错过雷雨交加的壮观场面，参加了学校组织的“读书伴我成长”的报告会。六名交流教师竟有五名是语文教师，或许这年代也就语文老师还算喜欢读书了，而一个读书报告会也俨然成了演讲比赛...不过好奇的是有两位都是谈李镇西的书，一下午就听“著名的教育家李镇西说...”要不就是前苏联著名的教育家苏霍姆林斯基曾说...还好，还有说孔子说如何的:)不过这位李镇西也够夸张，竟搬来苏霍姆林斯基的女儿对其赞叹一番，就差说李镇西是苏的转世灵童了...

读书的表面是读别人，其实是在寻找自己。还是多发掘一些自己的真是想法，梳理一下自己怎么说，如果不是真是的想法，就算打着名人圣人的旗号，也是在说谎话。

报告会里也听到不少有趣的话，比如说“应试教育好像臭豆腐，闻起来臭，吃起来香。”其实我倒觉得素质教育对某些人来说才是臭豆腐，看起来闻起来都觉得恐怖，连品尝一下的勇气都没有；又听说“素质教育好像带刺的玫瑰，只能看不能碰。”我想这样看素质教育的只是看到了外表，甚至是美化了素质教育，我就不懂了，怎么说应试教育丑的像臭豆腐，素质教育哪里好看得像玫瑰花了？偏见！

也喜欢听到的这样的话，大意是“假如把一个家庭比喻成一座房子，父亲是梁的话，母亲就是墙。没有梁，房子不结实，没有墙却难以成家。而孩子是这所房子的窗，没有窗也就没有了希望。”

若能以史为鉴，致政通人和，国民自强，即多难邦兴，否，则民怨沸腾，无难亦可亡国。

汶川地震的惨烈让很多人感慨，在强大的自然面前，人类是如此的脆弱...然而，试想人类和自然相处的过程中，从默默的承受，从孱弱的反抗，到过早地乐观以为可以征服自然的时候，汶川的天崩地裂把我们从和谐共处的美梦中惊醒，一直视为人类骄傲的科学技术原来还远没有到发达的程度...正因如此，才需要教育的传承创新，才需要科技的探索攀登，也只有人类自身的强大可以谈征服的时候，也才有资格和自然谈和谐共生。

重建家园，海子

在水上 放弃智慧
停止仰望长空
为了生存你要流下屈辱的泪水
来浇灌家乡平静的果园

生存无须洞察
大地自己呈现
用幸福也用痛苦
来重建家乡的屋顶

放弃沉思和智慧
如果不能带来麦粒
请对诚实的大地
保持缄默 和你那幽暗的本性

风吹炊烟
果园就在我的身旁静静叫喊
“双手劳动
慰籍心灵”

常常并不情愿地陪太太一起看那些庸常的电视剧，而有些时候，某些不起眼的情节却在这样的场合下产生共鸣，《相思树》里频繁出现舒婷的《致橡树》就是这样。“明丽隽美的意象，缜密流畅的逻辑”，华丽的辞藻下面埋藏的竟然是更高贵的浓情，橡树和木棉，我们很喜欢。

我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰籍；
也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，
也像戟，
我有我的红硕花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬，
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依，
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，脚下的土地。

巴菲特说，“如果你是池塘里的一只鸭子，由于暴雨的缘故水面上升，你开始在水的世界之中上浮，但此时你却以为上浮的是你自己，而不是池塘。”

岸上的鸭子要比池塘里的鸭子更容易看清楚是池塘的水上浮的主因，在这一点人并不比鸭子更具有自知之明。不过问题的关键是岸上的鸭子可以轻松跳入上升着的池塘，而岸上的人就没有那么幸运，所谓的清醒只能是一种嫉妒。

海子说，“...永远是这样/风后面是风/天空上面是天空/道路前面还是道路”

道路前面还是道路，山峰的后面还是山峰，生活中的跋涉常让我们有直接的体会。理想的后面是理想，困难过后是困难，工作过后还是工作，当然了，生活就是这样子，什么都是暂时，什么都是都似乎永无休止。

达芬奇说，“水波离开了它产生的地方，而那里的水并不离开，就像风在田野里掀起的麦浪...麦浪滚滚地在田野里奔跑，但是麦子却仍旧停留在原来的地方。”

和池塘里的鸭子相比，人更像田野里的麦子，会随风舞动，但根是留在原地的，所有的不过是对运动形式的传播。