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@qiusir:记得张鸿业同学提到过《瓦尔登湖》[?](“Every single one of you should visit Walden sometime.”),书来了还没读(2017.4.28),光看装帧和手摸着的质感就很好了...​ ​​​​
@qiusir:最近常居基态,劳碌之余也零零散散的看完了《湖滨散记》的第一部分。“一个人要在世间谋生,如果生活得比较单纯而且聪明,那并不是苦事,而且还是一种消遣。”争取利用高三的假期感受下...
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@qiusir:这一年过得特别辛苦,以至高考完也没剩什么旅游的动力了。和饕餮一顿的旅游相比,更好奇平常的生活该怎么过。早上睡到自然醒,上午看看书、看看球赛,下午看看电影,傍晚去学校的体育馆打打球...“足不出户”是算上以校为家,说到“远行”,我去了梭罗的《瓦尔登湖》:“快把你的视线转向内心,你将发现你心中有一千处地区未曾发现。那么去旅行,成为家庭宇宙志的地理专家。”​
@qiusir:上个高三假期我去了西藏...
@qiusir:有两件事情让我觉得自己内心浮躁。一是想要一笔一划地认真写一段文字,另一个就是开始读《瓦尔登湖》的时候。梭罗在瓦尔登湖那住了两年,我看《瓦尔登湖》用了一周...
@qiusir:看好书如观大树,远观近看都是风景。暖暖的春光里,内心在窗前片刻安静。柳絮成球,阳台上滚来滚去,时不时跃起旋转,又不情愿回到角落里,百无聊赖又满心欢喜...
@qiusir:“如果要有所忏悔,我悔恨的反而是我的善良品行。是什么魔鬼攫住了我,使我的品行这样善良呢?老年人啊,你说了那些最聪明的话,你已经活了七十年了,而且活的很光荣,我却听到一个不可抗拒的声音,要求我不听你的话。新的世代抛弃前一代的业绩,好像它们是些搁浅的船。”作为梭罗笔下那常说些聪明话的老年人的确是该为自己的善良忏悔。
@qiusir:久居城里,少有小时候农村那“伸手不见五指”的天黑体验,但就都市的社会的气象而言,倒也常见《瓦尔登湖》里的描述。“我听说村中很多人在街上走走,都走得迷了路,那是在黑暗最浓厚的时候,正如古老话所说,黑得你可以用刀子一块一块把它割下来。” ​​​​
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@qiusir:此时学校的体育馆就像是我的瓦尔登湖,每次拍球的回音都像大地冻裂的声响...(Laura说我是瓦尔登湖人队)
@qiusir:关于风景,“我勘察一切,像一个皇帝,谁也不能够否认我的权利。”读到这一段,我合上书本下地走了一圈,这是“风景的拾荒者”对梭罗国王的敬意。再高的社会阶梯也无法攀爬思想的楼宇...
@qiusir:电影《死亡诗社》引用《瓦尔登湖》的一句: "我走进丛林,因为我想从容的活着,我要活得充实,吸取人生所有的精华,抛开身外之物的所有烦恼,才不会在我临终时,发现我虚度此生..."

@梭罗:那里什么都教,什么都练习,只是不教生活的艺术也不练习生活的艺术;---只是从望远镜或显微镜中考察世界,却从不教他们用肉眼来观察...
@梭罗:一个人要在世间谋生,如果生活得比较单纯而且聪明,那并不是苦事,而且还是一种消遣。
@梭罗:如果你手上很富有,要像枣树一样慷慨自由;可是,如果你没有可给的呢,做一个Azad,自由的人,像柏树一样吧。 (它永远苍翠)波斯诗人希克萨迪《花园》)
@梭罗:没有比善良走了味更坏的气味了。这像人的腐尸或神的腐尸臭味一样。
@梭罗:一千人在砍着罪恶的树枝,只有一个人砍伐了罪恶的根,说不定那个把时间和金钱在穷人身上花得最多的人,正是在用他那种生活方式引起最多的贫困与不幸,现在却在徒然努力于挽救之道。
@梭罗:……如果霍华德(英国慈善家)的慈善事业,慈善不到我们已经拥有最好的产业的人身上,那么,在我们最值得帮助的时候,一百个霍华德对于我们又有什么用处?我们本身也希望得到帮助,但我们不去抱怨没有遇到真正的慈善家,因为我们本就是慈善家,我们的工作就是帮助那些需要和值得帮助的人

@梭罗:如果我饥饿,而他喂饱了我,如果我寒冷,而他暖和了我,如果我掉在沟里,而他拉起了我,对我来说这个人不算好人。我可以找一条纽芬兰的狗给你看,这些它都做得到。慈善并不是那种爱同胞的广义的爱。
@梭罗:谎骗和谬见已被高估为最健全的真理,现实倒是荒诞不经的。
@梭罗:上帝之所以伟大就在于现在伟大,时光尽管过去,他绝不会更加神圣一点的。
@梭罗:几百万人清醒得足以从事体力劳动, 但是一百万人中,只有一个人才清醒得足以有效地服役于智慧;一亿人中,才能有一个 人,生活得诗意而神圣。清醒就是生活。我还没有遇到过一个非常清醒的人。要是见到 了他,我怎敢凝视他呢?
@梭罗:可是我要告诉我的伙伴们,只这一次,以后永远不再说了:你们要尽可能长久地生活得自由,生活得并不执著才好。执迷于一座田园,和关在县政府的监狱中,简直没有分别。
@梭罗:我的自卑在于要和光明分享,我的自信在于常与黑暗为伴。
@梭罗:两条腿无论怎样努力也不能使两颗心灵更相接近。
@梭罗:古代的诗歌和神话至少提示过,农事曾经是一种神圣的艺术,但我们匆促而杂乱,我们的目标只是大田园和大丰收。我们没有节庆的日子,没有仪式,没有行列了,连耕牛大会及感恩节也不例外,农民本来是用这种形式来表示他这职业的神圣意味的,或者是用来追溯农事的神圣起源的。现在是报酬和一顿大嚼在吸引他。

@梭罗:说到金字塔,本没有什么可惊奇的,可惊的是有那么多人,竟能屈辱到如此地步,花了他们一生的精力,替一个鲁钝的野心家造坟墓,其实他要是跳尼罗河淹死,然后把身体喂野狗都还更聪明些,更有气派些呢。 ​……许多人关心着东方和西方的那些纪念碑---要知道是谁造的。我愿意知道,是谁当时不肯造这些东西---谁能够超越乎这许多反锁玩意儿之上。
@梭罗:难道我们不应该为败草的丰收而欢喜,因为它们的种子是鸟雀的粮食?大地的生产是否堆满了农夫的仓库,相对来说,这是小事。
@梭罗:真正的农夫不必焦形于色,就像那些松鼠,根本是不关心今年的树林会不会生产栗子的,真正的农夫整天劳动,并不要求土地的生产品属于他所占有,在他的心里,他不仅应该贡献第一个果实,还应该献出他的最后一个果实。

@梭罗:他们爱上他们将来要葬身的土地,却不理睬使他们的躯体活泼起来的精神。
@梭罗:人们所爱好的纯洁是包裹着大地的雾,而不是上面那蓝色的天空。
@梭罗:“告诉裁缝们,在缝第一针之前,不要忘记了在他们的线尾打一个结。”这活勾起童年回忆啊...
@梭罗:Rather than love, than money, than fame, give me truth.
@梭罗:可是大部分的人类不懂得机智,就像印第安人不懂得火药。
@梭罗:一个诗人在享受了一个农场的最有价值的部分之后离开,而爱发脾气的农夫却认为,他只带走了几个野苹果。嗨,过了许多年那位主人都不知道,诗人已经把他的农场写进了诗里。
@梭罗:A man is rich in proportion to the number of things which he can afford to let alone.

@梭罗:有些昆虫在最完美的状态中,虽有饮食的器官,并不使用它们。蝴蝶翅下的腹还是蛹的状态...大食者是还处在蛹状态中的人;有些国家的全部国民都处于这种状态,这些国民没有幻想,没有想象力,只有一个出卖了他们的大肚皮。
@梭罗:食物入口不足以玷辱一个人,但他吃这种食物的胃口却足以玷辱他。
@梭罗:“我恍然大悟了,我第一次看到的附在冰下面的小气泡现在也给冻入冰块中,它们每一个都以不同程度在下面对冰块起了取火镜的作用,要融化冰块。 ”总觉得这么说有点问题呢?
@梭罗:为什么一桶水放时间长了会变臭,而水冻成冰以后就能永远保持甘美呢?哲人说,这就如同情感和理智的区别。
@梭罗:一个人若能自信地向他梦想的方向行进,努力经营他所想望的生活,他是可以获得通常还意想不到的成功的。
@梭罗:花了一个人的生命中最宝贵的一部分来赚钱,为了在最不宝贵的一部分时间里享受一点可疑的自由。(成功是可疑的,失败是不值得分享。
@梭罗:The mass of men lead lives of quiet desperation and go to the grave with the song still in them.
@梭罗:灵魂会因处境而误解自己的身份,直到圣贤揭露真相,方知自己是婆罗门。(该句源自印度故事:有位王子从小被放逐,由一个樵夫抚养成人,后来被一位大臣偶尔发现,王子才知道自己是一位王子。)
@梭罗:无知和错误,满载着虚构的忧虑。我们天性中最优美的品格,好比果实上的粉霜一样,是只能轻手轻脚,才得保全的。
@梭罗:我终究只是你生命中的一个过客!
@梭罗:我其实并不应该过多地谈论自己,前提是,如果我了解别人如同了解自己一样透彻。
@梭罗:与我们自己的私人意见相比,舆论是一个软弱的暴君。恰恰是一个人对自己的看法,决定了他的命运,更确切地说,是指出了他的命运。
@梭罗:我爱独处,我从来没有发现比独处更好的伙伴了。在多数情况下,我们外出,到人们中间去时,比呆在自己的屋子里更为孤独。
@梭罗:早晨只是时间的流逝,而不是真正的破晓。导致我们闭上双眼的阳光,对我们来说就是黑暗。只有在我们醒着时,天才是真正的破晓。日出未必意味着光明。太阳也无非是一颗晨星而已。

@梭罗:年长并不一定都好,长者有时甚至连指导年轻人的资历都不具备,因为他在岁月里失去的比得到的要多。
@梭罗:然而大人们却又总觉得自己比孩子聪明,因为他们有更多的生活经验,确切地说,是更多的失败经验。
@梭罗:我君临万象,风光尽收眼底。不容置疑,我拥有一切权利。

@梭罗:一个健康的人内心深处的那种微弱而自信的反对,终将能战胜人类的种种雄辨和习俗。
@梭罗:所谓的听天由命,便是根深蒂固的绝望。
@梭罗:你如果谈论天国,也就羞辱了大地。
@梭罗:可怜呐!人类最终却沦为了自己工具的工具。
@梭罗:别人交口称赞的生活不过是生活中的一种,何必为了一种生活舍弃自己的生活。
@梭罗:固然在太阳升起的时候,我从未在实质上助它一臂之力,但毋庸置疑,极其重要的就是在太阳升起的时候在场。
@梭罗:我以前一直被一个问题所困惑:怎样去过一种体面的生活?怎样去自由地追求自己的正当事业?现在我不那么困惑了,因为我幸运地变得比以前麻木了。
@梭罗:你应该成为探索自己的内心世界的哥伦布,去开拓新的航道,不是贸易航道,而是新的思想航道。每个人都是自己内心王国的君王,和我们内心王国相比,沙皇帝国不过是一个弹丸小国,冰天雪地里的一个小土丘。
@梭罗:我们必须学会再次苏醒,并保持清醒的状态,但要借助的不是某些生硬的措施,而是对黎明的无限期待,这是我们在睡得最熟时也会有的期待。
@梭罗:假如我们醒来并没有过上比睡前更崇高的生活,那么白天也就没什么好期待的了,它甚至都算不上是白天;如果是这样的话,黑暗就结出了它的果实,而光明也并不比黑暗好。
@梭罗:大自然既为强者提供用武之地,也为弱者提供容身之所。
@梭罗:我的房子里有三把椅子,孤独的时候用一把椅子,结交朋友的时候用两把,交际的时候用三把。
@梭罗:时间只不过是供我垂钓的溪流。我饮用溪水;但在我饮水的时候,我看到了它的沙床,发现它是多么的浅。
@梭罗:一些人时刻不停的焦虑和紧张,几乎已经成了一种不治之症。我们习惯了夸大我们所做的工作的重要性,然而却有多少并不是我们所做的啊!
@梭罗:我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独,我并不比瓦尔登湖更寂寞。我倒要问问这孤独的湖有谁作伴?然而在它的蔚蓝的水波上,却有着不是蓝色的魔鬼,而是蓝色的天使呢。太阳是寂寞的,除非乌云满天,有时候就好像有两个太阳,但那一个是假的。上帝是孤独的,——可是魔鬼就绝不孤独。我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英寂寞,我不比一张豆叶,一枝酢酱草,或一只马蝇,或一只大黄蜂更孤独。我不比密尔溪,或一只风信鸡,或北极星,或南风更寂寞,我不比四月的雨或正月的溶雪,或新屋中的第一只蜘蛛更孤独。
@梭罗:只有在反思与回味中,时间才属于自己。
@梭罗:高尚者的品行像风,普通人的品行像草;风吹过时,草自然会伏低。
@梭罗:我常常在想,不是人在放牛,而是牛在放人,只不过人享受的自由更多一些。(现在城里时兴狗遛人
@梭罗:他的善意和同情并不表现为顺从别人,他的坚定和理智也不要求别人的顺从。
@梭罗:如果一个人跟不上他的同伴,也许是因为他听到不同的鼓声。让他踏着他所听到的音乐拍子走吧,不管节奏如何,或是有多远。
@梭罗:与其用花言巧语去美化事物,倒不如说出事物的真相。真相本身已经足够美丽。
@梭罗:一只活着的狗总比一头死去的狮子好。难道一个人属于矮子一类便该上吊?为什么他不能做矮子中最长()的一人。人人该管他自己的事情,努力于他的职责。
@梭罗:湖水起过这么多的涟漪,但它却没有一道永久的皱纹。
@梭罗:......
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P.S.我读的是徐迟翻译的版本,摘录的话不少是读书过程中手机记录的,有的是偷懒网络检索的,也就存在不同翻译版本的句子了...

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哈佛大学资深教授戴维·珀金斯关于教学和学习的一套通俗又实用的理论。
或许我的这种平庸水平听上去很差劲,但我却对自己能起到作用感到满意。(我打棒球一般化,既不是特别擅长,也不是太糟。我只能达到这种水平。我总接不住冲我飞来的球,因而常常被分配担任外场手)

我在学打棒球时,大部分时间并非打常规的棒球。我只是在打适合自己玩的初级版棒球。初级版棒球恰好适合我这般大小的哈子,适合我们邻里小伙伴。
不过,我在学习那些零打碎敲的数学和历史内容时,遇到的却不是什么初级版的内容,这有点像不了解棒球整体而进行的击球训练。
教育的目的就在于,帮助人们学会在自身发展过程中无法轻易学会的事情。教育总得要问这样一个问题:要做什么才能让人们掌握具有挑战性的知识和能力。
那些(未来)的教师们听了无数关于学习的理论和如何活跃课堂气氛的说教,但他们只花了少得可怜的实践来进行教学实践。
人们对“要素症”和“了解病”的不满,并不在于他们导致我们一事无成,而在于我们本应该学会更多东西。
学生难以将数学应用到科学,“就像穿过走廊由数学教室走到科学教室,学生们马上就忘记了数学。”(上物理课看学生桌面上还摆着数学书,是因为上节课结束还没来得及放起来...)
学习始终是偶发现象。教育是对学习的舞美设计
“没有人是座孤岛,是岛的全部。每个人都是大陆的一分子,是整体的一部分。”
就像东方的地毯,人们看到的是让人叹为观止的花色图案,却看不到下面错综复杂的织绒。
“要素症”和“了解病”导致的是过度劳累而无功的学习方式,仅仅是玩表面的全局游戏。
围绕教育的高谈阔论有很多都强调人要达到优秀,优秀的确是人们梦寐以求的圣杯。如果在各个领域内,大多数人获得的是积极的平庸,而不是消极的博学多才,那么这个世界将会是一个更美好的地方。
我们今天所学并不是为了今天,而是为了后天。有时,后天与今天差不多,但更多时候还是有很大区别的。
1、玩全局游戏;2、让游戏值得玩;3、在难点部分下功夫;4、打客场比赛;5、发现潜在的游戏;6箱同队和其他队队员学习;7、学会学习。很难想出还有什么比学会学习更值得学习的。

1、玩全局游戏
高山现象与发现问题
远在天边的一座座山峰显得很小,但当你真正走进它们时,却会发现它们实际上要大得多。
解决问题是处理好已经相当清楚的问题。
我几乎总是成功地解决问题,但那些问题全都来自课本或教师。我从来未承接过类似于工程的事情或开放性的调查工作。结果是必然的:我拥有很多解决问题的丰富技能,却几乎没有发现问题的能力。发现问题是玩全局游戏不可分割的一部分。

自由形式的做法对刚踏入某一学习领域的人来说作用并不太好。某些版本的基于问题学习方式和基于项目学习爱方式会太过松散,尤其是在学生刚刚着手学习时。学生需要一些已经得到解决的清晰范例和强有力的指导,而这种指导以后可逐渐减少。

探求全局游戏、找到初级版的游戏、找到恰当的游戏、让游戏保持动态、游戏是为了理解...
初级版会让学生从一开始就参与到全局游戏中,并将零散的内容放到一个更大的场景中,这对今后的学习意义深远。

pace节奏 focus重点 stretch适宜的挑选 stick坚持性

英文书摘 李海妹Laura Lee
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