还是忍不住再买了克里希那穆提的书---《人生中不可不想的事》。抽时间读一些，把自己喜欢的句子摘录：
·我们需要怎样的教育
除非教育能帮助你理解广大生命的所有精微面---它惊人的美、它的哀愁及欢乐，否则教育是没有什么意义的。
教育的真正意义，难道不是培养你的智慧，借着它找出所有问题的答案？你知道智慧是什么吗？它是一种无限的包容力，允许你自己地思想；没有恐惧，没有公式，然后你才能发现什么是真实的、正确的事物。
一旦有了恐惧，便失去丢了智慧。
创造出没有恐惧的气氛是一件多么伟大的事！
教育的意义很显然就是消除外在及内在破坏人类思想、关系及爱的那份恐惧。
我们对言辞都太聪明了，我们以为提出解释就已经解决了问题。
生活本身就是你的老师，你是处在不停歇的学习状态中的。
当你年轻时，找到你真正“爱”做的事实很重要的，这是创造新社会的唯一途径。
·自由的问题
真正的自由是一种精神状态，其中没有恐惧或勉强，没有求取安全感的冲动。
教育到意义是要帮助你从孩提时代开始就不要去模仿任何人，永远都作你自己。
做你自己是非常困难的事，因为你总希望自己是卑微的，如果你能把自己变得神圣一定很棒。
当你给智慧下结论时，你就不再智慧了。
世上是否有不被过去的事件混淆的经验？如果某种经验被过去所混淆，充其量只是过去的延续，而不是原创的经验。
·什么是自由什么是爱
目前根本没有自由这回事，我们完全不懂得它的含义。
爱是不要求回报的，甚至不感觉你给予了什么，只有这种爱才能使你了解自由。
这种想把欲望消除的冲动，本身就是欲望的一部分，不是吗？它其实是被恐惧所驱动的...所以你真正想要的不是脱离欲望，而是图利欲望所引起的担忧、焦灼和痛苦。
好并不是坏的反面，好的品质只有在怀完全停歇时才会出现。
如果我们觉得害羞就是对自己过度的关注。
·倾听之道
真正的生活需要极大的爱，需要对寂静有很深的感受，需要有丰富的经验，却又保有赤子之心。
把镜子擦干净以后才能照见真相。
·富有创意的不满
当你深入听一首歌时，你其实是在听音与音之间的寂静，不是吗？
大部分人都想要有止境，我们都希望自己能说：“我已经有自知之明了，我很快乐了。”但是事实却完全相反。
如果你能从年轻时就革新，在你年长时，还能保持你的不满，并带着喜悦的活力以及深挚的情感，那么你不满的火焰就会带来不寻常的意义。

上海拜会刘定一老师，巧遇张老...席间听到一对：

早退晚退 早晚得退 早死晚死 早晚得死

自己还没有到这样的年龄，更没有如此心态，相信这是老人“宽心”之法。很多事情不必过于强求，对自己也是一个警示。

最喜欢的就是横批了，“早退晚死”：）

极少在自己的blog里全文转发别人的东西，一则院子小，栽不下大树，而一般小的还不上眼；再则用人家的花装点自家庭院，总有掠美之嫌。今天还是没有忍住，跑到邻居家的院子采摘了一朵，放到花瓶里，除了欣赏着方便，也用来款待访客。
晚上朋友聚会，席间谈论他读大学孩子的话题，顺便推荐了这篇文章，他竟有“这样的文章应该入选教材”的建议。这些天，每次遇到一些困惑...我都读一遍，从中获得力量。
生活中的“亲其师信其道”也在网络上延续着...
下面是转发内容[繁体原文]
目标是梦想的双脚，它会领着你向前走。当我们有许多目标要实践时，就难免会碰到冲突与阻碍，有些人会受不了挫折而放弃，有些人则在迈向终点前保持韧性，还有些人一直坐等美梦成真。对于那些一直努力面对挑战以达成目标的人，下面这则故事很能提振士气。
有个人在公园里的树枝上，看到一个蝴蝶的茧，有天，他突然发现这个茧上面，有个小裂缝，他就坐下来，并且一直观察它，茧中的蝴蝶挣扎着要从小孔里把 身体挤出来，但几个钟头过去了，看起来蝴蝶尽了最大力气，却仍然挣脱不出来。这个人决定帮蝴蝶一把。他拿了一把剪刀，轻轻的把茧打开，蝴蝶很容易的脱身 了，但奇怪的是，这只蝴蝶的身体肿胀,翅膀皱缩在一起，这个人持续的观察蝴蝶，因为他希望能看到蝴蝶的翅膀长大张开，把身体撑住飞起来，但事与愿违，这只 蝴蝶一直用臃肿的身体和畸形的翅膀爬行着，它永远无法飞起来。
这个人在心急和好心之下，自以为帮了蝴蝶的忙，却不知蝴蝶必须经油挣扎通过茧上小孔的过程，来迫使身体上的养分流到翅膀里，让翅膀长大，也才能在脱 离茧壳后，就马上展翅飞翔。脱茧而出前的挣扎，正是蝴蝶成长所必须穿越的过程。提早帮助蝴蝶脱困，反而是害了它。生活里或事业里的挫折,困顿和挣扎，也是 每个人成功前必须通过的考验。
我祈求力量，祂给我困难以使我强壮。
我祈求智慧，祂给我难题来解决。
我祈求兴旺，祂给我头脑和身体来工作。
我祈求勇气，祂给我阻碍来克服。
我祈求爱，祂带给我忧郁的人，来让我帮助。
我祈求恩惠，祂赐给我机会。
我没得到我所想要的…但我得到我需要的每件事
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兼读性与婚姻
pre:终于读完克氏的《一生的学习》，一本小册子，断断续续，竟也历时数周，论说该长抒一口气，体会读后收获的喜悦，而她留给自己的更多是要用岁月去研磨和品味，喜悦、忧虑和一些一时无法辨别的滋味。why提示克氏其他的著作，自己竟不敢买：（
阅读间也有些所谓de体会，[不满与愿望、不再爱]本就是对作者的误解，无奈这是当时内心真我的表白，就算是假的，也是原封不动的呈现。人对理想的贪婪，如同长着眼睛却不知道转动旁视的怪物；关于爱，不少崇高面纱背后，是对别人报以寄托的企图...

要唱歌，则在我们心中必须要有歌可唱；然而，由于遗失了歌，我们便追求着歌者。

“除非一个人觉悟出生活的意义，否则他的能力或天赋便会用来强调自我以及其欲望，如此便促成使一个人孤立，以自我为中心。”
“由于我们内心枯萎，忘了何谓仁慈体谅，忘了如何观看星辰、树木、水中倒影，因此我们借着图画、珠宝、书本以及无穷尽的娱乐以获得刺激。”
“培养外在的事物而不了解内在的事物，必然会产生一些使人走向毁灭和悲哀的价值。”“生活沉重地压在我们身上，我们想要得到慰藉，想要被人所爱。我们自己的内心贫乏无能，又如何给予孩子正确的教育？”
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pre:广播里听到今日清明，“春风重拂地 佳节倍思亲”“睹物思亲常入梦 训言在耳犹记心”很能代表此时心情，太太说晚买些鲜花...

克氏的文字时时流淌着他对人生的参悟，是无形的宗教，多有凡人不能及的景仰和踏破红尘不能的焦虑。
“正确的教育始自教育者，他必须了解他自己，并且从定型的思想模式中解脱出来。因为他本身是什么，他传授的便是什么。”
“正确地教育我们自己，非常重要。关切我们自己的再教育，远比为了孩子的未来幸福呵安全焦忧来得更迫切。”
“今日，人们只有受到严格的训练才能成为律师或医生，然而奇怪的是，他们却能够身为父母而不必接受任何教育，以为无需教育就能胜任此项至为重要的工作。”

自由在于起点并非是到了终点才能够获取的东西。

“恐惧使思想萎缩而限制了自我创造的行为，一个心怀恐惧的教师，显然无法毫无畏惧地把生活的深刻意义传授给他人。恐惧和善良一样具有传染性。”
“一个人从事教育是为了鼓励学生发现自己的天赋才能，并且避免那些在人与人之间滋生对立的职业。一个人从事教育，是为了帮助年轻人朝向自我认识的路。没有自我认识，便无法获得和平以及持久的快乐。一个人从事教育，不是实现自我，而是牺牲自我。”
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