学校的运动会很热闹，操场上坐满了人。
从方军那看到这句禅语，而生活中总还是有些一厢情愿的关系。
雁过长空,影沉寒水.雁无遗踪之意,水无留影之心.
宋 禅师天衣义怀
师生或有机缘相伴，无奈水流不及飞雁，水宽不及天阔，流水或有留影意，怎奈雁南不复还。雁的眼里只有前方，再宽的水面，再急的流水，再美的河岸都是那么平凡...即便雁北复留影，无奈雁不是雁，水不是水，不变的是彼此各自向前。
水面除了雁影，还有彩云相映。学生如浮云缥缈不定，漂泊后总要化成雨水；师如流水定势，日复一日，总有后来之人。
有时你会发觉小孩子的品性甚至举止竟和小动物有几分相似，心里会忍不住叫他们虎崽、小鼠、猪猪...现实中即便是大人，很多时候的表现都足以证明人和动物还没有划清界限，而人的世界又何尝不和动物园有几分相似呢！这样说来小孩子像小动物就不奇怪了。
抚育幼小原本是父/母的事情，社会的发展出现了教师的分工，而老师除了承担传承文明的责任，分担父母对孩子的义务，还担负着族群发展的重担，或许这也是教师受人尊重的一个原因吧。
"严师出高徒"的"严"是建立在社会赋予老师神圣的职责，是家长、学生对老师的信任。当然还有老师源于自身社会责任的正义。
社会的发展是有其阶段性的，民主化的进程也是这样。正如我们在为经济的增长付出环境的代价一样，我们也正在为民主化的进程付出道德环境的代价。
政府各部门都有其的分工，正如警察要牵制罪犯，但却少有人关心教师社会职能的执行，要知道对学生小错误的放任或许是对未来犯罪的放纵。教师对学生的惩戒或有个人的情绪，甚至私利的可能，这是师者的悲哀，而教师群体对学生的错误一味迁就和妥协则是族群的悲剧。
正义对邪恶的苗头是不会袖手的，为师者需要高的业务水平，同样要有很强的社会责任意识。对学生的错误，老师要以社会的名义给予惩戒。
下午阶梯教室有"中考命题研讨会"，刘利的"老师的工作是教书"一席话让人重新审视教师研究考试的工作。
知识的传授离不开题目解答的训练，它是学生认知的一种的途径，对老师则是一种手段。原本题目的选取是取决于知识理解的层次和真实问题的演练。而作为考试的题目更多是命题人的主观，如果老师把自己的教学局限于试题的揣测，即便是让所有学生得到满分的美好愿望也难掩教育为我的赤裸；如果学生仅通过零碎和片面的试题来认识和理解世界，那动态的未来将僵化于主观的现在。
我们无法跨越这个年代，就不得不演绎着这个悖论。而回到理想的教育，你会发现“让人像人一样学习”[Being语]的原始条件竟是教育的最高目标。或许事物的发展就是这样，最终的结果就是最初的状态，如同树上叶子的生长就是有一天飞着下落到生长它的土壤。那教育的发展也就是表面向前地回到从前了。
每每碰到凤凰的《李敖有话说》总是要看的，引经据典、快意恩仇，“不但骂他们是王八蛋,而且还能证明他们王八蛋。”古稀之年重返大陆，对人对己都是一件好事。很喜欢他给母校新鲜胡同小学的题词:
·母校课室——“为者常成，行者常至”。语出《晏子春秋》，意思是坚持做事的人总会成功，不断前行的人总会到达目的地。据说胡适给人题字也经常引用此句。要不是照片为证，还真被南方日报给误导了呢。
·寄语校友——“虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。”语出《孟子》，他解释及时努力是非常重要的，智慧要用到刀口上。
“虽然有智慧，不如趁形势；虽然有锄头，不如等农时。”和“识时务者为俊杰”相比，我们似乎更深谙“工欲善其事必先利其器”的道理，以至于专心于利其器而疏忽时局变迁。或许我们应该这样提醒自己，读书理念局势如备锄不忘天象，所谓小聪明与大智慧的不同了。
p.s.一次李敖演讲完后，进入“答听众问”。突然，其中一张纸条跳入眼帘，上面赫然写着“王八蛋”。却见李敖高高举起纸条面向听众，并将纸条内容读出来，然后说道:“别人都问了问题，没有签名，而这位听众只签了名，忘了问问题。”
才发觉自己的学生中有不少新闻人物呢:(
·思涵加油！
应该是两年前的事情："少年班"里来了位"更年少"的学生，个头的差距就让孩子看起来很孤单，班主任还特别指派了两位同学和他一起玩，玩什么呢？操场上有打篮球的、玩排球的、打羽毛球的..."少少年"对身边的同学说:"大哥哥,我们一起爬吧！"
鹏鹏基本没用垫脚石一路"跃级"而来，而去年已开始留级，今年甚至要考虑"转系"的问题了...相信家长能够选择一条更适合他成长的道路。
媒体所谓的公信力有时反倒成了特权，而眼下就这件事给媒体的作用下定论还为时尚早，不过是非曲直至少比最初容易分辨。
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10岁大学生眼下的大学生活如何？不知是否也有人"陪他一起爬"。
“中学生活＝学习＋睡觉；大学生活＝看书＋发呆。”[王思涵语]
p.s.不堪湖南卫视广告烦扰，索性借来《大长今》的碟片以飨太太，自己却常为长今命运坎坷不公乃至愤慨，太太的一句话很让我宽慰:"她损失了很多，但最重要的是她赢得了珍贵的爱情。"
人生事，失得间。
