@qiusir:去年也是这个时候，在等候汽车保养的时间里读了黑塞的《悉达多》，很珍惜来之不易的好的读书经历和感受。今年提前预约了保养，出发前特别带上昨晚已经选好的太宰治的《人间失格》，等候的时候读了起来，竟然觉得怎么这么快就完成了呢。
@qiusir:或许是前几天运动强度比较大，但我还是觉得与读了太宰治的文字有关，河边散步、拍照，回家吃过下午饭并没有照例睡上一觉，在天窗下继续读，除了希望有一个完整的阅读经历，主要还是细腻的文字吸引我，傍晚已经一并读完，甚至有点盼着明年保养的时候带什么小说了...
我这一生，尽是可耻之事。
日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。
胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。
所谓“世人”，到底是什么？是人的复数吗？世人的实体究竟在哪里？一直以来，我茫然不知，只觉得世人应是强大、严厉又可怕的东西。但经崛木一说，“所谓的世人，不就是你吗？”这句话我呼之欲出，终归还是怕惹恼崛木，欲言又止。人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。
也许所谓的热情，就是无视对方的立场。
相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。
如果把人世间比作大海，他诡异的笑容如同游荡在万丈海底的一抹掠影。
春天的风卷着沙尘，刮破了风筝的脸，可它依然紧紧缠住电线，摇摇摆摆像在点头。
冷不丁拍死牛虻的牛尾巴。
所谓世人，不就是个人吗？
这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。
世人---我似乎也懵懵懂懂地明白了何谓世人。世人就是人与人的争斗，而且是现场之争，人活着仅是为了在争斗中取胜。人们互不屈服，即使奴隶也有其卑微的报复。所以，除了当场决出胜负，人们没有其他生存方式。他们冠冕堂皇，以个人为斗争目标，战胜一个人再去迎战下一人。世人的困惑便是个人的困惑。大海指的不是世人，而是个人。如此一来，我对人世间这片亦真亦幻之海的恐惧大为减弱，不再如以往那样劳心费神，永无穷尽，即是说，我开始只考虑眼前需求，变得厚颜无耻。
我和崛木两人坐在公寓的屋顶，隅田川飘来的风里隐约夹杂着一股泥腥味，我们即将开始一顿些微肮脏的纳凉晚宴。
我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
《维庸之妻》
我忽然觉得，身无半点缺点的人全无可能在这世上生存。玩扑克的时候，集齐所有的坏牌就会变成好牌，可这样的事，在世间的道德面是行不通的吧。
没人性也不错。我们只要能活着就够了。
《阴火》
在北国，即使到了春天，仍可见雪色斑驳，唯有车道干爽，如一条黑线延伸远去...
所谓人类，不过是菜市场的苍蝇。
无论多么永恒的形象，骨子里不过都是些卑劣粗俗之物。
《候鸟》
爱好这东西啊，可真够复杂。一千种厌恶才能生出一个爱好。没有爱好的人，一般也没什么厌恶。
《心之王者》
学生是思考的漫步者，是蓝天上的白云。
学生本来的面貌，一定是神的宠儿，是这位诗人。即使在大地上毫无作为，只凭那自由而高贵的憧憬，就足以与神同住。
《秋风记》
我简直生活在故事的洪流中。若能成为演员可谓幸事，我连自己熟睡的样子都描绘得出。
生而为人，不过十年光阴，就已看遍这世上最美的风景，可以随时死去，且并不后悔。
曾用针在明信片上戳出很多小洞，透过油灯灯光一看，明信片上的小洋楼、森林、军舰都披上了美丽的霓虹...（这个不曾试过呢）
《美男子与香烟》
我的战斗---用一句话来说明，即与因循守旧者间的战斗。与人们司空见惯的装腔作势战斗；与显而易见的阿谀奉承战斗；与寒酸之物、心胸狭窄的人战斗。
瓦雷里曾说---行善的同时，需得心存歉意。因为这世上没有什么比善意更为伤人。
@qiusir:原本想看下那部电影，除了凡事留有余地，不要奢求完美，更主要的是担心导演和演员扰乱了文字留下的美好，空白也好过被胡乱填充...
RR@12.11
（《人间失格》又名《丧失为人的资格》，忽然想到是不是会写一本“丧失为人师的资格”呢）
所谓的世人，不就是你吗？
我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。
玩扑克的时候，集齐所有的坏牌就会变成好牌，（这或许是对如此世道抱有希望的原因吧。）
所谓人类，不过是菜市场的苍蝇。
行善的同时，需得心存歉意。（希腊文中，善是有好处的意思）
On this day..
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