Neil Postman 从“娱乐至死”的题目上我应该是不会去看这书，从Laura分享的只言片语中觉得很新奇，遂买来中文版...
原本计划用一天的空闲看完，中间被打断，还好第二天也不忙就读完了，今天抽空简单摘录：
(1985)我们将毁于我们所热爱的东西，人们心甘情愿成为娱乐的附庸，最终将成为娱乐至死的物种。
@qiusir:马歇尔·麦克卢汉是谁？
@qiusir:“教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正意图做着相反的努力——为了适应现实而改变自己。”@读者 上看到西塞罗说在公元前的话，而今天的状况似乎比两千多年前更严重些，查看古罗马的政治体制，似乎印证了我之前的偏见。
@qiusir:今天在Neil Postman的《娱乐至死》上再看到西塞罗的这句话。推荐短文里还有萧伯纳的诗句，理智的人适应环境，而世上所有的进步都依赖不理智的人。
前言：奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去禁书的理由，因为再也没有人愿意读书；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊繁琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。

赫胥黎在《重访美丽新世界》里提到，那些随时准备反抗独裁的自由意志论者和唯理论者“完全忽视了人们对于娱乐的无尽欲望”。
@qiusir:《求师得·拾年》（P188）网络上的“勤”就是多动一下手指，想知道什么就会知道更多；网络上的“懒”就是手指动个不停，即便是无趣也被有趣地分享。莫非无度的勤劳就是懒惰？[?]
奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。
1媒介即隐喻
与其说经济学是一门科学，还不如说它是一种表演艺术。
我们没有人拥有认识全部真理的才智，即使我们相信自己有这样的才智，也没有时间去传播真理，或者无法找到轻信的听众来接受。
媒介即信息
分分秒秒的存在不是上帝的意图，也不是大自然的产物，而是人类运用自己创造出来的机械和自己对话的结果。
我们学会漠视日出日落和季节更替，因为在一个由分分秒秒组成的世界里，大自然的权威被取代了。
人们说出的话不仅听得见，而且看得见。
用书面文字记录哲学观点，不是这些观点的终结，而是这些观点的起点。
“书面文字远不只是一种简单的提醒物：它在现实中重新创造了过去，并且给了我们震撼人心的浓缩的想象，而不是什么寻常的记忆。”
@qiusir:关于文字浓缩的想法很久前自己也有过独立体会，只是在读赫拉利《人类简史》前没有意识到文字的对于人想象世界的创造性功能。“文字的时光隧道”[?]、“文字是什么”[?]...
有什么比把问题诉诸文本时的沉默更奇怪的呢？有什么比向一个无形的读者倾诉，并且因为知道一个无名的读者会反对或误解而修正自己更玄妙的呢？
12世纪眼镜的发明不仅使矫正视力成为可能，而且还暗示了人类可以不必把天赋或缺陷视为最终的命运。眼镜的出现告诉我们，可以不必迷信天命，身体和大脑都是可以完善的。我觉得，如果说12世纪眼镜的发明和20世纪基因分裂的研究之间的某种关联，那也不为过。
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@qiusir:今天在办公室基本读完了芭芭拉的那本针对数理的《学习之道》（之前读过双料冠军乔希的《学习之道》），书房里那本《学以为己》也快翻完了上册，床头kindle早该充电了，断断续续读《钢铁病菌与枪炮》...

A MIND FOR NUMBERS Barbara Oakley
"learning how to learn"
@qiusir:"A good teacher will leave you educated. But a great teacher will leave you curious. Well, Barbara Oakley is a great teacher. Not only does she have a mind for numbers, she has a way with words, and she makes every one of them count." #A Mind For Numbers ​​​​
@qiusir:尼尔·桑德里森（ebay研究实验室高级主管）：“我曾就读的学校并不入流，很多学科都没有合适的教书人选。但无论我遇到怎样的老师，我总是专心寻找他们的闪光点，那或是一段美好的回忆，抑或只是一个平易近人的微笑。这种积极的态度使我对老师心怀感激，并在课堂上保持着一种开放接纳的态度。同样的态度也推动了我之后的职业生涯。直到今天，我依然经常主动从我的同事或上司身上寻找灵感。”另，要不是觉得《学习之道》封面设计太差去年就看了……
@qiusir:先前知识会在我们学习新知识或相关内容的时候帮助我们，但是先前知识也会成为障碍，因为它让我们更难在图式中做出改动。这个现象十分明显，从学生对物理概念错误的执念就能看出来，这执念对任何改进建议充满抗拒。另一方面，对学习者而言存在一个悖论：现行观念可能会形成一股抗拒概念转变的力量，但它们却也为学习者提供了框架，学习者可用框架来解释或理解新的、潜在的矛盾信息。#A Mind of Numbers

@qiusir:陈鲲羽说，在育才时理科确实学得比较深，虽然有些知识高考用不到，但到了大学优势非常明显，“很多同学还在破解难题的时候，育才人已经在各领域崭露头角，学哥学姐都非常优秀。”

@qiusir:（题海战术会让教学中出现能力错觉，学生看起来学得更快其实忘的也很快）研究结果显示出了为什么老师和学生容易轻易使用那些从长远看来反而效率更低的学习策略。学习时我们非常关注学习方式，我们喜欢采用那些让我们学得更轻松更快的策略。整组练习或题海练习就有这种效果。然而，为了让记忆有更好的长期表现，我们应该使用间隔和穿插的练习方法，但是在学习中，这个过程会显得更加艰巨。穿插学习法会增加学习之初的难度，但因为它让长期记忆效果更好，所以会更可取。Roediger and Pyc 2012

@qiusir:根据估测，80%-90%的大学生处于拖延状态……大约75%认为自己是拖延者……几乎50%的人有持续的拖延问题。拖延的绝对总量是巨大的，据学生反映，拖延状态一般要占日常活动的1/3，通常是发生在睡觉、玩耍或是看电视的活动上……更有甚者，这个比例有上升趋势……除了出现在大学期间，拖延现象也在人群中广泛存在，它长期影响着15%-20%的成年人。Steel,2007

@qiusir:早在1899年，才华横溢的心理学家William James在他经典的Talks to Teachers on Psychology一书中写到：你们现在知道为什么“恶补”是多么不可取了。填鸭或恶补是在考试前通过大量密集训练来记忆事物。但这样学到的知识，却几乎无法融会贯通。另一方面，同样的事物会在不同日子里、不同背景中重演，阅读、背诵、反复查看、再联系其他事物并回顾，然后这个事物就这样很好地嵌入了你的思维结构中。这就是为什么你要给你的学生强调让他们习惯于不断运用。
@qiusir:现代神经学之父卡哈尔不仅是诺贝尔奖获得者，还是一位杰出的艺术家。小时候因为不守规矩挨过父母的饿、挨过老师的揍，大人眼里的他又可笑又荒唐…和众多远比他聪明的科学家共事，认为自己成功的关键在于毅力（资质平平之辈的优秀品质）、灵活的应变能力以及谦虚认错的态度。后来回忆说，他的老师在能力好坏的认识上，看起来可悲得离谱。反应快被等同于智商高，记得住被等同于能力强，服从即品行端正。卡哈尔的成功也让我们看到，甚至今天的老师是怎样就轻易地低估了学生，学生又是如何低估他们自己的。#A Mind For Numbers

@qiusir:我生下来就没有耳道，所以听不见。在学习的时候，摘下助听器，我反而能真正集中注意力！我爱死我这先天不足！我一年级的时候，测过一次IQ，90分，我倒是兴高采烈，我还以为自己达到了优等水平……生物学教授，佛罗里达大学年度最佳教师，若干新病毒共同发现者 Bill Zettler
@qiusir:对大多数人来说，学数学或科学依赖于两个过程：一个短暂的学习期，这是“神经砖块”垒砌的过程；二是学习期之间的间隔，就是“思维水泥”凝固的过程。这样的时间节奏意味着，能否掌控拖延症对数学和科学专业的学生至关重要，而拖延问题在学生中恰恰又实在太普遍了。令人痛苦的是预感本身。对一项任务的恐惧会比这项任务本身消耗更多的时间和能量。#乱翻书 《学习之道》

@qiusir:正看有关拖延症的部分，以前学生来看老师，悉尼大学读研的高同学的体恤哈哈……
@qiusir:拖延症不仅可以作为技不如人的借口，甚至会成为虚荣心的温床。我做完了实验报告，参加了市场调差之后，昨天才开始备考的。当然啦，我本来可以做得更好。但有这么多事要忙，这样已经很不错啦。更有甚者，哪怕是那些努力学习的人也会误以为拖延能让他们显得精明能干：我是昨天一晚上补完期中考试内容哦！
@qiusir:“随着你所接触的数学和科学领域越高深，掌控拖延就越发重要。”

​@qiusir:
7月2日 09:47 来自 求师得iPhone客户端
如果你想要熟练掌握材料，以此考出好成绩或是在此基础上创造性思考，你就必须让它们牢牢地钉在记忆里。以创新方式合并组块的能力，为历史上许多重大发明奠定了基础。（Henry Roediger 2012）“扎实的知识基础是在特定领域记性创造的前提。若未掌握一套全面的知识概念，一个学生不可能在任何一门学科得到创造性的发现。学习任何科目的知识概念与创造性思考并不是必然对立的，两者是共生关系。” #乱翻书《学习之道》论“死读书”的必要哈哈。

求师得教师团队广州考察曾蹭过焦建利教授的讲座，郭莹老师第一时间买了这本刚出版的《慕课和全球开放教育》，开学初粗读了一遍，简单摘录下印象深的部分，以后求师得数位学习的推进和总结需要很好参考...
求师得数位学习的《数字讲述》课程是得到休斯顿大学Bernard Robin教授的授权，本书就有他与合作者一起的第16章《系统设计与面向教师专业发展的慕课开发》...

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开放教育和在线教育为教育多样化提供了更多的选择与空间。
我们都知道，不存在一个理想的教育模式。开放学习者需求、开放教育资源、开放就业能力和素质发展、开放学习服务、开放教学效果。
“开放的空间替代了开放的观念，实体的学习中心替代了学习中心说，极具讽刺的是开放教育最终被鉴定为失败，甚至因为被扭曲，它从未被大规模推广过。”Altwerger 1987
如果2012年是慕课元年的话，那我们离从慕课狂热到慕课憎恶的这样的时刻就已经不远了。
如果说2012年是慕课元年，那么2013年就是反慕课元年。
日本的开放大学成立于1983年，直到2007年，才以英文University of Air为人所知。（从电磁波传播的角度，University of Vocuum更贴切吧）

OpenupED的共同特征
1向学习者开放、2数字开放、3以学习者为中心、4自主学习、5基于媒体的交互、6多种认证的选择、7注重质量、8多元化

开放式教学
1入学开放、2时间自由、3自由的空间、4自由的学习进程、5开放的学习过程、6面向所有人
“灯塔永远为人导航”“容纳十万人的教室”
“课程中使用的内容要么是原创的，要么是得到授权的。”
我最喜欢Michael Keppell的“开放世界中的个性化学习”这一章，把（一）个性化学习数字素养分为三个层级:“1.数字能力，知道如何使用数字工具和设备；2.数字熟练程度，能够很习惯地使用数字技术，并将知识和技术运用到学习、教学和实践中；3.数字设计，包含数字能力和数字熟练度，同时还包含了学习者即设计者这一理念。由学习者产生的内容包括媒体的设计，比如视频。”学生参与课题设计和助教的求师得数位学习也算是在数字素养第三层级上实践几年了哈...
（二）个性化学习的无缝学习：1、校园学习，学习者习惯在校园的正式或非正式学习环境中学习；2、虚拟校园学习，学习者习惯使用网络学习以及混合学习，同时习惯使用社交媒体；3、在任何地方学习，比如火车上、咖啡厅以及远程学习等。学习者需要具备学习空间素养。
（三）个性化学习的自主学习：1、支架式学习者，教师通过提供脚手架等形式支持学习者自主学习，并将学习的主动权移交给学习者自身。学习者开始设定自己的学习目标；2、策略性学习者，学习者开始管理自己的学习，学习者采用不同的策略推进自己的学习；3、自主学习者，学习者能够评估自己的学习表现并调整自己的学习。学习者能够制定决策以满足自己的学习需求。学习者最终成为自主学习者。
（四）个性化学习的以学习为导向的评价：1、真实评价，教师通过提供脚手架的形式来支持真实性的评价。同时，学习者参与到这种评价中来；2、协商评价，学习者与教师协商评价的方式。学习者在同伴互评或者小组任务中协商各自的角色；3、自我评价，开始把反馈当前馈。学习者自主选择作业的提交形式，比如纸质或者多媒体形式等。学习者自主评价自己的学习。
（五）个性化学习的终身学习：1、短期学习，关注当前课程。同时，教师使学习与未来的工作联系起来；2、以未来为导向的学习，将个人目标与课程与未来的工作联系起来。认识到自己知识层面上的不足并通过徐色系进行丰富完善；3、做个学习者，学习变成了一种自然的习惯，更加重视全方位的学习。
（六）个性化学习的学习路径：1、指定的学习路径，学习者遵循指定的学习路径；2、灵活的学习路径，学习者可以选择一些选修课；3、开放教育路径，学习者可以自由指定学习路径以满足自己的需求。

个性化学习者要在日新月异、琢磨不定的学习环境下学习，要具备丰富的知识、技能和端正的态度。学习者需要具备数字素养，懂得无缝学习，也要通过自主学习了解自己的学习情况。在这个日益琢磨不定的时代，获得数字素养是个体能够保持其生活形态的一种手段。
此外，学习者需要参与评价，接受终身学习，在其学习路径方面有发言权。学习者也需要做“混沌世界中的引航员”，以便成功地应对日新月异的学习环境。

觉得本书虽然谈不上厚重和深刻（主要是我读浅读和资质局限导致的片面），其更大优势是全球的宏观视野，都有日本、菲律宾等国的内容，中国的教授们加油......

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朝永振一郎 1906年生于日本东京，中学、大学期间与汤川秀树就读同一所学校。1965年与费曼等同获诺贝尔物理学奖。晚年积极开展自然科学的启蒙普及活动。
物理学是这样一门学问：

以观察事实为依据，探求我们身处的自然界中所发生的各种现象---但主要限于非生物的现象---背后的规律。

@qiusir:关于什么是物理，北师大读书时，大四物理系教授总结为“见物讲理”。
占星术之于物理学，炼金术之于化学，它们之间都有着剪不断的联系。
自然现象的背后必然存在一定的规律，而人们最早注意到这一点，正是通过观察天体运动。
当我们仰望夜空中那些严格按照规律运行的繁星时，都会被这种深邃的神秘感所触动，亲身体会到在自然的最深处，一定有什么巨大的力量让这些星星准确无误地运行着。
如果从纯粹的数学角度来看，哥白尼的学说相当于将观察天体的视点从地球转移到太阳，这样一来行星的运动就从复合圆周运动变成了简单圆周运动，仅此而已。
哥白尼发表该学说的著作序文中就有这样一段，大意是说地心说和日心说在本质上没有区别。
日心说提出了一个比地心说更加简洁的世界观，同时将人类观察自然的视点从地球这一狭隘的世界中解放出来。这一点堪称是革命性的，称日心说是标志着近代天文学的开端也正是因为这一点。
伽利略的“实验”与开普勒的“观察”相结合，奠定了“一观察事实为依据探求自然规律”这一物理学的特质。
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《一面多彩的镜子》A Many-Colored Glass Freeman Dyson 1923-∞ Reflections on the Place of Life in the Universe
生命像多彩的玻璃穹顶，将永恒的白光染得五彩斑斓。雪莱
1912年 Amy Lowell 出版的第一本诗集《多彩的玻璃穹顶》，两人独立借用了雪莱的诗句。
@qiusir:生命像多彩的玻璃穹顶，将永恒的白光染得五彩斑斓。”即便是现在的初中生都知道透明的玻璃使白光色散，但雪莱诗魅力不减，这句还是物理学家弗里曼·戴森 A Many-Colored Glass 一书书名的来由呢...
一、生物技术的未来
科学家分为两类---刺猬和狐狸。戴森套用了赛亚·伯林的这一说法，他又是从古希腊诗人阿基罗库斯那里借用过来的。
狐狸懂得多种技艺，而刺猬只精通一种。狐狸专广，刺猬专深。狐狸对什么事情都感兴趣，很容易从一个问题转向另一个问题。刺猬只对自己认为重要的几个根本性问题感兴趣，可以连着数年乃至数十年坚持钻研同一组问题。
大多数的伟大发现都是由刺猬做出的，而大多数的小发现是由狐狸做出的。
@qiusir:忽然发掘很难分清自己是狐狸还是刺猬，要说是刺猬专心于教育呢，
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