书写是一种冲动，而人生命的印迹又何尝不是一连串的脉动呢。

常有人好奇地问我为什么总是乐呵呵的，或许很多人的印象中我是常快乐着的。要在以前，我会搪塞说，“穷人在想哭的时候总是笑着的。”

哭往往对等着痛苦，是对苦的一种宣泄。现在的情况大不同了，忽然有一天发现，哭对于自己竟然是一种莫名的享受，那是一种自我的满足。笑声能够感化别人，而哭则是感动了自己...那酣畅淋漓的哭声中如同包含了我人生的所有义。

很多人是为了寻求快乐而努力，而我，所有的辛勤竟是为了那不同意义上的哭而准备...我的生活，把哭当成享受的生活，也是为了那哭而努力的生活。

恩格斯说，“在任何一门科学中，不正确的观念，如果抛开观察的错误不讲，归根到底都是对于正确事实的不正确的观念。事实终归是事实，尽管关于它的现有的观念是错误的。”对教育的理解又何尝不是如此呢。

穷人的孩子早当家，贫困的孩子的确成功的很多，但并不如富足家的孩子"成功"的概率大，家庭对成功正确、具体和深刻的理解，更是对子女的的耳濡目染，何况很多的社会资源可谓得天独厚，这是教育乐观的支持；但大凡大成功者的子女极少有超越前辈的…这是教育的悲观主义了。“一只羊能走过的路，一个人就能走过；一个人能走过的路，一支军队就能走过！”，拿破仑所说的这句话在教育上的推广似乎就不那么正确了。

其实我们教育策略本身正确与否，并不是是非曲直的判断那么简单，也就是说对于具体的个案，所谓正确的教育策略未必正确，而很多表面错误的策略或许会挨打正着呢。关键是教育策略的探讨不能忽略具体的大的和小的环境问题。

所谓正确的教育不是成功的必然，更不等于成功的结果，成功的教育似乎也只是在为未来做好准备，好的机会来临的时候知道抓住，危险来临的时候知道规避…至于什么时候有好的机会，什么时候要有危险，那可是上帝的工作了。

在“九逢知己”的“拼途”上看到小青的留言，“靠山山会倒，靠人人会老，靠自己最好！”觉得很好，自己也有所启发：

墙可避风 树可遮雨 风来树摇 雨来墙倒 光阴迫人老... 自强当趁 天晴日早 傲立风雨 方得阳骄 岁月谱歌谣...

我们所有的依靠其实只是一时和一事，人生于世所经历的众多不可能都有所依靠，况且时间会让所有的变老，而当初的可靠也都会变成不可靠。 眼下的学生们，天是晴天，日是朝阳，练功当趁早，而历经风雨的努力谱写出的人生歌谣，在风雨后的骄阳下高唱会更加动听嘹亮...

面对熊猫黑白的简洁，硬是要涂上五颜六色，如果这样的“创意”也算是一种改革的话，如此突显个性的背后是对另外一种个性，不，是对本性的抹杀。而社会真正值得鼓励的创新显然不是残忍和麻木，恰恰是相反。

说到那些叫嚷着创新求变的人来也很有趣，求变者多思稳定，求新者更念旧情:)

在朋友的推荐下，晚上陪太太去看《夜宴》，没想到竟一票难求，或许是半价日的缘故，最后只好在三号厅的第一排将就了。

看惯了好莱坞式的大制作，《夜宴》里所谓华丽的场面并不能给人留下多么深的印象，倒是那台词幼稚得让人惊讶良久，当然你也可以说幼稚得可爱。“你贵为皇后，母仪天下，却半夜还蹬被子，受凉了吧。” “我要说三个字，朝纲伦常、春秋大义、替天行道。”…

说起台词，我最喜欢的当是婉后那句“最高境界的表演不是戴着面具表演，而是把你自己的脸变成面具！”如果也用面具的逻辑来评价葛优的表演的话，他一开始就戴着面具，而其笨拙之处就在于从头到尾就戴着一副面具，或者这是对所谓演技的反其道而行来如此诠释冯氏幽默了，不过幼稚的表演也博得不少人的欢心，至少我太太是乐不可支了。

面具其实是件很特殊的东西，很多人不戴面具也能隐藏得很深，而带着面具的反倒外显了一些真实。很多所谓的真相其实是隐形面具的外表，而很多面具本身就是事物的真相，所以谁又说戴着面具的表演就不是真实的表演呢。

演员中葛优算不上是No.1，但在观众的眼里，他绝对是only one！