
《梁启超论教育》
《北海谈话记》1927
当时同学于“书本子”学问之外,大家对于“做人”方法,非常注意,所以后来人材很多。
一个人将来是什么样人谁也不能料定的,此不独蔡松坡为然······遇到相当的机会,便立刻可以替国家服务。
反观现在的学校,多变成整套的机械作用,上课下课,闹得头昏眼花,进学校的人大多数除了以得毕业文凭为目的外,更没有所谓意志,也没有机会做旁的事。(100年未有变局,只有加剧。)
一面求智识,同时一面即用以磨炼人格,道德的修养与智识得推球,两者打成一片。
同学以为我什么都懂,所以很亲密的天天来请教我···
智识才能固然是要的,然而道德信仰是断然不可少的。
不怕难,不偷巧。
我去改造他,他来改造我,一方面可以找朋友,一方面可以造朋友。
《清华研究院茶话会演说词》1926
学校只是一个贩卖智识得地方。(学校只是一个贩卖知识的地方,秉承顾客是上帝的经济原则。为党育人为国育才。)
孔子说过,“智仁勇三者,天下之达德也。”“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。”
《东南大学课毕告别辞》1923
耐瑞,安斯坦
吕纯阳,点石成金的手指
现代中国的学校,简直可以说是贩卖知识的杂货店。
救知识饥荒,在西方找材料,救精神饥荒,在东方找材料。
宇宙是不圆满的,正在创造之中,待人类去努力,所以天天流动不息,常为缺陷,常为未济。
人不能单独存在,所以孔子毋我,佛家主张无我。
《为学与做人》1922
为求知识,为学做人。
教育应分为知育、情育、意育三方面—-现在讲的智育、德育、体育不对,德育范围太笼统,体育范围太狭隘—-知育要教到人不惑,情育要教到人不忧,意育要教到人不惧。教育家教育学生吗,应该以这三件为究竟,我们自动的自我教育自己,也应该以这三件为究竟。
人格不是单独一个人尅表现的,要从人和人的关系上来看,所以仁字从二人,“相人偶”。要彼我交感互发,成为一体,然后我的人格才能实现。
诸君啊,你到底还要做人不要?你要知道危险呀,非你自己抖擞精神,想方法自救,没有人能救你呀!
你如果做成一个人,智识自然越多越好;你如果做不成一个人,智识却是越多越坏。
你怀疑与沉闷,便是你因不知才会惑;你悲哀痛苦,便是你因不仁才会忧;你觉得你不能抵抗外界的压迫,便是你因不勇才有惧。这都是你的知、情、意未经过修养、磨炼,所以还未成个人。
《梁任公先生》郑振铎
他如大教主似的,坐在大讲座上,以师子吼,做唤愚启蒙的训讲。
不惜以今日之吾与昨日之吾宣战。(关于超常教育,我似乎有前后的大转折。)
“未能自度,而先度人,是为菩萨发心。”“我读到性本善,则教人以人之初而已。”
男儿志兮天下事,但有进兮不有止。
《趣味教育与教育趣味》1922
我信仰的是趣味主义
我所做的事,常常失败—-严格的可以说没有一件不失败,然而我总是一面失败一面做,因为我不但在成功里头感觉趣味,就在失败里头也感觉趣味。(从选修课到数位学习,甚至对于常规的教学)
注射式教育:教师把课本里头的东西叫学生强记,好像喂饭给小孩子吃,那饭已经是一点儿滋味没有了,还要叫他照样的嚼几口,仍旧吐出来看。(老太太嚼饼干)
敲门砖
教育家最要紧教学生知道为学问而学问,为活动而活动;所有学问,所有活动,都是目的,不是手段。
君子有三乐,而王天下不与存焉。”“得天下英才而教育之。”(教师的快乐,教育之,是一起发展成长,甚至是重新活过一次。)
《美术与科学》1922
文艺复兴的主要任务和最大贡献,却在美术。为什么这位暖和的阿特先生,会养出一位冷冰冰的赛因士儿子?
我希望中国将来有“科学化的美术”,有“美术化的科学”。(2006年,感性的几何和理性的诗歌。)
《教育与政治》1922
教育是什么?教育是教人学做人,学做现代人。
人不是单独做得成,总要和别的人连带着做。
《教育家的自家田地(自留地)》
孔子屡次自白,说自己没有别的过人之处,不过是“学而不厌,诲人不倦。”(当老师的后者不乏其人)
教育家日日做的、终身做的不外两件事,一是学,二是诲人,学是自利诲人是利他。人生活动目的,除却自利利他两项外更有何事?然而操别的职业的人,往往这两件事当场冲突。
教育这门职业却不然,一面诲人,一面便是学;一面学,一面便拿来诲人。两件事并做一件做,形成一种自利利他不可分的活动。对于人生目的之实现,再没有比这种职业更为接近更为直捷的了。
知之非艰,行之惟艰。
诸君都是有大好田地的人,我希望再不要“舍其田而芸人之田”,好好的将自己田地打理出来,便一生受用不尽。



























































它的势能为重力势能与离心势能的总和。对于一个液面,它一定是一个等势面(如果同一液面上存在较高势能的点和较低势能的点,那么较高势能点处的液滴就会向较低势能方向运动,最终形成一个等势面),对于这个等势面,我们可以定义它的势能为任意常数,这里定义为零,对其能量列式如下:














力的做功其实是由很多个微小的做功过程组成的,当力的作用质点可认定不变时,它就是我们所说的作用点,从而通过其位移计算出做功,但当力的直接作用点发生变化时,则需要通过积分转化来求做功。




































用几何分析的方法十分复杂繁琐,如果能巧妙的运用虚功原理,将大大节省做题时间”
【例六】如图,一长为 





































![T[y] = \int_{x_1}^{x_2} F(x, y, y')\, dx](http://www.qiusir.com/wp-content/plugins/latex/cache/tex_174bd538222b6c1b70524c3b48f01431.gif)












![\int_{x_1}^{x_2}\frac{\partial F}{\partial y'}\,\eta'\,dx =\left[\frac{\partial F}{\partial y'}\,\eta\right]_{x_1}^{x_2} -\int_{x_1}^{x_2}\eta\,\frac{d}{dx}\!\left(\frac{\partial F}{\partial y'}\right)dx](http://www.qiusir.com/wp-content/plugins/latex/cache/tex_9ae724eba0cbe34ecefeba33433c1b3e.gif)

![\left[\frac{\partial F}{\partial y'}\,\eta\right]_{x_1}^{x_2}](http://www.qiusir.com/wp-content/plugins/latex/cache/tex_0db597ef8bc7e8c40c307791a4c59ac9.gif)

































