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阿德勒:在自我启发中成长
个体心理学创始人、人本主义心理学先驱、现代自我心理学之父,“自我启发之父”
(因为书名才买的,岸见一郎的讲解算是青出于蓝)
1、生命的意义
真正的生命意义,必须是得到所有人认可的公共意义,它对大多数人甚至所有人都是有效的。要幸福,要成功,就必须积极地与他人建立联系,为他人带来快乐,以合作的方式达成共赢的目标。
完全正确的生命意义是不存在的,每个人的生命意义或多或少有一些错误的地方。一个人的生命意义只要能得到其他人的肯定,就一定有其可取之处。
(年龄大了,被质疑的倒多了。一是心态在对外的耐心表现上,一是对知识的熟练和深度增加,直接上粗粮...)
就像解数学难题,只靠运气和想象是无法找出正确答案的。
所有失败者,就是缺乏安全感和归属感,不愿意或者无法融入社会生活中。
“你们活着和死了有什么区别?”
达尔文发现,个体柔弱的动物比个体强悍的动物更倾向于群居。
经济压力经常会让人在仓促之间犯一些目光短浅的错误。

你真的以为经验可以决定一个人的成败吗?怎么可能!真正左右我们行为的,从来都不是经验,因为我们只会按照既定目标选择合适的经验。我们通过经验总结生命意义,通过生命意义树立人生信条。根据过往的经验来设想未来的生活,这中年做法也许是错误的,但是不是如此呢?生存环境对生命意义的建立起到了至关重要的作用,对生存环境的理解,决定了我们成为什么样的人。

风险才是真正的生命意义。
溺爱中长大的孩子,很容易成为社会的破坏者。
被忽视的孩子总是满怀戒备。
2、“安全感”的本质是“适应”
社会兴趣支撑我们的整个生活,让我们在危险重重的环境里获得一定的安全感。
有视力障碍的孩子更喜欢用眼睛来了解世界,有听力障碍的孩子更喜欢用耳朵来了解世界,他们喜欢听音乐,听那些快乐的曲调。
很少有人真正了解自己的目标。
性格是一种心灵现象和态度,是个人与外部环境接触时表现出的品性和涵养。性格也是一种行为模式,是个人发展社会感、追逐优越感的依据。
性格让我们遭遇任何障碍都能按部就班地继续生活,因为它有延续过往的生活习惯的作用,和遗传、天赋没有任何关系。(后半句存疑)
儿时的偏见像铁律一样左右着我们的言谈举止。
性格,正是人在适应外部环境的过程中表现出来的一种特殊的行为模式。
人类生长缓慢时由我们的生理结构决定的,不是因为我们要学多少东西才能长大。
3、糟糕的自我否定
他们发现自己的生活就像一场永不停歇的战争,过往的胜利带给他们的所有快乐,都会在失败到来的那一瞬间灰飞烟灭,他们无时无刻不在为可能遭遇的失败忧心忡忡。在无休无止的竞争中,没有人能够永远获胜,失败终将到来。
一个胆小怯懦、永远都在后退的人...甚至会把所有注意力都放在挖掘他人的缺陷上,就像一架在这方面非常灵敏的机器。
贪慕虚荣的人,不是在指责他人或命运,就是在给自己找借口,根本想不到做奉献的事。
“来自雅典的年轻人,你衣服上每一个破洞侯建都有一只名为虚荣的眼睛在向外张望。”
很多人都把雄心壮志当成一种良好的品质,殊不知,雄心也是戴着面具的虚荣,会打破人心底的宁静,让人因为看不到希望而备受折磨。
(有能力的人,缺点在别人眼里就是特点。)
通往目标的道路上,经历奋斗后的每一次成功都有助于我们提高个人价值,杜威说这是对安全感的追逐。
很多罪犯都表示,“生命的意义在于我可以得到自己想要的一切。”
一切不能让孤儿学会合作的文明,都是可耻的。还有私生子,也容易走上歧途。很多长相丑的孩子,最后也会成为犯罪分子...
长相俊美的孩子因为过度的宠溺也会降低人的合作能力,而走上犯罪道路。
4、越逃避,越脆弱
遁世者的清高,其实是为了彰显自己的卓尔不群,抬高自己的地位和获得优越感。这种自我流放的态度虽然表面上看没有任何危害性,却掩藏着不可低估的敌对情绪和好斗情绪。
怯懦源于对责任的逃避。
5、消除自卑、追逐优越是人的生存本能
很多有钱人都有一些肠胃方面的问题。可能是因为肠胃不好,所以他们把所有精力都放在了生意上,表现出了卓越非凡的商业才能。
如果我们想要正确地评价一个人,就一定要研究他的童年时的记忆。
行为模式的最终结构虽然会有一些细小的变动,但它的实际内容、精神、意义从童年时期开始就已经固定下来,即使成年后所处环境发生了翻天覆地的变化,行为模式也很难改变。
孩子在四五岁时,原型就已基本成型。(三岁看到老?)
父母并不知道修正孩童错误最好的办法是从一开始就塑造好他们的原型。
(母亲讨过饭,气管炎,夏天难熬,对乞讨者施舍...小时候记忆妈妈做的东西再也不吃别人做的,比如大酱,比如韭菜花...)
我们的文化并不重视母亲的地位和价值,这非常糟糕。
不少人都以为母亲对孩子的错误影响可以通过学校教育加以修正,这种观点是非常荒谬的。
家是最容不得独裁统治的地方,任何能够造成不平你等感觉的言行都该受到严厉抵制。
“等你爸回来...”这无疑是暗示孩子父亲才是这个家里真正的权威,这种做法会损害孩子和父亲的关系。母亲虽然没有亲自动手,却把他交到了严酷的父亲手中,是个“告密者”。
即使是生长在同一片土地上的两棵树苗,成长环境也可能截然不同。
有的人在家喝学校非常聪明能干,到了社会上却碌碌无为...其实是因为学校和家庭的有利环境遮掩了孩子的原型问题。这也意味着没有人真正理解他们,并适时地对他们的缺陷加以引导和修正。进入社会后,原型缺陷忽然爆发出来。
7、离开家庭融入社会的问题

所有人生活在地球上不能离开---这个事实是职业问题的基础;地球上所有人都是人类,属于同一个种族---这个事实是友谊问题的基础;人类由男人和女人两种性别构成---这个事实是婚姻和爱情的基础。

传统文化严重低估了母亲的贡献。
一个没有胆识和韧劲的人,有什么工作是适合他的?
教育学教授格罗斯最早提出,“应该把游戏看成儿童对未来生活的准备”,他还发现动物玩耍时也有这样的趋向。
对同类充满兴趣,是人类能走到今天的一个非常重要的原因。
爱你的友邻,是基督教的重要教义,也是人类为了发展自己的同胞情谊所做的另一种努力。
不要指望疯子的行为能和正常人一样,人的情绪是需要发泄的,对于精神问题的人,最好的救治方法就是让他随心所欲地发泄,不想吃饭就不吃,不想睡觉就不睡,想撕东西就撕东西,想喊就喊,想叫就叫。

想要解决生活中你的各种问题,唯一的办法就是和他人建立平等的合作关系。
8、从内到外的自我观察
智商高低,与个人成就关系不大。(智阻类比电阻)
注意力不集中或者说不专心,本质上其实是个人对眼前的情景不感兴趣,想要从中抽身离开。所以,“一个人不能专心”的这种说法从根本上是错误的。
9、内涵丰富的早期记忆
(《巨流河》的作者过世了,《思考,快与慢》的作者过世了...)
如果你想重新开始,如果你想真正改变自己,就要明白原型错误对人生轨迹的重大影响,就要正视儿时德文生活经历。
记忆比任何心灵现象都更能显露出我们心底的秘密。记忆就像一个随身携带的特殊物品,能让人记起自己所处的环境和环境的种种限制。
记忆是生活的备忘录。
在遭遇困境时,乐观的人会从过往的记忆中得到勇气和力量。
记忆,无论是真实的还是想象的,在人格的塑造上都起到了同等重要的作用。
早期记忆是人生观得以建立的基础,也是个人发展的起点。
早期记忆就像一面镜子,可以清晰地展现出一个人的性格特点。
不要以为自卑、焦虑的人就没有优越目标,他们不仅有,还可能非常强烈。
10、梦与梦的解析
睡眠和清醒不是两种截然相反的状态,睡眠是某种程度的清醒
真正想还要帮助一个人,就要给他信心和勇气,让他对自己的错误有深入的理解。
11、每个人都是完整的统一体
任何人掌握的知识都不死绝对真理,连科学也不例外。常识是科学的基础,它是在不断变化中,在各种各样的错误中积累起来的。每个人都会犯错,重要的事改正错误。
错误在原型形成的阶段最容易改正...
不孤立看待某种心理现象,不过分看重遗传的重要性,是个体心理学研究的基本原则。
12、贯穿一生的生活模式
(打篮球和对方某人发生矛盾,把他要到自己团队里,赢球后击掌化解了矛盾。)

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刘朵 (LiuDuo K2304 2023.8)

1.雾

雾,就像雨适于睡眠
雾适于远足。
我往往望着你走入雾中,
而自己
未曾了然。
你的足迹了无牵挂
银絮缠绕在你发间
灰,然后
隐没进雾的渐变。

我自觉不曾踏入雾中
似只观望在雾的边缘---
但雾有边缘吗?
人有边缘。
我们在自己的边缘,踮起脚观望他者,
就像从一重雾
走进了另一重雾。

当初偶然和刘朵同学提到很喜欢王小波和阿兰·德波顿,她说从一位理科老师这听到这些,有点想哭的感觉。最近听她说读了不少里尔克的诗,希望她有空也读读茨威格和弗里曼·戴森的作品......喜欢文学的她理科思路同样清晰快捷,否则也很难在理科部立足。
如不是这些点滴印象的积累,平日忙着推算,还有一大堆教育、哲学和科学史的论著要读的我是不会对一位中学生写的诗好奇的。几首读下来,精美的文字如华服上的刺绣,具象又朦胧,“从一重雾走进了另一重雾”,很有玄妙之好感。特地找来学长蕙妍同学共赏......

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9.缓坡避思

跑向山丘的一路,
我告诉自己要
一直 一直跑到山顶

到达山顶时,冬日巨大的
太阳正从我头顶降下去,以我所不能察觉的
微妙。以一种俯瞰者的弧度。
雪化了,水汽让他
耀眼又朦胧。
我躺在草坡
生命白茫茫一片。

有什么鸟正从脑顶飞过,
快速地,轻松又长啸
---邂逅不常见的飞禽令我愉悦
飞禽让我想到飞过整个世界的勇敢。
飞禽让我想到独自一人时的风。

寒风从半空奔袭过缓坡。
一截截截断了的枯草如我卧床
我的手指已经生疼了,心脏喜悦的搏动,体内艳丽如河流的血液
却无时不提醒我,关于
跑上小小山丘的得意。
寒风,多么令我惬意
眯起眼睛,我想到:
当我征服一座山丘
山丘便征服了我。

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2.致薜博文

你带我走出思维中永夜的美丽荒原
我双脚重踏人间。
从此诗歌不只属于悲怮、苍凉
诗歌也通往安然升起的幸福,
太阳震颤⋯
在你优美的左臂之上,
青山长出血肉,
生命忘了尽头。
你让我心中长眠的鸟儿
拾眼望见了
高耸的下一座青山。
青山含笑⋯

因为我早听说,
青春是深沉的意志、恢弘的想象
而这一切让我低沉太久
现在,我的青春要回到那本真之处
灿烂的桃面、丹唇、柔膝⋯
你带我缓步走出那深深的沉沦,
青山脚下,村庄
到来又一个平明、和暖的清晨......

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《杜甫传》冯至著
“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”
当时谁若要参加考试,而不是学馆里选举的“生徒”,就必须由乡里保荐,州县甄选,然后才能到京城应试。经过这样手续去投考的,叫做“乡贡”。这些“贡人”在每年冬季和各地的贡品同时起程,在年前赶到。在统治者的眼里,人和物并没有什么区别,都是供他们使用的。
葵藿倾太阳,物性固难夺。
李白对于人世间一切的秩序表示反抗,看不起尧舜,看不起孔丘,是为了他自己要有高度的自由。
“笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”“敏捷诗千首,飘零酒一杯。”
李林甫最嫉恨文人和艺术家,因为这些人来自民间,不识“礼度”,他恐怕他们任意批评朝政,对他不利,于是摆布阴谋,让这次应征的举人在考试中没有一人及第。揭晓后,他反而上表祝贺,说这足以证明如今的民间没有剩余的贤能

杜甫一方面被贫穷压迫,一方面被事业心驱使,为了求得一个官职已经到了不择手段的地步。
“秋色从西来,苍然满关中...”
“生还今日事,问道暂时人。”
“细推物理须行乐,何用浮名绊此身。”(为自己整理一下求师得教育思想)
他当时只认为这对于他政治的前途是一个打击,但他并有意识到,他从狭窄的天地里解放出来,对于他的诗的发展却是一个大的恩惠...从一个皇帝的供奉官回到人民诗人的岗位上。
“田家望望惜雨干,布谷处处催春耕。”
“...旧犬知愁恨,垂头伴我床。”
“面上三年土,春风草又生。”
“翠柏苦犹食,明霞高可餐。”
“始知五岳外,别有他山尊。”“远水非无浪,他山自有春。”
“杨柳枝枝弱,枇杷对对香。”“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”
新松恨不高百尺,恶竹应须斩万竿。
“李杜文章在,光焰万丈长。”
“马惊不忧深谷坠,草动只怕长弓射。”
盗贼本王臣。”
杖兮杖兮,尔之生也甚正直,慎务见水踊跃学变化为龙。...”
“会看根不拔,莫计枝凋伤。”(拔心草不死,去根柳亦荣。独有失意人,恍然无力行。)
“萧条四海内,人少豺虎多。”
他描画的对象转为一般寻常的人民,因此反而受俗人们的轻视。“途穷反遭俗眼白,世上未有如公贫。”
“细草微风岸,危樯独夜舟。星垂平野阔,月涌大江流。
“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。”
“无贵贱不悲,无富贫亦足。”“不眠忧战伐,无力正乾坤。”(我的读书启蒙论说是诗文,特别是语文老师提到的意境。也曾痴迷过唐诗,也买过宋词的书。苦理若干年,如今也只有片段偶存。)
“万里悲秋常作客百年多病独登台”
“苦摇求食尾,常曝报恩腮。”
“一女不得织万夫受其寒一夫不得志四海行路难”

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天意君须会,人间要好诗。
“世人共卤莽,吾道属艰难。”“临危莫爱身。”
“亲朋无一字,老病有孤舟;戎马关山北,凭轩涕泗流。”
日月笼中鸟,乾坤水上萍。
“齿落未是无心人,舌存耻作穷途哭。”
“诗成觉有神”、“诗应有神助”
“江城含变态,一上一回新;天欲今朝雨,山归万古春。”
“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。”