上班的路上就盼着能清静地按计划阅读，而理想、责任…一系列认识上的冲突让读后的心情多是焦虑。不得不承认和作者活在两个完全不同的精神世界里。作者反复强调人的完整性、强调自我的了悟，或许此时心情的恐惧是认识自我的又一个开始。
“无知的人并不是没有学问的人，而是不明了自己的人…了解是由自我认知而来，而自我认知，乃是一个人明白它自己的整个心理过程。因此，教育的真正意义是自我了解，因为整个生活是汇聚于我们每个人的身心。”
“理想或者完美的乌托邦的蓝图，都永远无法产生内心的彻底改变—-而内心的彻底改变却是必要的。…惟有借着正确的教育—也就是培育对于“现在存在的事物”的了解。”
“当我们为了某个理想，为了未来而努力，我们是按照对比未来的概念而塑造人；我们对于人一点也不关心，我们关心的只是“人应该如何”的这种想法。对我们来说，“应该如何”变得比“现在存在的事物”—换句话，就是个人和他本身挫中复杂的问题—更重要了。”
理想在教育中并不重要，因为理想防碍了对“现在”的了解。显然，惟有不逃避未来，我们才能觉察到现在存在的事物。转向“未来”，追逐理想，表示心智的怠惰，以及一种想要逃避“现在”的欲望。
“一旦教育以呆板的原则为基础，它足以制造出有效率的男男女女，却无法培育出有创造力的人。”
“由于我们自己的思想干枯、空同，没有爱，所以，我们才把孩子的教育和生活的方针拱手让给政府和学说。然而，政府需要的是有效率的专家，而非“人”，因为“人”对政府是个威胁—-对于组织化的宗教，“人”也是个威胁。”
“而一颗仅仅被训练来接受知识的心，无法面对生活中的种种变化与奥妙，以及生活中的深渊与峻岭。”
介绍说作者克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti 1895-1986）是印度的著名哲学家，在西方有着广泛和深远的影响。想起以前