 予力众生，成就不凡 Empathy 同理心 Mindset 思维模式 Growth Mindset Fixed Mindset
每一人，每一组织，达到某一临界点时，都需要点击刷新！
@沈向洋:萨提亚“以人为本”的方法论的核心是他“打破砂锅问到底”的好奇心。
@qiusir:断断续续读完了鄒老师推荐的微软CEO 纳德拉的《刷新》，过程愉快，不乏沉思甚至感动。“动力织布机是在1810年发明的，但由于缺乏训练有素的技术人员，这个发明花了35年的时间才转变了服装行业的面貌。”教育信息技术对教育行业的转变还缺什么、还要等多久…… ​​
如果我们能够把个人的相信的价值与公司的长处结合起来，那么我们几乎就可以攻无不克。
只有经历过人生起伏，才能培养起同理心；要想不受苦守难，或者少受苦受难，就必须接纳无常。
“未来走到我们中间，为了能在它发生之前，就先行改变我们。” Maria Rilike
海得拉巴公立学校，如果你喜欢物理，那你就学物理；如果你觉得科学过于乏味，想学历史，那就学历史。在这里，你感受不到那种强大的来自同龄人的压力。
那个放弃绿卡的家伙。
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