十二 24
pre:学生办了份小报，卢同学上周约稿。期末事杂，不该应付的也都应付了，只好结合近日所得草草了事。
孟子称:“人之患在好为人师。”先前答应学生在这里写点东西难免就有“好为人师”的嫌疑,其实作为教师最大的不幸就在于把人的这种“缺失”当成了职业。好在权当个人感受的抒发，万一有共鸣共勉者岂不是幸事。
社会的进步除了物质丰富的特征外，还要看人本的光辉能否得到充分的彰显。改革开放、经济飞速发展，这几年“个性”也如其他舶来品时髦到几近泛滥的地步。对比十年前的学生，时下的不无个性，这其中有创新和活力的赞许，也不乏被冠以“把无知当个性”的排斥。或有长辈固守的偏见，也有确有不少“个性”肤浅。这里尝试着就个性这个话题和同学们分享一下我的理解。
具体的人是不可重复的，更是不可完全被替代的。这是我们谦虚的理由，同样也是自信的根源。“民族的才是世界的”，这话对个体同样适用，甚至可以说“个性的才是社会的”。 从马斯洛需要层次理论来看，学生求学获得知识与其说是为了掌握了认识自然和改造自然的工具，不如说是为了找寻认识自我、发现自我到实现自我的途径。
相信许多年轻人喜欢易卜生的那句名言，“What is the man’s first duty? The answer is brief: to be himself. ”一个人的首要职责是什么？答案很简单：成为他自己。按照这样的逻辑，作学生的会理解成What is the student’s first duty? The answer is brief: to be himself，不过对“行为世范”的教师来说，成为自己外还有帮助学生成为他自己的内涵。What is the teacher’s first duty? The answer is brief: to be himself and help his students to be himself!平日里，我便常以这样的话提醒自己。
关于个性的思考，以前我和学生分享过这样的感悟，“雪洁松柏翠，叶茂杜鹃红；花胜叶一点 松贵四季青。”和漫无天际的白雪相比，松柏的翠是个性；和满山遍野的绿叶相比，花朵的红是个性。而与众不同的“夺目”仅仅是“出众”的表象，背后暗藏着“个性”的第二特征。寒冬翠松的可贵是四季常青的坚持，盛夏红花的光彩夺目是不从众的自我，更是绽放前的厚积而薄发。
类此的观点在数学上也有很好的支持，记得在高中部的一次讲座上，我介绍过数学上的迭代算法，演示了从最初简单的图形，通过一系列的迭代运算，最后形成“皇冠”的过程。除了数学上让人瞠目的奇妙，更给我们为人之道的暗示，几何外表的差异并不是世俗的偏心和不公，而结果的真正区别是迭代的次数。
同学应该记得高一上学期就做过的有关渡河的物理题目，如果把渡河的过程类比追求理想的模型，你会发现，不管水流多大，只要能坚持朝向对岸努力划就有可能达，越是坚定目标越是容易到达。这种“不放弃、不抛弃”何尝不是个性更为真实的一面呢。也应了英特尔前CEO葛洛夫的那句“只有偏执狂才能成功”的话。
提到近代科学的成就，从民族的情感上多少让人有些惭愧，但华夏几千年的历史在人类文明进程的作用却足可以让我们自豪。有关人生之道，和自然科学一样奇妙的东方哲学早就有一些关键的结论。《易传•大象》中提到“雷风，恒，君子以立不易方。”大意是君子不会随波逐流去改变本来的、本色的，君子是以恒久不变之道立身。个性的倡导古已有之。并非君子方行君子之道，正如未必是英雄却常可以英雄的气魄战胜怯懦，未必是圣贤，也可学圣贤的胸襟包容分歧。君子以“立不易方”，学生亦当以“立不易方”。
我无个性不能称之为我，但对个性的理解不应该仅仅停留在自我张扬、我行我素的表象，更不应成为敷衍的借口，而是坚持前行的动力。完整的个性除了“与众不同”表象上的第一要素，更有“初衷不改”执着的第二特征。也只有能够被坚持的差异才会绽放出“个性”的美丽。
十二 19
“雷风，恒，君子以立不易方。”---《易传·大象》
近日有幸从林刚老师的藤影阁文化那偶遇此句，相见恨晚。君子不易方，“君子不会改变本来的、本色的规矩。 ”“君子以恒久之道立身。”“圣人久于其道而天下化成。”
由此也想到易卜生的那句话，“一个人的首要职责是什么？答案很简单：做自己。”（What is the man's first duty? The answer is brief: to be himself.）按照上面的逻辑关联到教育的层面，对成长着的学生来说，首要的任务是成为他自己，而对老师来说，或许成为自己以外还有含义，就是帮助自己的学生成为自己。What is the teacher's first duty? The answer is brief: to be himself and let's his students to be himself!
“以智治国国之贼”，治国之理育人之道。 教育工作者未必是君子，但至少要表现出君子的风范，所谓尊重学生个性发展，何尝不是君子教师以立不易方的明智呢，立不易方，教不易方！
十二 17
晚上值班，随手翻阅当日的报纸，不经意读到《沈阳日报》转发新华社的《李明博：年少那些事》的文章，有所感触，随后又推荐给上自习的课代表看...
对进取人来说，狗变成人或是人变成了狗的“鬼话”都敌不过人变神能打动人，这或许也是“神话”情节的魅力了。李明博从吃酒糟的寒窗苦到权高位重的首尔市长和未来的韩国国家CEO，精彩地演绎着现代版的状元传奇，相信不少的韩国民众投票给他也是出于情愿成全他的神话的缘故，当然这也很应了国人读书“求功名”的情愫。
“年少那些事”记录了李明博小时候受过的很多苦，“全家７口以酒糟为主要食物，每日两餐”、“戴草帽卖爆米花”、“劳累使健康状况不断恶化”等。相信很多人都认为自己小时候也受过很多苦，但凡能被打动，总有自己的影子在里面。不过苦本身并不特别，因为相对于现代的标准来看，那个年代的所有人都在受苦。即便是真的受苦也只能博得一点同情。关键是“平民的神话”在给平民一种希望，即便是玻璃窗上的那只没有前途的苍蝇，因为阳光才会挣扎/活着。
时下，不少年轻人越发早就懂得世俗的成功道理，过分依赖机遇和所谓的平台，任凭自己的才智枯萎而迷失自我。相比初衷不改的坚定前行，更多的人选择寻找机遇，相比不为五斗米折腰的自我，更多人的学会了屈从和迎合...不好说李明博青年时期是不是一定也经历了价值观上的改变，但这个传奇最为动人的地方是“拥有强有力的推进能力”的自力更生，就如他向时任总统朴正熙致信时所说的，“如果一个国家阻止一名年轻人自力更生，这个国家将永远亏欠他。”那么一个人如果不能够自力更生，这个人将永远亏欠着自己。
相信自己，提升自己，才能对得起自己。
十二 14
近日在给学生讲授一些电磁学的知识，台上绘声绘色，台下目不斜视，彼此也算是尽心尽力了，而当学生独立面对一些题目的时候却常常显得束手无策了，前面的努力像是从来不曾发生过一样。做单一的题目尚且如此，而面对更为具体和复杂的问题是又会如何呢？看来作为教师需要反思的不仅仅教学方式上的问题，而是校正彼此对学习的理解吧。
讲台上的传授如同对于菜谱的描述，学生听起来觉得很好，甚至会流口水，或可以增进食欲，多数情况下毕竟还是画饼充饥。菜谱不是营养，问题的关键是课下亲自动手操作，自己动手的饭菜或不算可口，但毕竟是可以充饥的，这也是欧美人倡导"hands on"的原因吧。
时下的很多教育改革，特别是挂着现代信息技术的幌子的，无非是把这种画饼充饥的寓言搬到电视上，搬到网络上，到头来，孩子们没有吃到真正有营养的东西，甚至不曾亲自动手碰一下锅碗瓢盆...教育的悲哀不是教学内容的悲哀，我们设计的菜谱足够丰盛了，教育的悲哀也不是教学设计的悲哀，菜谱上每一道菜的操作流程也足够的细致了，但所有的这些还仅仅停留在纸张上，那些所谓的成品菜肴也仅仅是愿景而已。
新课改不应该是口号上的更改，不是教学内容的更改，也不是原有教学策略基础上的更改，新课改应该是尝试着下厨房的更改。
