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@qiusir:无论是师生的传承还是父子的传承,物理学史上最让人赞颂的莫过于约瑟夫·汤姆生(J.J.Thomson)了。他最早发现了“莫破尘”中最小的带电粒子电子,后来他的学生卢瑟福发现质子、卢瑟福的学生查德威克发现中子,再后来他的儿子G.P.汤姆生证实了电子的波动性。不仅自己、儿子和学生们都获得了诺贝尔奖,他领到过的卡文迪许实验室出过更多更多的诺贝尔奖...
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@qiusir:1897年J. J. Thomson测得阴极射线的比荷引入电子,从此“莫破尘”不复存在;1927年, G. P. Thomson通过高速电子在晶体上的衍射实验,观测到电子“波动性”的另一面。如果觉得父子分获1906年和1937年诺贝尔物理学奖的佳话还不震撼的话,说起J. J.Thomson的学生Rutherford应该就可以了...
@qiusir:物理题的难不全在理上,仅仅是明白了道理甚至都不能转化为分数;物理题的难更多在物上,即便是有熟练和准确的过程计算也还有会错意的可能。
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@qiusir:每一个厌学的后进生何尝不曾是一条贪吃的小蛇呢...
@qiusir:同一入射角不同颜色的光折射后在半圆形介质中传播的时间相同(光程n*l相同),且切弦长比为相对折射率(同一圆截线段长度比也是折射率)...
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@qiusir:希尔伯特那话咋说的来着,物理对物理老师来说太难了。正四面体顶点处合电场方向和棱垂直的构造(红、紫为正电荷,蓝为负电荷,黄粗向量为合场强) ​​​​
@qiusir:同样是空间向量,浩哥用符号证明简洁(F_C=CA+CB +DC F_D=DB+DA+CD DB=DC+CB DA=DC+CA ),子轩用正六面体里的四面体加向量平移直观,佳禾和泽琛等同学的方法也很棒。
@qiusir:有学生问题,构造了下结果还不错:只有一二象限有匀强磁场,原点处只向第二象限发射速率相同的带电粒子,带点粒子在磁场中可能经过的区域(如下图白色区域)
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@zxy_phy:曹则贤教授[?]是我室友同学老爹,大一时还亲切友好的交谈过。这篇文章我那个文章(求师得公号发布的)还引了...
@qiusir:以下摘录来自曹则贤《装物理学家很欢乐很沉重》的演讲[?]:
@曹则贤:中国的第一个EMAIL是1986年从高能物理所发出去的(我大学差点读了低能所的研究生)...
@曹则贤:在国内受过大学教育和研究生教育后就掌握了像样的数学和物理知识的学生几乎没有。甚至客观地说,当前中国的数学和物理教育连欧洲100年前的难度都达不到,而且是远远达不到。
@曹则贤:18岁法国科学院院士克莱罗...
@曹则贤:刚上大一的这位泡利先生就开始撰写相对论的review article,大三的时候正式发表,到今天为止这个237页的相对论的文本还是这个领域的经典。
@曹则贤:泡利矩阵加上单位2×2矩阵恰恰就是相对论里面的距离公式,看你能看出来吗?我们想一想,那些都是欧洲高中和大一学生应该学会的东西,而今天在我们国家多少人象我这样,可能教授当了十几年以后才突然看明白一丁丁点儿的。
@曹则贤:所有的电工电子学仪器,(就是各位将来在实验室会遇到的各种仪器,)不过就是以某种方式输出电流和电压。
@曹则贤:比方说那个最著名的爱米·诺德(A.E.Noether)女士,她1918年5月18号发表了一篇文章《论变换的不变性》,从此世界上才算正式有了理论物理这个学科,这位优秀的女士是哥廷恩大学的第一位女讲师。
@曹则贤:“医学是一门什么都不确定的科学和什么都可能的艺术...”
@曹则贤:物理学是一种什么都想理解的渴望,或者是一种野心——在理解的基础上,人类还凭借物理学创造。
@曹则贤:在西方语言里“physics”这个词源于希腊语φύσις,也是“自然” 的意思。唐朝的杜甫老师给了一个非常简单的定义“物理固自然”——物理就是关于大自然的事情。
@曹则贤:西方物理学界给物理学一个形象——贪吃蛇。贪吃蛇的蛇头,就是宇宙层面上的物理问题;蛇尾,是基本粒子层面上的物理。最宏观的头,衔着它最微观的尾巴。(如果消化不良,贪吃蛇可就会变成恐龙了哈哈)
@曹则贤:不要把哲学家康德理解成某些地方哲学系里的教授,哲学家康德首先是个数-学-物-理-教-授, professor of mathematical physics。
@曹则贤:比方说这位了不起的法国人庞加莱(Henri Poincaré),他是法兰西学院下面五个académie的院士,是数学院士、矿物学院士、语言学院士、法学院士和académie franҫaise的院士。休息十分钟, 膜拜下!。
@曹则贤:《论变换的不变性》奠立了整个近代理论物理的基础。各位如果想把物理学明白,尤其是理论室的同学,有空的话好好去琢磨那些群论啊、规范场到底都在说什么,其实就只有一件事情:物理学研究的是变化里面的不变性。人家这篇数学论文简单的一个题目,就把物理学的关键思想给说清楚了。
@曹则贤:据说希尔伯特说过一句有名的话“物理对于物理学家来说实在是太难了!”他为啥这么说呢,因为他知道物理需要用到很多数学,而那是物理学家难以掌握的。
@曹则贤:真正美的数学一定是反映了我们这个真实的物理世界,那还真得要用物理学的眼光才能看出来它美在哪儿。麦克斯韦在13岁的时候很轻松地写出这个方程L1+a*L2=C, a只要不等于1鸡蛋就一头大一头小。所以他爸特兴奋,求一个数学教授把这个结论写成论文提交给了苏格兰皇家科学院。皇家科学院乐疯了...(GGB构造了一下还真神奇)
@曹则贤:薛定谔首先是一个文化学者,他为了把古希腊文化带到德语文化里面花了大量功夫,并且因为保护法国南部普罗旺斯(Provence)的诗歌,还获得过联合国教科文组织的大奖,做物理对他来说有点业余的意思。
@曹则贤:一、生命一定存在能够存储信息、传递信息的一个东西,后来证实了生命的确有DNA,别人因此获得了1957年的诺贝尔生理或医学奖。二、如果存在传递生命信息的东西,……一定是个准周期的(aperiodic)结构。1984年Schechtman在铝锰合金里面发现了准晶结构,因此获得了2011年的诺贝尔化学奖。
@曹则贤:物理学是一条思想的河流~~~
@曹则贤:马赫说的非常清楚,“物理学里面不存在革命。如果你看到了革命,那是因为你知道的少。”每一种思想都会在之前有人提及或者有它的前驱物。(教育中更是这样呢)
@曹则贤:“大家也不要觉得很奇怪嘛,其实这个世界上80%的物理学家根本不懂物理”...
@曹则贤:为什么欧洲那些创造经典力学的人不觉得量子力学难,像泡利似的高考完了就是世界顶级物理学家了。泡利看相对论也不难,因为他中学就学了协变形式的经典电磁学,你别告诉我你没听说过协变形式。
@曹则贤:物理学是一门80%的物理学家都根本不懂的学科,不是说你们这些刚踏进门槛的物理博士生,人家说的是那些有头有脸的外国名校大教授可能也许大概根本就不懂,所以请大家千万不要为此太伤心。
...

十二 31

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年末了,收到任课班级送来的新年日历的礼物,喜欢这喜庆的烫金封面和“把日子过成诗”的调调~

前几天不经意翻到“2013这一年”的旧文[?],除了看到上进的背影,也想起曾有过年终写总结的惯例,去年的“2017会对我更好一点”[?]只算是年终的感慨吧。这几年常规的教学任务有增无减,连续高三、三个理科班,加之“求师得数位学习”实践活动的推行,平日少了很多感性的时间,最多只是利用上下班的路上走走拍拍,发个微博记录下生活的点滴。至于今年能否写个总结,心里还是没底,谁知能不能中间被调去出分流题呢?还好,感谢领导照顾,但都这把年纪了还会为工作的事忐忑,唉...

前两天菊姐说她以前常看我博客的,问现在还写不写。就过去了的一年,去了几个地方、读几本书,也收获了不少,如此这些琐碎,以往多少有些记录,自己也懒着再梳理了。趁着还有点闲,还是吐吐槽,吐一槽苦水吧。
Don't get it right, just get it written. - James Thurber
印象中,工作二十多年是第二次请了一周的病假,2008年肺炎那次还是在期末[?])。大上周学部大会,教学主任总结中提到我病假一周,上周食堂早餐,德育主任还主动问起病情,这两天学部教化学和教数学的两位骨干相继住院,大家都很敏感,也议论纷纷...我目前只是咽炎,想来有点惭愧。虽然工作生活大家各有各的不易,但平日感冒挺到好的那些老师们着实更不易。我甚至好奇,这里什么样的遭遇能唤起同情?同情究竟长什么样呢?

“人的一生有一个半童年。一个童年在自己小时候,而半个童年在自己孩子的小时候。” 按余光中的说法,消极了讲,我最多有半个童年,还是长大后从老家那零零散散听来的。但乐观想,当教师的多少也能从学生那得到点童年的补偿,按照100个学生补偿0.1个童年计算的话,我的童年也会比平常人多不少。以后大家看到课堂上淘气的我要多多担待,权当是对我童年缺失的补偿吧。

年末了,各班课代表来邀请参加元旦班会,我坦白讲了不会参加。他们还不太了解课堂外的我通常把人群当成沙漠,况且那节日恐惧症的阴影犹在[?]...课代表阿龙说他也不喜欢群体的娱乐。还说,午间从楼上常常看到我一个人低着头快步走向教学楼,而别的老师三五成群的...其实与这学期午间运动从篮球改成跑步有关,加之嗓子不好,课下也尽量少说话。当然,我也很是享受“内心的狂欢”...
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没有18岁的旧照,让我的手机摄影启蒙老师拍了张新的[?],当是辞旧迎新纪念吧,不过和本文情绪有反差~
I always knew looking back on my tears would bring me laughter, but I never knew looking back on my laughter would make me cry. - Cat Stevens
母亲过世的那夜,凌晨睡梦里,我是被父亲和妹妹的哭喊惊醒;辞旧迎新的鞭炮声中,我是在老家的炕上眼见父亲蹬腿咽气。就如经历过的清贫让我容易对物质满足,很小就直面过死亡的恐惧,让早活过了父母的年龄的我对寿命已是知足了。有人说“今天是你余生的第一天”(Today is the first day for the rest of your life),这话我更多时候的理解是“今天可能是你生命的最后一天”,这或许也是向死而生吧。

把日子过成诗,一般是在把日子过成唯美诗的愿望中把凄美诗过成了日子吧...现在已不在意生活的诗是唯美还是凄美,是长诗还是短诗,简单就好,精致更好。自己能做的,无非是把能把控的做到更好就好。而一但不能在身边寻找到美好,那就去书里寻找...

苦水吐完了,剩下的是过去的一年心存的感念和奋斗的余温,虽然“新年如旧年一样”的愿望是顶奢侈的,还是希望2018请继续对我更好一点~

前几天提前续交了物业费,今早出门,车卡显示还有366天...

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《静悄悄的革命》---课堂改变,学校就会改变 佐藤学著,李季湄译
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在教室里,与对物对人的冷漠作斗争的实践,应成为以“学”为中心的教学的中心课题。
不是听学生发言的内容,而是听其发言中所包含的心情、想法,与他们心心相印。应当追求的不是“发言热闹的教室”,而是“用心地相互倾听的教室”。
要创造以“学”为中心的教学的话,既不是追求“自学自习”,也不是让教室解体为零零散散的个体。(让学习有个体的态度,也不忘集体的温度。让助学发热,让自学发光。)(关于collegiality,李老师翻译成“合作性同事”,我更喜欢陈老师的用词“同僚性”。

日本学校一个世纪以上的划一性与效率化。(这种状况不只是中国大陆在持续)
现在正在进行的学校的“静悄悄的革命”则是从一个个教室里萌发出来的,是根植于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命,是支持每个学生的多元化个性的革命,是促进教师的自主性和创造性的革命。
一个多世纪以来,日本文字中“勉强”这个词一直被广泛地用来表示“学习”之意。“日语中把‘学习’说成‘勉强’,我感到很惊奇。”
(很好奇勉强在日语的细节,不本意,硬要)

“看自己以前的教学录像时感到痛苦!要不喝酒的话都看不下去。”(这种感觉我也有,忘了把自己灌醉,几乎是半捂着眼近乎捏着鼻子看完)
没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息,有着完全相同的问题。
忽略教室的多样性和在其中发生的事情的固有性,仅一般性地议论教学是非常空洞而没有什么意义的。

所谓“主体性”神话却是将学生与教师的互动、与教材以及学习环境等割裂开来,让教育成为仅仅针对学生的需要、愿望和态度等学生自身的性格取向进行的神话,成为把学习理想化为只由学生内部的“主体性”来实现的神话。
这样的“主体性”难道不是丧失了其应有的从属关系而成为悬在半空中的“主体”吗?!
“主体性”神话是在将教学中的“自学自习”理想化…学生自立、自律的学习必须在与教师的互动中,在与教材、教室中的学生以及学习环境的关系中来加以认识。
教学必须建立在还原学生的“主体性”、克服“主体性”神话的基础上。
教学中,价值最高的也许恰恰是这种模糊的多义的意见。尊重这些模糊的多义的意见,能够建立起教室里对个性多样化的意识,从而在相互的交流中,能使每个人的认识达到更加丰富、深刻的程度。
对清楚、明确的要求深信不疑的教师是不可能理解学生那些踌躇不定的、没有把握的发言的价值的,是不可能理解那些孕育着微妙的、不确定的、模糊暧昧的思考、矛盾、冲突的复杂情感的价值的。
在“润泽的教室”里,教师和学生都不受“主体性”神话的约束,大家安心地、轻松自如地构筑着人与人之间的关系,构筑着一种基本的信赖关系……润泽的教室是主体性神话的对立面。
在教室的交流中,倾听远比发言更重要。
与其建议善于倾听的同学“更加积极地发言吧”,不如对那些不多思考就草率发言的学生“更加注意仔细倾听吧”。
“被动的能动性”正是我所追求的教和学的形态。

正因为动态的学习过程就是小小的差异相互反响激荡的过程,因此学习中需要十分谦虚和密切的关注。自古以来,人们就认为“慎思、善思、明察”在学习中起着决定性的作用。古今的一切文献中,言及学习都追求者一“慎学”的本质,而“自主性”、“主体性”或“努力”、“欲求”等并不是学习的本质。
在学习能够丰富地展开的教室里,教室在向学生讲话时,不仅能意识到自己的言语,选择合适的言语,还能有意识地专注地倾听学生的言语,其“讲述”的行为同时也就是“倾听”的行为。
教室里的是一个一个的学生,而不是铁板一块的学生群体。

Learning这一动名词没有表现出动态的感觉,而决定用“学”这个具有动感的词来表现。
在学校里的学习既不是学生一个人一个人的孤立的活动,也不是没有教师的介入而进行的活动。它是在教室的介入下,学生自立地、合作地进行的活动。这才是学校中“学习”的本质。

“學”的上部,中间的两个✘表示“交往”,上面的✘表示祖先的灵,也就是和文化的遗产的交往,下面的✘表示学生之间的交往的样子。而包着✘的两侧,形为大人的手,意味着大人千方百计地向儿童的交往伸出双手,或者说,表示大人想尽办法支持学生在交往中成长。
对事、对物、对人的冷漠态度并不仅仅只是学生的问题,可以说这是现代人的一种深刻的病理现象。
一是与每个学生应对的活动,tailoring,服装的裁剪制作(量体裁衣)。
一是与学生各种各样的想法、认识相互激荡回响的活动,“交响乐团”。

交往有四:只有一方讲话的“单向交往”、相互交谈的“双向交往”‘被拒绝被阻挡的“反向交往”、思路各异的“异向交往”。
学校里只要有一个教师不上公开课,要取得成功都是困难的。
解除防御心态。研讨的焦点应针对授课中的“困难”和“乐趣”所在,大家共同来分享。
在学生以自然的轻声细语来交谈的教室环境里,更能培育自立、合作的学习者。

教师们通常对于别人批评自己的工作是极度反感的,然而指责起别人的工作来却言辞有加。这样的陋习使他们本身的学习态度出现根本性的欠缺。既然是参观别人的学校,就应该虚心地从那所学校的实情和教学实况中学点东西回来。

所谓课程,一言以蔽之就是“学习的经验”。Curriculum也有“履历书”的意思,所以课程也是学习的轨迹、履历。
创造课程并不是制定“目标”或“计划”一览表,而是要实际创造学习的经验。课程并不是在办公室里或是教研室里创造出来的,而是在教室里一天天地慢慢创造出来的。
课程的独立性和个性也就不过是每天都在追求的教学与学习的独立性与个性而已。(我们创建了学的课程,双关,学生参与创造的学习经验分享课程。)
把“教的课程”组织得十分细致、周密、有计划,而与此相反“学的课程”的设计却十分薄弱。
学习的三位一体是,学习是通过创造世界(认知的实践)、人际交往(交往的实践)和自我完善(自我内在的实践)这三种对话性实践而完成的。

学科学习改革的中心课题,简而言之,就是实现从“勉强”到“学习”的转换。迄今为止的学校教育都受应试教育文化的支配,以高效率地学好规定的教科书内容、应付考试为目的。“勉强”就是这样的活动:学生不需要与任何事情接触,不必与任何人或物对话,单单靠坐在教室里,一味地开动大脑细胞就可以了。
把“勉强”说成“偏重知识”是不对的,原因在于,失去了与对象、经验的联系,失去了来龙去脉,其知识便没有了意义和联系,就不称其为知识了,而将之称为“信息”,具有意义结构的“经验”被置换成了仅是意味着个人自身活动的“体验”。

把“勉强”转换成“学习”的首要课题是组织“媒介化的活动”。学习是和人、物、工具以及素材接触,进行“媒介化的活动”而实现的。
把“勉强”转换成“学习”的第二个课题是实现“合作”(分组活动)。勉强是个人的活动,而学习则是合作的活动。在“学习”的文化中,追求“互惠学习”reciprocal learning,积极接受他人的多种意见和认识,并毫无保留地告知自己的想法的相互学习。学习是通过“个体与个体的切磋”这种“合作”的方式来实现的。

所谓共同体的学校,是指这样的学校里不仅学师生们相互学习、成长,作为教育专家的教师也相互学习、提高,家长和市民也参加学习、共同发展。
量体裁衣(培养=应对每个个体);交响乐演奏(相互影响=个体与个体的交融)
21世纪的学校是“学习共同体”的学校。
学习是在表现学习、与同伴共享学习的过程中,对其不断反思的一种活动。
“勉强”是以不断地以结束作为标志来划分、区别学校中学习的进程的,而“学习”却是不断地准备新的开始,如“没有终结的故事”一样。
学生需要的是“能从容平和地、安心地学习的学校”,而不是“一切都明确规定、热热闹闹的学校。”