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2022

《书的全景》通往幸福、成功、财富的地图 池宇峰著
(能指望从一本书中收获多少呢?很多时候,能从一本书发现另一本书就很好了,从这本书我发现了好几本要读的书。)
(最近几年读的杂书,除了王小波的杂文和《成长如歌》外,基本都是译作,即便是常对翻译者也抱有怀疑,还是不敢冒险读内地作者的东西。和这本书的缘分应该感谢慷慨和热心的May,奇妙的是作者竟然和《钢的琴》有关,当然还有一点原因是莫言的书法。)
(这本书很像是《如何阅读一本书》的全景版,人类文明大厦模型的创意很赞,排版设计很专业。阅读过程更像是看一幅油画,要保持适当距离,也不能奢望有工笔画或相片的分辨率,不现实也没必要。)
(不少图片相关资料来自维基百科,而对于人名建议添加英文)
2022

自序
突然有一天,世界仿佛静止了,我停下来了。我发现大部分著名的经典书籍和流行书籍我都看过了。(对于看过的概念个人理解不同。)
在我看来,经典书籍浓缩着人类思想精华,影响着人类前进的方向,而普通书几乎都是对经典的演绎或解释,或对局部思想的再次阐述和应用。
看了这本书的内容,你就基本掌握了世界框架,看到了人类边界,在孕育无限可能的个人发展道路上看清方向...(社会分工细化到,读书的人基本是在自己专业范围内的埋头,很少想到人类认知边界或全景的问题。)(就要上大学的佩同学看我在整理它的读书笔记,说自己也要搞一本。)
(加*的书是已经读过或就要摆上书架待读的。)
一、文明大厦的地基
1、生理(人类文明大厦的地下二层)
《黄帝内经》倡导“不治已病治未病,不治已乱治未乱”...
《希波拉底誓词》
《物种起源》引发了一次思想革命,人类从一种“宇宙中特别的存在”,变成了“现有万有物种中的普通一员”。
《超级合作者》继突变和自然选择之后的第三个进化原则是合作。生物有五种“合作”机制,包括直接互惠、间接互惠、空间博弈、群体选择和亲缘选择,只有人类能适用全部这五大机制。
*《生命是什么》(基因)在薛定谔看来,生命不在于物质和能量的交换,而是在于这些物质是否有序,能量是否可以做功。这就是热力学中“熵”的概念。
2、心理(人类文明大厦的地下一层)
*《乌合之众》(群体非理性)庞勒描绘了群体非理性现象。
传播学有一个理论叫“沉默的螺旋”,描绘了群体中一部分人趋向沉默的现象。个体出于安全或其他考虑选择沉默,削弱了群体思维的多样化,只有符合当时大环境的声音越来越大,最后只剩下一种或一类声音。(作者的这段“走进现实”了)
《梦的解析》(潜意识)意识的我和潜意识的我
*《动机与人格》(需要层次)马斯洛宣称自己的生命是从20岁开始的。(我的学习是从工作开始的)(马斯洛和费曼都是犹太家庭的纽约人)
马斯洛总结了自我实现者具有的一系列鲜明特征:享受独处、关心他人、有强烈的同情心、不信奉权威、有独特的创造力等等。
“高峰体验”,是个人达到自我实现时所感受到的一种趋于顶峰、超越时空的忘我状态,体现为以问题为中心、高度集中精力、献身行为、强烈的感官体验等。
《爱的艺术》弗洛姆认为,人要克服孤独感,与他人联系,只有通过爱才有可能实现;而爱是一门艺术,需要学习而非天生,这要求人们拥有关于爱的知识,并为之付出努力。
二、文明大厦的裙楼
3、宗教(人类文明大厦的外层裙楼)
《吠陀经》吠陀意为知识;《奥义书》愿意是“坐在某人身旁”,即用试图对坐秘传的方式,解释吠陀奥义。
《圣经》希伯来语意为“书”。
*《道德经》“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”(望山跑死马)
《金刚经》乔达摩·悉达多 “金刚”指无坚不摧,“般若”指洞见一切事物的根本智慧,“菠萝蜜”指到彼岸。
《塔木德》也体现了犹太人的教育观。如《给教师的忠告》记载了如下箴言:善学者年龄越大,智慧日益丰富;无知者活得越久,愚蠢与日俱增。教师是学生生活中地位最高的人,配得上被父母更高的荣誉。
优秀的教育观念是犹太人在多种领域成功的基础。据说每个犹太儿童刚识字就要被背诵《妥拉》、阅读《塔木德》...
《古兰经》从古到今一字未变。
《宗教的本质》上帝能力的边界等同于人类想象力的边界。
4、哲学
罗素认为,哲学介乎神学与科学之间,依靠人类理性研究那些宗教所关注,而科学又不能回答的问题。
《易经》
我很喜欢一个故事,说是房屋主人请大师看风水。他们进门前,主人和大师说,最好先弄出些声响,使后院那些偷果子的小孩知道有人要回来,从容翻墙离开;如果悄悄进去,孩子突然看到咱们,可能因为惊吓从树上摔下来。大师当即说,风水不用看了,你一定会有好的发展,因为你善良。
*《论语》“刚毅木讷,近仁”...“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”...
《庄子》
这棵树因为“无用”,也不会有人去砍伐它。
*《理想国》
苏格拉底、柏拉图与亚里士多德都相差40岁左右。
因为苏格拉底死于雅典的民主制度下,所以柏拉图对民主一直持批评态度。
但是在某些特殊情况下,现代民主也有可能沦为“多数人暴政”...
《四书章句集注》朱熹认为天理为善,人欲为恶,因此要存天理灭人欲。
朱熹重新解释“格物致知”,主张通过研究万事万物来获取知识,而不能仅仅依靠书本。
*《传习录》“良知”,即人天性的道德心火本性。王守仁认为,贤人应该致力于向内探求自身的善良本性,继而推广践行,多做善事;贤人自身的行为和思考,应专注于发现道德心,不因具体的成败得失而纠结。
“致良知”促使我们回归本心。
《第一哲学沉思集》(我思故我在)所谓第一哲学,原本被亚里士多德用来指研究作为存在的存在的科学,即形而上学。
某一孤立事件下的错误,放在宇宙整体中,就不再是错误。
《伦理学》(神即自然)爱因斯坦1929年说,我信仰斯宾诺莎的上帝...而不信仰那个同人类命运和行为有牵扯的上帝。
《人性论》(怀疑主义)休谟
《纯粹理性批判》(人为自然立法)康德大学毕业后,一边做家庭教师谋生,一边研究笛卡尔、牛顿和莱布尼茨提出的哲学与科学命题。
《查拉图斯特拉如是说》(上帝死了)“某一天终于窒息于自己太过伟大的同情了。”尼采这是说上帝太过多愁善感,死于对人类的同情。
萨特一生仅当过中学老师,从未在大学任教。1964年被授予诺贝尔文学奖,萨特表示拒绝领奖,因为他总是否弃官方的荣誉,并反对将作家和文学“安排在一种等级制度中”。
福柯认为,权力是回个社会各个群体共同参与构造的系统,规范着人们的思想和行为,而话语就是这个系统发挥会作用的手段。一切知识,包括所谓真理、文明和科学在内,全部由话语写成,无不适权力的体现。福柯号召人们反抗权利的控制,争取人的解放。
*《中国哲学简史》冯友兰

三、文明大厦的框架
5、科学
《墨子》(光学八条)(有定量的分析?)如果说孔子是古代中国人文精神的代表,那么墨子就是中国科学精神的代表。
中国一直是农业社会,耕种的安全性远高于海洋贸易,因此中国对科学的需求不高。
欧洲地理开放,各国征战不断...战争导致了竞争,促成了对工程技术的追求、对科学研究的支持和对经济发展的依赖,客观上推动了新航路的开辟和科学革命。
《物理学》(两个铁球不同时落地)亚里士多德把运动清晰化了...亚里士多德还认为,任何运动都必有推动者。运动是一个推一个的运动链,必定存在一个“第一推动者”,它自身不运动,却是一切运动的来源。
《几何原本》“在几何里,没有专门为国王铺设的达到。”1607年,中国明代科学家徐光启和意大利传教士利玛窦合作,将《几何原本》的前六卷翻译成了中文。
《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》(两个铁球同时落地)1632年伽利略完成《对话》(1642年去世),直到二百多年有1853年解禁(1832年教会才把伽利略的著作从天主教徒禁读书目中撤销),1983年,教皇约翰·保罗二世宣布,撤销350年前宗教法庭对伽利略异端邪说的判决。(1992年10月31日,当时的教皇保罗二世称,教会对伽利略学说的批判是“悲剧性的错误”。)
*《自然哲学的数学原理》牛顿长期进行炼金术和神学研究,导致其头发中的水银含量超过正常值50多倍。(居里夫人的笔记现在都还在发射射线。)
*《狭义与广义相对论浅说》工作之余,爱因斯坦和几位朋友组建了一个读书俱乐部,取名“奥林匹亚科学院”,广泛涉猎物理与哲学领域。其中,奥地利物理学家马赫的《力学史评》深刻影响了爱因斯坦。马赫认为一切都是相对的,惯性源自物体间的相互作用,这与牛顿的决定时空观不同。
约翰·惠勒“物质告诉时空如何弯曲,时空告诉物质如何运动。”
一方面,GPS远离地球,引力强度越小时间越快,每天会比地面快45微妙,另一方面,卫星的运动很快,速度越快时间越慢,每天会比地面慢7微妙。两个因素相加,导致每天比地面快38微妙。
6、技术
《达·芬奇笔记》
《天工开物》这样一本广传东洋、欧美的伟大技术著作,却因作者“反清复明”的立场,遭清廷禁毁,没能在中国本土发挥更大作用。
《中国科学技术史》(李约瑟难题)鲁桂珍

一是古代中国的哲学和神学传统使中国人形成了一种有机的宇宙观,即万物和谐共存,服从自身本性;西方人则持有“一个至高存在”为自然界立法的机械宇宙观,他们为破解这个至高存在所制定的法,不断进行观测、实验和推理。二是中国古人过于讲究实用,很多发现滞留在了经验阶段。三是科学制度扼杀了人们对自然规律探索的兴趣,思想被束缚在古书和名利上。

四、文明大厦的变迁
7、历史与文明
《荷马史诗》
《伯罗奔尼撒战争史》(修昔底德陷阱)
一个新兴强国必然要挑战传统大国,两个大国冲突的结果通常是爆发战争,就像当年的雅典和斯巴达。
《史记》“究天人之际,通古今之法,成一家之言”,即考察人与自然的关系,探究历史发展的规律,同时阐明自己的思想。
《大宪章》
《常识》没有潘恩之笔,华盛顿之剑就没有用武之地。
*《菊与刀》“恩情”是可以压倒受恩者个人意愿的正当力量。日本人“不给别人添麻烦”的观念和行为准则,就是为了避免在不知不觉中欠下无法偿还的恩债。
*《乡土中国》《江村经济》
中国乡土社会遵循的是差序格局,而非团体格局。差序格局指的是,乡土社会的人际关系像一块石头丢在水面产生的涟漪,每个人都是其所在圈子的独立中心,每个人与每个人之间的关系,随着涟漪的层次而有远近、薄厚的差异。这种差序格局使公私边界处于模糊状态,影响到道德和法律的实施。
*《枪炮、病菌与钢铁》民族环境的差异影响人类社会的发展,进而造成不同社会间的差距。
*《大流感:最致命瘟疫的史诗》
8、社会变迁
距今1.2万年,人类进入新石器时代。(宇宙的150亿年,地球45亿年,宇宙的历史在人类出现在舞台之前,已经过去了99.998%)
大约公元前4000年,金属工具取代了石制工具。
公元500年,古希腊进入黄金时代。
《马可·波罗游记》
《黎明破晓的世界》在支持路德的过程中,德国国家雏形初现。
曼彻斯特说:“人们信以为实的错误认识曾在历史上扮演了重要角色。”而麦哲伦正是克服了所有这些错误,实现了环球航行,最终证明了地球是圆的。
《神曲》“中世纪的最后一位诗人,新时代的最初一位诗人。”“是个基督教世纪才成就一个但丁。”
但丁还赞扬了人与人之间的至真情感,而非人对神单方面的情感。
《论人类不平等的起源和基础》“从一个人需要别人的帮助之时起,从他感到一个人拥有两个人的食物事大有好处之时,人与人之间的平等就不存在了,私有财产的观念就开始形成,劳动变成了必要的事情。
*《爱弥儿》
《近代英国工业革命揭秘》罗伯特·艾伦
四次工业革命,蒸汽时代、电气时代、信息时代、智能化时代
《道德与立法原理导论》立法科学能够使人类“依靠理性和法律之手建造福乐大厦”,这使法律走出了原始“报复---惩罚”的简单框架,具有了“像数学那般严格的考究”。从边沁开始,“法学从莫名其妙之物变成科学”。
功利主义认为,一种行为如果有助于提升幸福,那就是正确的;如果会降低幸福,则是错误的。功利主义把实际效用和道德标准进行了结合。
*《论自由》约翰·穆勒,七岁通读柏拉图。“自由”这两个汉字出自东汉,即“自己支配自己”。
公民自由,就是要探讨社会能合法施加给个人的权力的性质和限度。这其中,既要防范政府侵占个人自由,也要防范“主流民意”对“异见者”的暴政。
穆勒认为,人最大的幸福,来自于按照个性发展和培养自己;如果每个人都实现了个性化发展,个体价值就能最大化,社会从而变得更美好。
《社会静力学》(社会达尔文主义)
同为进化论的传播者,斯宾塞为达尔文打破自己不去教堂的惯例,出席了在教堂举行的达尔文葬礼,以示敬意。
斯宾塞终生未娶,有朋友问他是否为此后悔,斯宾塞回答,人应该对自己的决定感到满意,“我常常这样安慰自己:在这个世界上的某个地方,有个女人因为没有做我的妻子而获得了幸福。
生存竞争是构成社会进化的基本动因,以自由为前提,竞争才可能更充分。
维持和完善社会的平衡状态,依赖于人的适应性。人在适应性不足时,暴力和野蛮不可避免,个人要发展,就必须去掉自身不适应社会的部分。

曾有学生向人类学家玛格丽特·米德提问:人类文明的最初标志是什么?学生期待的答案有陶罐、捕猎工具、宗教雕塑等。米德的回答是:一块一万五千年前“打断后又愈合的人类骨头”。

《新教伦理与资本主义精神》新教思想催生了个人主义---为自己负责,努力工作使自己和家庭获得财富和幸福。
*《葛底斯堡演讲》美国政府在葛底斯堡修建了国家公墓,缅怀双方阵亡者。1863你啊的揭幕仪式上,演说家用了120分钟介绍战役经过,林肯紧随其后,只讲了2分多钟。
《第二性》“女人不是天生的,而是后天形成的。”(很多人也是可以这样说的。)

五、文明大厦的治理
9、政治

2022-10

*《乌托邦》Utopia是莫尔发明的,U是希腊语的否定前缀,topia表示地方、区域,合起来就是子虚乌有的地方。
阿尼德罗河,乌托邦的母亲河,希腊语的意思是“无水之河”。
《利维坦》一种强大无比的海兽。(《无穷小》[?]一书中多次提到霍布斯这位培根的秘书。)
《论法的精神》(三权分立)1748年孟德斯鸠
(关于亚洲之光的日本,提到的书很少,《菊与刀》还是一个没有去过日本的美国人写的。)
《明夷待访录》(民本思想)黄宗羲认为,“天下为主,君为客。”
10、战争
《战争论》把战争视为政治的一部分,从单纯军事的桎梏中解放出来。
拿破仑翻越阿尔匹斯山
2022-10

11、地球村委会
六、文明大厦的动力
12、教育
《学记》(教学相长)乐正克是孟子的学生。
《大教学论》
*《教育漫话》
《民主主义与教育》(个性化教育)
13、经济
《国富论》(看不见的手)
亚当斯密本人终身未婚,与母亲相伴一生。在大学学习和任教期间,与休谟等思想家交流密切...
*《苏格兰:现代世界文明的起点》
《人口论》马尔萨斯陷阱
《经济发展理论》熊彼特认为,如果没有创新,经济知识年复一年的循环流动,沿着大体相同的路径进行。熊彼特区分了经济增长和经济发展两个概念。如果经济增长仅仅由于人口和财富增长引起,那就不能叫作经济发展,因为本质上没有产生新的经济现象。(人的成长应该借鉴经济发展的逻辑。)
熊彼特认为,应当采用动态的发展理论,而不是静态的循环流动理论。
创新不仅是新发明,更是一种新应用,一项发明只有被用于生产过程中,才能成为创新。
“失败和发明是不可分割的双胞胎。”
《就业、利息和货币通论》(看得见的手)凯恩斯找到了一个不用降低名义工资就能促进就业的方式---政府增加投资和刺激消费,而且放宽的货币政策和低利率似乎对大家都有好处,从而减少行动阻力,快速应对萧条和失业。
“经济学家以及哲学家之思想,其力量之大,往往出乎人意料。事实上统治世界者,就只是这些思想而已。许多实行家自以为不受任何学理之影响,却往往当了某个已故经济学家之奴隶。”
《通往奴役之路》(新自由主义)哈耶克认为,私有制不仅让富人受益,也对穷人有利,因为只有在市场经济下,穷人才能单凭自己的努力而不是靠掌权者的恩惠致富,才没有任何人阻挠个人致富的努力。在计划经济下,会产生更多的不平等。
*《世界是平的》弗里德曼从Infosys CEO口中听到了一句令他终身难忘的话:“当今世界的竞技场已经被夷为平地。”500年前的航海家为了寻找印度,在环球航行中证实了地球是圆的;500年后的一位印度工程师却说世界变平了,这无异于人类发展史上的一个里程碑。(这本书的教育部分对我的影响也很大。)
14、企业
(什么是远距离输电的变压器?)
德鲁克认为,任何一个需要协调资源来实现业绩的人,都是管理者。
《创新者的窘境》(破坏性创新)“良好的管理正是导致领先企业马失前蹄的主因”,就是因为什么都没有做错才会失败。
七、文明大厦的塔尖
15、观念
多元世界不可避免,文明的冲突将是世界和平的最大威胁。
《文明的冲突与世界秩序的重建》亨廷顿认为,在一国之内倡导多元文化主义是不明智的,这会令一国失去了主流价值观,迷失自我;在世界范围内提倡普世主义同样是不明智的,因为多元文化的世界是不可避免的。“文明的冲突是对世界和平的最大威胁,而建立在多文明基础上的国际秩序是防止世界大战的最可靠保障。”
《人的全景》(自称观念黑洞,阅读建议是精读。作者还是很自信的。让我想起Wofram...)
16、幸福
*《幸福之路》在罗素看来,世间并不缺乏让个人幸福的因素,不幸在很大程度上是由人们对世界的错误看法、错误的伦理观,以及错误的生活习惯所引起,人们真正缺少的是发现幸福、感知幸福的能力。
热爱自己工作的人一方面可以实现自身价值,另一方面也因心态正确而能避免在竞争中产生嫉妒。
To be without some of the things you want is an indispensable part of happiness.须知参次多态,乃是幸福本源。
弗兰克尔“当投入低爱一个人,去做一件事,幸福就自然而来。”
八、文明大厦的生活
人生中非常重要的10项基本技能
理财、爱情、祛魅、超级记忆法、理性、自省及稳定情绪、创新、观念更新、换位思考、演讲
抓住演讲前7秒,是引起听众最大兴趣的关键。中场期间,演讲者需要调动全身心的能量,耐心引导听众了解演讲流程,并示意预期时间。同时,需反复强调演讲要点

On this day..

One Response to “书的全景”

  1. qiusir Says:

    2022