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2022-10

Small Pleasures THE SCHOOL OF LIFE
《微小的幸福》每个微小但闪亮的瞬间里,都藏着我们向往的生活。
本书选了52件小事,算是为一年中的每一周准备了一份幸福。(为什么不是365?我最喜欢的创意还是第五十二件里面又包含五十二件,提前也想到了。)
1、海鲜店
(前天和朋友刚在盖县小海鲜美餐了一顿。)
海鲜店里的物种看起来如此陌生。但是,在宇宙这片近乎由气体与石块构成的虚无中,我们同根共祖,短暂地共同生活在地球表面。
海鲜店似乎暗示着我们或多或少追求着理想的生活:麻烦都被清除,称心如意之物被整整齐齐地包在精致的釉面白纸上,送进你的生活。
2、小岛
(前日和伙伴们登山,一起怀念广州的小岛之旅,都感激左老师的慷慨,以及在想他要是来,该如何招待他呢。)
小岛满足了我们在孩提时期对仿若无所不能的大人的幻想。
爱源自提供照料的能力,这点总被我们遗忘。
小岛并非仅仅是地图上的一个点,它是心灵的归宿,是能够返璞归真、就简生活的乐土。
3、繁星
(繁星于我只有努力回忆小时候的天空,震撼谈不上,分辨金星,北极星...)
我们重新感悟广袤,心怀谦卑但并不羞愧。不仅仅是我们自身,就连困顿、窘迫,也在星空的衬托下变得渺小了。
我们总被教育说对星星的兴趣出于对自然科学的痴迷,但其实更该带上人文色彩。
(有目的的读书,有规律地读书,而不单是一种情调。这本身就是一种自我训练吧。书提供了各种虚拟的、透镜的社会场所。)
繁星之所以在生活中大有可观,在于它使我们与恢弘夜空的不期而遇令人宽慰,还在于它鼓励我们正视自己短暂而渺小的存在。
时常感悟期间的微小幸福,对提升生活品质有着难以捉摸但举足轻重的意义。
它总是悄然而至,并在我们被其他事物分散心神时迅速消失。
文明的一项重要内容便是教会我们如何更好地享受生活。
(站在自己心灵之巅,向着头顶过往的亲朋---繁星---大喊,我做到了,我可以更好。)
4、外婆
(为什么不是奶奶,或外公或爷爷,道金斯从生理学上给出过解释。)
(在我的前辈中,姥姥是给我印象最深的。)
过渡性客体
在爱这一话题上,我们投入了大把精力,但往往溃不成军。我们从祖孙的感情中学到渴望要适当,这点极为重要,因为我们见识到了无关期盼和回报的爱如何让人获益匪浅。
蕴含在外婆这一理想形象下的渴望能让我们更好地更早地吸取经验,在人生未晚之时领悟爱的智慧。
5、善于聆听的朋友
(我朋友很少,但善于聆听的朋友并不缺位)

当我们走进社交圈时,我们宁愿贪心地倾诉也不愿聆听。我们积极结识他人,却不愿为其侧耳,友谊因此沦为一种展现自我主义的社交手段。如同大多数事情一样,聆听与教育有关。在我们的文明里有许多探讨说话艺术的巨作,如古时西塞罗的《演说家》及亚里士多德的《修辞术》。但不幸的是,几乎没有人写过《聆听者》这样的书。

说起模糊的概念是轻而易举的...善于聆听的朋友则会对我们脱口而出的评论提出善意而有效的质疑,表露出掩藏在背后的、更深层次的态度。
聆听称得上是建设美好社会的一个关键因素。
(忽然想起田同事说我看问题的方式和阿兰太像了,这也让我想起大学同学说我的笔锋有点类似启功,当然,老班长总是鼓励和抬举我...)
6、飞机起飞
(好多年没有坐过飞机了,但那些年经常出差时的感受还很清晰,特别是在飞机上看书的记忆。)
飞机起飞为我们带来心灵上的幸福,因为飞机的迅疾升空是实现人生转变的绝佳象征。
道路逶迤避开山峰,江河蜿蜒流入湖泊...
7、酒店独眠
(这种记忆似乎已经淡忘了,自己好像每天都可以体会类此的感受,当然了,关键还是酒店...)
8、日光浴
(更能打动我的可能是“冬日暖阳”)
阳光是表现道德的媒介,它使我们慷慨、勇敢、自信...当世界物产富饶,我们对积蓄物资的渴望便淡了;当生活变得轻松安逸,竞争也就失去了意义;当天气变得如此炎热,试图阅读甚至思考也显得不必要了。
你来到罗德岛的海滩享受日光浴不是因为你轻浮懒散,恰恰是因为你已习惯地变得严谨、勤奋、理智谨慎...正是对智慧和劳逸平衡的一场深度而高尚的探索,这也是艺术与文明所追求的理想目标。
9、沙漠
(对沙漠的印象停留在西宁西藏行的路上,司机的错误路线上的一次偶遇。)
你身处一片荒地之中,然而这种处境却出奇地大有裨益。
我们理直气壮地变得狂躁。然而,在内心深处,我们看重与藏在深处的安静自我的偶尔相会。
从长远来看,在亘古不变的岩石、无边无际的景色以及一望无际的天空对比下,我们所做的每件事都毫无意义。
宇宙比我们强大,我们的存在脆弱而短暂,因而别无他法,只能接受自身意志的局限,我们必须屈从于必需之物,这些生活让我们刻意知悉的道理充分展现在沙漠的岩石和红沙之上。沙漠中的哲学如此深刻,当我们离开时不会被伤得粉身碎骨,而是被身后这一片沙漠所鼓舞,心甘情愿臣服于这片广袤之中。
10、出国游历
(台湾不能算是出国,那唯一的出国经历也就是1997年的新加坡之行了,连坐公交车都担心太贵,除了接待的家长一起出行,基本是在华侨中学的宿舍里,可惜啊。)
(对人的善意和同情需要和对宠物的分开。)
(有些情感要多年后通过书籍唤醒,奇怪的是如此纤微的小事竟然也如此清晰,或许这就是艺术的力量吧。)
11、熬夜
(大学的熬夜可能多,能想起来的,应该和最近和朋友出去游玩一起打牌了)
在白日里,我们要对他人负责。夜晚则是对当今社会需求的弥补。
12、牛之趣
(小时候家里的那头牛,龙门角)
花五分钟看牛,它的宁静灵魂便会扎根在你心中。
牛从不反抗。不记苦闷。善于等待。
牛不会对你品头论足:对它而言,你就是你。
牛只关注当下
注视牛群可以迫使你眉开眼笑。
13、清晨起床
(特别是忙碌一周后,清晰的周日的早晨的阳光)
14、凝视窗外
(在大城市的宾馆里...)
说来矛盾,凝视窗外的意义不在于探究窗外的世界,而在于看清自己的内心。
柏拉图曾经打过比喻:我们的思绪就像鸟儿,在大脑这个牢笼中飞来飞去。柏拉图明白,为了让鸟儿安定下来,我们需要无欲无求的平静时光。
你是窗外发愣是我们对当下压迫累累但实则无关紧要的要求的巧妙反抗,是我们为了寻找深埋在心底的智慧而进行的全面的、严肃的探索。
15、泡热水澡
(家里的浴缸还不错,主要不是心疼水,冬天泡热水澡的感觉还好,就是耗费体力。)
16、纵情悲伤
(悲观主义似乎是知识分子的一个标签了)
在悲观主义臭名昭著背后,实则暗含着仁慈、慷慨的哲理。
悲观主义起源于古罗马,由剧作家兼政治家塞涅卡以及罗马帝王马克奥勒留创立。悲观主义是在危险乱世中捍卫幸福的精心策略。他们对失望沮丧给人带来的侵蚀能力感到惊讶。
生活不过是用一种焦虑替换另一种焦虑的过程。(没有这件事发生也会有另一件发生,未必这件比另一件更不幸。用塞涅卡的话说,何必为部分生活哭泣,君不见全部的人生都让人潸然泪下。)(塞涅卡:轻哀多言,大哀静默;不相信任何人和相信任何人,同样都是错误的;所有的残忍都是由胆怯而产生的。)
在我们眼里,只有还不够了解的人才会被人做正常人。
想要变得平和,最佳的方式就是不要对任何人抱有期望。
世上的成功是为那些不快的灵魂颁发的安慰奖。

曾经伤害过我们的人,不但不会如我们想的那般心怀愧疚,还会因为我们提醒了他们自己有多卑鄙而憎恶我们。

那些在乎他人看法的人啊,请记住,爱你的人寥寥无几,恨你的人也只有一些,大多数人根本就不在意你。
悲观主义带来的幸福并非来自卑鄙或刻薄。事实上,它出于同情。悲观主义是现代社会痴迷于乐观的济世良方,它让我们能够和他人一起城市面对清醒的现实。
17、自我怜惜
(一个人的大哭)
我们对自己的小灾小难伤春悲秋,却对世界性的巨大悲剧冷眼旁观,我们因剪坏的刘海和烧坏的牛排烦心,却不关心中国的工作条件和巴西的基尼系数。(这一段话...)
18、一见钟情
(偶有的春心荡起涟漪)
我们从这些陌生人中选了几位,他们不仅有趣,更重要的是,他们还是我们生活中的良药。一见钟情这种现象触及现代社会对爱的理解的实质。一见钟情就像一场小骚动,本质有趣,但时而荒谬。它看似爱情这个星系中的一颗小星球,但实则是个秘密中心天体,我们所有关于浪漫的概念都像星球围绕着太阳一般围绕着它旋转。(或许是暗物质中心体)
19、穿衣蔽体
(遮盖什么或是为了暴露什么)
性感源于禁止和准许之间形成的反差,是被允许随意触碰后获得的一种宽慰与感激。
20、亲吻
(人到了一定年龄,初恋的事都淡忘了)
21、儿童画
儿童画具有领集中惹人喜爱的品质...它无意表现世界的本来面目。
儿童在作画时既不会煞费苦心也不会力求忠诚于实景,他们只是自得其乐,并不在乎世界的真实面目。
22、报纸上的案件
(我的不幸是其他人的安慰,大概也是如此)
我们所接触到的人大多是经过修饰的,但是我们接触到的自己却是毫无掩饰的。这种不公平的对比意味着我们会无可避免地觉察到自己比实际上更怪异的一面。
23、午夜疾驶
(游车河和这个不同吧)
很意外,绝对的沉静无法诱使自己静下心来,为思考创造最佳环境。
24、周日早上
(感谢上帝)
安息日本意为7,希伯来语意为休息。
25、爱人的手腕
26、最爱的一件旧衣服
虽然我们没有对自己道明,但我们其实希望被别人当作这件旧衣服一样对待,希望他人不仅不介意我们经历风霜而改变的身形和性格,反倒因此对我们喜爱有加。我们渴望在这件旧衣服上看到的温情能够在我们自己身上延续。
27、与小朋友手拉手
(很努力的BD住院了,希望好起来。)
28、老石墙
(随便一块岩石的年代都老过任何一栋建筑,而我们本身也是星辰所铸造)
老石墙成了历久弥新的体现;它不仅没有因为老化而变糟,反倒奇怪地今非昔比了,它抚平了我们对于年老就代表疲惫、不讨喜、没用处、被忽视的担忧。
我们相信,幸福取决于哪些重要的意义如何自行浮现。在每种幸福背后,都藏着抚慰人心或大有裨益的生存见地,而正是在略微有些感悟还未完全参透时,我们迎来一阵幸福的喜悦。
29、不约而同地厌恶同一个受欢迎的人
共同的厌恶为双方建立起牢固的纽带。
无须在充满敌意的环境中解释辩白是种美好的体验,无须出于礼貌点头逢迎以求和睦让人如释重负。
(最近发现,喜欢的歌曲,除了一开始的选了和自己想当然的虚无的含义外,多是看了歌词,而仅仅是因为一两句就很喜欢了。对于人的好恶大概也是这样,从粗的线条会自动勾勒出完美。)
30、在海中自在游泳
(有过几次在海里游泳的机会,出于对海的恐惧,根本想不起来自在)
31、“糟糕”的杂志
而且这种幸福感的关键在于我们并不会沉溺其中,看一会,我们就可以合上书页。这种幸福是微小的,不会占据我们的生活,不会剥夺我们将其搁置一边的自由。
32、百听不厌的歌
(无限循环后长久搁置再偶遇在无限循环)
(如果说除了亲情爱情友情等,我没有失去过什么,那就只剩下我自己了。这是悲哀同事也是万幸的。)
33、一本懂你的书
(但愿我能读懂的书和懂我的书之间的距离不是云泥之间,这也是我喜欢阅读的原因,现实世界的社交在我这都统一成阅读的形式了。)
34、为书中人物的去世悲泣
(能想起来的最近一次大概是茨威格对南极探险的描述...)
“阿尔戈斯(奥德赛,尤利西斯的狗)穿过死亡的黑暗,实现了自己的信仰使命,又见了主人一面。”
留下眼泪是一种幸福...是因为在极度混乱且时而艰难的生活里,我们本有充分的理由认为自己十分不堪,而我们突然之间意识到原来自己也有产生纯粹善良的能力,这是一种非同凡响、真情实意的能力,而它常常被隐藏起来。
35、忙碌一天后舒心的疲惫
(小时候吃饭,把肉留在最后一口)
36、父母的老照片
(来自旧社会,手头没有父母的照片,要是脑海里也没有,那连呆在树上的资格都没有了。)
37、深夜低语
深度的隐私是一种真正的解放。
38、柏树
(除了父母坟前的那棵小叶杨,我很喜欢河边的那棵大柳树。)
一棵树无法躲避或选择自己的生存环境,它不会移动,只会待在自己被种下的地方,或是种子巧合落到的那个裂口中。
39、科技新发现
(小时候二姨总说要是你妈活在现在,那病早就治好了。)
40、感到某人大错特错
(我只是静静地听他们发表错误的观点,当然,可能他们觉得我听不懂。)
他们的错误观点愉快地勾起了我们的知识储备,显得我们有些才华。
还有一个令人痛心的事实是,我们不得不承认自己不可避免地会时不时为他人带来这种幸福感,我们珍视的信念或偶尔错误的断言会将他们的想法衬托得完美无缺,对他们而言,我们才是那个理想的、十足的傻瓜。
41、老友的取笑
我们拒绝难懂但重要的知识,仅仅因为它是以错误的方式包装着的。
42、大吵一架
(激烈争吵后的确有平静的幸福,像是不经过反复的事情是不稳定的一样的道理。)
43、规划理想生活
(有理想也是很危险的事)
44、多疑同事的信任
(很遗憾的事没能让当面否定的人见证他们的错误,但实际上呢,他们可能说的是对的吧。)
45、自由欣赏一幅伟大的画
就像学习游泳或骑车一样,你不仅仅掌握了这一辆车的骑法,也不仅仅是掌握了如何在这个泳池上漂浮,而是获得了信心,你可以学会骑所有的车,在任何一个游泳池畅游,你相信自己会做出正确的反应。
46、黑色幽默
出于理性,我们公开展示的自我是对内在自我进行重新编辑后的形象。
黑色幽默带来的幸福感与它内在的和善有关,黑色幽默鼓励我们对自己以及他人抱有恻隐之心,它教给我们一个慷慨、温柔的道理:我们心灵中时常的部分是受控制的,而且,这失常的部分在事实上是最接近一种崇高理想:去爱他人真实的模样
47、午夜漫步
夜晚的事物常常会变得更美好,因为惹人不快的细枝末节都被黑暗隐去了。
48、打情骂俏
理想中的打情骂俏是由两个人共同创造的一种社交艺术,是文明的产物。
49、久病初愈
(感冒三周后好了...)
50、雏菊
我们不重视雏菊的原因不幸地在于它遍地都是。
51、无花果
微小的幸福需要仪式感。
52、其他微小的幸福
打扫橱柜、向朋友借一条围巾、名言警句、背诵诗句、说脏话、削铅笔、在奇怪的地方野餐、青瓷蓝、学着原谅、下飞机时的热浪、厚袜子、吃到儿时喜欢吃的饼干、建筑工地、锻炼之后、明智的双眼、躺在地上仰望天空、爆发而出的愤怒、重新发现朋友/恋人美好的一面、成年的欢笑、更了解自己一点、云、口渴时的一杯水、面善的陌生人、窗台花盆里的花、转变观念、玩偶屋、别国的国歌、绳子、在下降的飞机上从二万五千英尺的夜空俯瞰新加坡海峡、在干洗机旁、大雨滂沱、外文书店展示窗上的畅销书、影子、轻柔的动作、在游戏中故意输给小朋友、儿童构想的改变世界的计划、装备齐全的手提箱、新鲜的法式面包配黄油、带点难度的拼图游戏、蝉鸣、边看电视边吃晚餐、感觉这会是一部好电影、哄小孩入睡、从五层俯视街上漫步的人、你不信仰的宗教里的美好画面、寻找恰当的词、有人分担的痛苦、新朋友、黄昏的图书馆、坐在空旷车厢里的长途旅行、不可译的文字、52、成为能感知微笑幸福的人。

后记
其实微小的幸福才是真正强烈的幸福,而旅行带来的通常意义上的幸福,其实并没有那么打动我们。
微小的幸福是被当今我们所说的集体意识忽视了的一种享受,是一种在司空见惯的现状和没完没了的同辈压力的衬托下,本能自发地精心构建出的对生活的愿景。
我们在试图教会自己一条核心的生活艺术:去探索如何充分把握机会,利用我们身边的满足感,并通过这些机会为自己和他人打造一种繁荣更甚额人痛苦孤单更少的生活。

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唯独没有引入那本书呢
如果有本书是种猪的交配应该就可以引进了
Relationships THE SCHOOL OF LIFE
《爱情的真相》学校里不曾教授过的人生重要课题,都能在这里找到答案。在追赶世界前,你需要先认识自己。(和世界相伴的过程中认识自己吧)
我们并非天生懂得如何去爱,成熟的爱要用一生学习。爱情从来不是童话般美好,理智的爱情中蕴藏着持续一生的力量。

少有事物能比爱情更给人以幸福的盼望---也少有事物能比爱情更切实地带来痛苦与挫折。
爱是一种需要学习的技能,而非仅为有待感知的情绪。
1、后浪漫主义
约字1750年以来,我们对待爱情的看法进入了一段极为特别的时期,即浪漫主义时期。最初是十八世纪中叶欧洲诗人、艺术家和哲学家脑中兴起的意识形态,如今它已征服世界,强有力却始终默默地影响着横滨某个店老板的儿子如何安排初次约会...

浪漫主义一直都是爱的祸端。它是一场文化和精神运动,会对普通人过上和睦情感生活的能力造成毁灭性冲击。爱的救赎在于战胜浪漫主义的一系列误区。最强大的文化声音使我们付出巨大大家,树立起错误的期望。

爱情的诸多困难并非源于我们自身的愚笨、无能或对伴侣的错误选择。我们的文化为我们设立了艰巨难题,却又蛮不讲理地将其描绘得轻而易举。
我们绝无可能在一个人身上找到一切,我们于对方也是同样如此。
2、如何选择爱人
“直觉”比“算计”好不了多少。
我们也许以为自己是在爱里探寻幸福,但我们真正寻求的事熟悉感。
直觉---好感与反感的强烈倾向---源自儿时的复杂经历,年幼的我们无法理解,它却滞留在我们心灵的前厅。
3、移情?
双方鲜少寻求理解,更少付出宽容与同情。这是因为我们很少认清这些过激反应的真正根源,即伴侣复杂过往的混乱泛化。
4、亲密关系的难题
人生在世,我们几乎别无选择,只能一辈子“戒备森严”,远离自己柔弱的地方,隔绝某些情感,在许多情况下小心翼翼不去感受。
善于爱,意味着有能力表达伤痛、渴望和温柔,懂得如何依赖,甘愿为了另一个人放弃自主。这需要掌握平衡:一天大部分时间刚强,剩下的时间善用温柔。也难怪从独立到柔弱的转换总是令人忧心,而对亲密的渴望也总是伴随着恐惧以及看起来似乎存在但其实并没有的肮脏。
在我们内心深处,接受绝非理所当然,互相给予也从来得不到保证。爱的完整性永远受到心的威胁,有真实的,也有假想的。
害怕亲密,不是因为我们木讷,而是因为亲密隐含着真实的危险。
令人心酸的是,一个人可能看似可恶火伤痕累累,实际上却是个很好的人。
我们要更善于发现那些埋藏在我们和伴侣某些最冷漠、最僵持、最残酷时刻的爱与渴望。
5、一体两面
我们看到的并非纯粹的不足,而是伴侣真实优势的阴暗面。我们应该懂得缺点源于优点。
每一种美德都有相连的缺点。
缺点是优点不可分割的一体两面。
6、孩子气额伴侣
我们不会把负面的动机或险恶的用心加在孩子身上。我们寻求对他们无理行为的最宽容的解释。
(更年期或许在生理上并不存在,而是情侣相处时间到了一定年限,所产生的一种特殊的心理现象。而之所以归结到生理问题,当时某种润滑或是对残酷和尴尬的两性关系很好的回避吧。)
持续关爱孩子的能力是基于一定的事实建立起来的。我们理所当然地认为,他们无法解释真正烦扰自己的是什么。
“孩子气的伴侣”理论的主要前提是承认伴侣保留着幼稚的一面,这并非心里失常,亦非独特缺陷。这是所有成年人不可避免的正常特征。
成年根本不是一个完整的状态,所谓的童年延续一生的。
善待伴侣内心的小孩,并不表示把他们当作孩子。
与其因为伴侣气人的话而斥责他,不如把他看成一个激动的孩子,他之所以向最爱的人进攻,是混为想不出别的办法。
告诉他他仍然很好,而不是以牙还牙。
突然批评孩子,试图让他们对自己每一刻的举止完全负责,将会是一场灾难。
内心深处,我仍是个幼儿,此刻我需要你做我的家长。我需要你推测我真正的苦恼,如同小时候,当我渐渐形成爱的概念时别人所做的那样。
当我们被人评论不如实际年龄成熟时,总会觉得丢人。我们对此太过敏感,以至于忘了有时看清成年的自我也是种莫大荣幸,这样才能走进并宽恕心中那个失望、暴怒、不擅辞令的受伤小孩。
7、爱与被爱
我们最早只了解“被爱”。我们在幼儿时期被人照料时,爱便是如此。童年时代,爱是可以不劳而获的。
我们带着这种片面的观点走向成年。我们迈入青少年时期后(完全无意识)的第一步是希望重建孩提时代被照料、被娇惯的感觉。在脑海的神秘角落里,我们想象出一个爱人,TA能预见出我们的需求,读懂我们的心,行为无私,能让我们的世界变得更好、更完整。这听起来“浪漫”,但若我们固执己见,这幅蓝图将化为麻烦与灾难。
我们对此愤怒,埋怨对方无力感知我们的需求,不够爱我们。但直到我们真正成熟的那一天,我们才意识到要放弃渴求这种无私、单向的爱,唯一的出路就是不再专为自己要求这种爱,而是---有时候,若我们有精力与想法---学着对别人付出,学着像理想的父母以前为我们所做的那样,给予爱人同样的对待。
情侣双方都像小孩的情况也并不罕见,他们仿佛被留在幼儿园里,哭诉自己遭到了忽视...我们应当了解,爱情时常合理地要求我们把自身需求暂时搁到一边,以便关怀另一个人的困苦。如此我们才能最终完成困难的任务,学会如何爱人,而不只是被爱。
8、家务琐事
面临挑战时,我们并不恐慌,因为了解自己想要做的事有难度。因此我们在面对重大问题时反而镇定得多。而那些感觉上很琐碎、很愚蠢,却在生活中占有一席之地的问题反倒会将我们推向高度应激状态。
9、教与学
恐怕没有什么想法比及教育爱人成为更好的人更不浪漫的了。
古希腊人认为爱不是一种隐晦的感情。爱一个人不是难以言喻的奇妙化学反应。它只代表崇敬另一个人各种真正正派的、有造诣的地方。
缘木求鱼
假如某个人很了解我们,他怎么可能永远不想改变我们分毫?难道我们自身不希求改变与进步吗?我们内心对自己有期许,又为何责难他人对我们抱持同样的希望?
我们不应该因为想要改变伴侣而抱愧,也绝不该因伴侣想改变我们而怨恨...纠正爱人的欲望完全忠实于爱的根本任务---帮助另一个人成为更好的自己。
可惜,在浪漫主义的支配下,我们大多成了糟糕的教师,也成了顽劣的学生。
在爱的课堂中,我们教得比往常都要糟。
爱应是两人互相扶持,充分发挥各自潜能,而不仅仅是一个让一切现有缺陷从中寻求认同的熔炉。
10、悲观主义
在我们的预期里,合适的伴侣应该经由直觉轻易了解我所关心的事。
我们对情侣说的话常常很骇人。我们在遗嘱中把一切留给了他,同意余生和他共享收入,但面对这个人时,我们却讲出了所能想到的最可怕的言语,绝不会想要对任何人说的言语。
没有人会像我们的另一半那样令我们失望与不安---因为我们不会对其他人抱持更大的希望。我们乐观过头,才会骂他混账、白痴、懦夫。强烈的失望与沮丧来自先前投入的大量希望。这是爱的一种奇特的馈赠。
与我们相处的是另外一个人。
我们常犯的错,是把缺陷看成伴侣所独有的。(不懂爱,不会爱。)
11、爱与责备
(有时,我内心多么需要一个温柔到骨头里的拥抱,但,别人眼里的我需要的是要更理性、更坚强和更稳重,可能这是一贯强硬的我带来的结果吧。我可能更需要的反而是送上更温柔的拥抱,而不是单向的祈求。)
我们对爱人说的怨言无疑很刺耳,但至少要记得,我们不会对世上的其他人说这些。
我们夸大伴侣的力量,其实是在仿效儿童对父母的敬畏---这种仿效回荡在我们数十年的成人生活中。我们责备伴侣时,想起的是往昔深爱父母时的感受,他们毫不费力地把我们高高举起...我们爱上的伴侣承接了这些美丽、浪漫、危险而不公的新人,那是我们同年时曾寄予父母的信任。在某种层面上,爱人懂得如何抚慰我们心里那个焦虑的小孩---这是我们爱他的原因。
不理性的责备本质上只是对另一个人感情投入的征象。我们攻击爱人,是因为将最深的梦想与焦虑和他紧密缠绕在一起;是因为我们和他亲密无间,是他让我们进入排斥了其他人的私密的紊乱与痛苦。这是爱的馈赠,不寻常,令人不快,但平心而论,它不啻为一种荣幸。
12、礼貌与秘密
保守秘密看起来像是对爱情的背叛。同时,彻底的真实又似乎终会将恋情置于死地。
我们将诚实铭刻于心,却忘了礼貌的美德。
“礼貌”这个词的定义并非损人利己地隐藏重要信息,而是竭力不让对方与你本性中真实却伤人的一面产生摩擦。
归根结底,时刻展现完全的自我,并不是什么体贴的表现。压抑---某种程度上的克制,尽力修饰表态的言辞---与直言不讳一样,同样属于爱。
我们应当学习外交的艺术,不必阐明心中所想,不去做希望做的事,以达到更高、更深谋远虑的目标。
我们的种种情感被赋予了过重的分量,任由它们成为指引我们生活的北极星。我们是混乱的化学命题,急需在短暂的理性中找寻赖以遵循的基本原则。我们应当感激外部环境市场有别于内心感想。
13、解释疯狂
想要伴侣容忍我们,不需完全的理智,只需要和和气气、不怀敌意第递上标明自己失常位置的精确地图。
一定程度上的自嘲是自我化解烦恼的核心机制,它与爱情真正的敌人---自以为是---截然相反。
14、刻意的交谈
(被朋友的长期低估,其实是提醒要认真考虑一下所谓的朋友关系了。)
(我希望你能离开我,这样,你就知道我是你不能离开的人。而这样的感受,之前我已经体验过了。)
我们无力让对方知晓、原谅并接受真正的自己,才使得爱情搁浅。
15、一见钟情
(在某方面,你一定不是最好的那个,及时你是最好的那个,也未必得到所有人的认可,好并没有标准。但总体上,对的亲朋,你是基本不可替代的那个。)
一见钟情,是现代人对爱的理解的核心。它可能看似一段本质滑稽的小插曲,偶尔还很荒诞。它看似爱之星座中的小行星,实际却是隐秘的中心太阳,我们的浪漫概念围绕它而旋转。
有限的了解、阻止进一步发现的外在障碍以及无穷的希望之间爆发性的相互作用。
从几处微小但令人浮想联翩的细节推知完整个性,这种对一个人内在性格的阐释,正如我们在看丽娜不速写时的自然反应。


我们在不知不觉中填补了缺失的部分。
成熟并不意味着放弃一见钟情,只代表我们最终放弃了固有的浪漫主义观念。
选择委身于任何人仅仅是确定自己最甘愿蒙受哪一种苦难,而不是希望找到机会奇迹般逃离痛苦。
16、性不解放
(凯泽斯劳滕奇迹)(斯普特尼克冲击)
性高潮过后,许多正派的人可能因需要急剧转变价值体系而感到紧张。
17、忠贞与风流
(不抽烟的王志文和挺富有的江珊并没有过把瘾。)
通常情况下,通奸是引来愤怒的避雷针---走上歧途的那个人总是受到责备。
他们把诚实的标准设得如此之高,而这并非出于什么高尚的信条,仅出于伪装成道德标准的嫉妒与不安全感。
要求忠诚确实也意味着失去和一群妙趣无穷,且本能带来活力与价值的人相遇的机会。
忧郁的立场,因为它直面可悲的事实:在人类生活的某些关键领域,根本没有良好的解决方法。
18、独身生活与种种结局
1900年,英国学术界还几乎是未婚人士的天下,他们住在学院里,享用公共膳食,由大学提供洗衣服务---他们与工作私定终身。

懂得如何去爱、如何与人一起生活是种成熟的标志,但认识到一个人可能在心理上无法做到这件事,也许是更为成熟的标志---毕竟我们中有相当一部分人这的无法做到。

19、古典与浪漫
20、更好的爱情故事
浪漫爱情故事的叙事艺术在不经意间构造出一种又该的模板。
古典主义承认,没有人能完全理解另一个人,一定有秘密,一定有寂寞,一定有妥协。我们必须学习如何维系良好的爱情,爱不只是上天偶然的恩赐,爱是技能,而非感觉。
①放弃完美
可以有充分的机会在不同背景下亲自发现真相,体会到每个人在细看之下都不那么好。
②不再期待被人理解
③承认自己是疯狂的
④乐于受教,平静教导
我们应当向伴侣学习,容忍对方指出我们的错误。在关键时刻把对方看作老师,把自己当成学生。同时,我们也应当愿意承担教导伴侣的任务,如同优秀的教师那样,不要喊叫、发脾气,也不要指望对方本来就什么都懂。我们理应认可,爱情包含互相教育的过程。
⑤承认我们并不融洽
真正适合我们的,不是意气相投的人,而是能够智慧而明智地调节品味分歧的人,是善于化解不和的人。
融洽是爱的成就,绝非爱的前提。