十二 23

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@qiusir:(高三周六加班)课间向家鼎同学求字,带着工具包来办公室现写,还第一次见写英文书法写这么漂亮的,最喜欢这张。下次再写,可不是一本稿纸能说得过去了哈哈...
@qiusir:回到家先上楼看看我帅驴,就是觉得精神~
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@qiusir:继《深阅读》,《学会学习》是我读斋藤孝的第二本书(第一本电纸书)。“千日锻技,万日练道。”如果只是大脑知道该怎么做,实战上根本派不上用处。弄明白一道题并不厉害,倾注体力做到熟练掌握才是真的厉害。哪有那么多天才,把参考书反复多做几遍(五遍、十遍)
@qiusir:"比起一直学个不停,我们更应该在目标达成以后留有余力、见好就收,因为这样做会让我们在第二天更容易进入高度集中的状态。"
@qiusir:在村上春树的学习方法中我们学到:“无论是多么辛苦的一件事,只要它是适合自身性格特点的,我们就能长久地坚持下去。”
@qiusir:打算最近再印一些稿纸~
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@qiusir:忙着教书的没精力读书,忙着补课的没精力听课。(今天发了几年前的牢骚)
@qiusir:小帅哥说从图书馆借到《求师得·拾年》精装版,拿回家妈妈也看,说挺感动、挺好玩...
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@qiusir:#东北育才# 高三加班六节课,去年也是这样...
@qiusir:冬至小加班,踩踩人工的雪,拍拍富士的山,假装很快乐...
@qiusir:国学小哥QQ留言,“冬至阳气起,君道长,故贺。” ​​​​
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@qiusir:#东北育才# 这个冬天空气还好,只是雪少了点..
@qiusir:“首次上高三展示课”,这是不是说上了高三会有很多公开课:)
@qiusir:食堂门口等餐,老W说以后啥也不管了,从自己高血压说到老家的一个不抽烟不喝酒的瘦子得脑溢血了...
@qiusir:“非常态”是很多人反对超常教育的借口,而这正是超常教育推行的理由。“超常态”不是退回过去,也不是固守现在,是定义未来的常态。现在的未来的你要加油哈~
@qiusir:对乐视的标识、域名甚至Faraday Future的商标都很有感,不过和我有关的只是薯片...
@qiusir:数据烧写是电视的什么操作?
@qiusir:如果这里冬的天都这么蓝,东北振兴有指望了。
@qiusir:心中有草眼里有花?
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@qiusir:以前参加过的报告会,印象中有几次专家发言说,“刚才有个老师说的很好,&¥#%”你说我总不能再跑到前面自我介绍下吧。表面上认同专家才有名有姓,但内心是摇头的;平时不刻意记学生的姓名,但遇到有原创成分的方法都会以学生的名字来命名,曾有学员反馈对自己的构图能入选qiutopia的封面而骄傲;求师得网站分享了很多原创的资料,曾有老师在自己的书上引用但不注明,还有删掉作者信息自己署名的,特别过分的我会发邮件提醒,但多数也就那样了...这次多张照片被剪掉水印而冠以“暂无法找到具体拍摄人员”的事情,因为发生在自己教过的学生身上而让我生气,虽然私信解释和致歉,但在那对学校浓浓的眷恋情谊中,还是感觉到被漠视的耻辱。很多大人也就那样了,学生以后的路还很长,即便学长不能从中吸取教训,至少我要告诉以后的学生在类似的事情中不要像她们那样。“Quotation is the highest compliment you can pay an author.”― Samuel Johnson

高中部的公号偶尔也会采用我微博或求师得网站上的图片,但美编会事先会知会一下。有个十张图的图文用了我微博上的五张照片,能特意把水印剪切掉,最后还声明“因来源广泛,暂无法找到具体拍摄人员”,这事如果不是育才自己毕业生干的事吧,我还不至于生气!

@qiusir:体育频道在介绍北京2022年冬奥会会徽的产生过程,费时费力不亚于修建一座体育场了。冬梦的设计还不错,我最喜欢的还是北京申办2008年夏奥会的太极人。印象最深的是清华博士牵头的网络查重耗时三个多月...
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@qiusir:#东北育才# 今年冬天的天较往年要蓝一些
@qiusir:辽宁北方台常重播的《全城热恋》是一档农村小青年相亲的电视节目,印象中也有城里的大学生参加,三观一接地气就很有乐...
@qiusir:和办公室的小彭老师聊天,他回忆起很多年前还在我的博客里留过言...凭着”新教师招聘“的线索检索了下,发现是8年前的某天...
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@qiusir:“唯美”和“品格”应该是东北育才的注脚...
@qiusir:缺点就像地板上的灰,即便是一直擦也是有的;优点就像是地板上的头发,只要是找,地板缝里总有新的发现。
@qiusir:昨晚下的那点雪像撒了点白糖,今早食堂的白糖像是沙盐...
@qiusir:天气能一直好起来,我的跑步习惯也就能恢复起来了...
@qiusir:因为三模没考好,娃拿着试卷来办公室哭鼻子了,正好想起笔记里的这句话,“The soul would have no rainbow if the eyes had no tears.”以后咱也尝试熬下西式鸡汤~
@qiusir:5000+跑跑步、听听歌、想想事...
@qiusir:#东北育才# 冬天的早晨...
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@qiusir:那用来记英文句子的暗红色笔记本常被以为是圣经,也不想想我那里像是基督徒,咱活脱脱一个苦行僧好吧...
@qiusir:当学生时被告知读书很重要,当老师了也告知学生读书很重要。但当身边真出现喜欢读书的朋友,榜样的力量助你见证语言变成行动,“贤者森林”里的你满心的庆幸...
@qiusir:“社会主义核心价值观”难道不是“撸起袖子加油干”吗?!
@qiusir:意述家传清说他的这幅画是有腔调的,易手前也是不舍。体不高、不大但匀称、结实,态俏皮、伶俐不失稳重、奔放,自带灯光可谓驴马精神。买了幅斑马送给有点驴脾气的自己的初衷也是好笑,可怎知更如我之命运多劫,碰上德邦这不靠谱的暴力快递,差点断了性命,不幸,万幸! ​​​​
@qiusir:"Life is full of tough choices."
@qiusir:泡一杯茶,拍自己马屁~
@qiusir:深吸一口清冽的空气,不由一曲还是咱家乡好的赞歌涌上心头~
@qiusir:等我年老了,能是位不错的拍客吧...
@qiusir:这几天所到之处的一个明显的印象是神州处处“奶奶庙”,STEM到STEAM很是必要哈。小到路边装饰大到名胜古迹...
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@qiusir:看这标识还以为阿玛尼在浙大搞活动,进了校园里,分明是人家金利来赞助的曾宪梓大楼...
@qiusir:“不玩活在当下的那套,践行遗憾最小化的框架。” ​​​​
@qiusir:挺喜欢李世旭同学拍的这张~
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@qiusir:这几天忙到乱到晕,不过有三件小事还是印象清晰:听海同学(高三)主动问起动态数理课程内容更新的事;M班主任说起我代课的几个月感觉学生性格在变(好);新到了本书,“没有比物理更好的人生模型”这话挺共鸣的...
@qiusir:几个顽皮的课代表大课间在我办公室认真学习蓝宝书,估计他们在找那什么诗吧...
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@qiusir:杨洛课代表毕业好几年了,今天小学妹来复印他留下来的学案,一个劲的感谢和仰慕啊。话说刚毕业的沈冠霖课代表的笔记也借给学霸借鉴了...
@qiusir:#东北育才# 今冬的天较往年要蓝一些...
@qiusir:沈阳街头建筑几何
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@qiusir:“教育不是免疫”的反面就是老师教了什么学生也就不再喜欢什么了;“开放是进行教育事业的唯一方式”的现实是学校是各自为政的。“Education is not immune.”"Openness is the only means of doing education." David Wiley
@qiusir:#东北育才# 学校传达室的工作应该也不错哈…… ​​​​
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@qiusir:不为五斗米折腰这话是说没有五斗米所以折腰是吗?唉…… ​​​​
@qiusir:昨天中午带几个学生来馆里打球,学生玩的挺开心,表示要好好学物理!今天继续跑步,5000+抗寒得用汗~ ​​​​
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@qiusir:如果学生的求知欲能像咱萌宠的求食欲一样,当老师会容易很多,也会有更多乐趣…… ​​​​
@qiusir:学校东门附近有玩弹弓的,同事车玻璃遭难。这一阵子车停正门那图个安全,不过还是常常习惯性地走去东门取车。还好有共享单车,大冬天骑个自行车绕着学校围墙去找我的小汽车…… ​​​​
@qiusir:上得来速的小店员好奇问我,“天天吃这点(一根油条一杯豆浆)够吗?”“还好。”心想,就这样,最近还常有人说我胖了…… ​​​​
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《静悄悄的革命》---课堂改变,学校就会改变 佐藤学著,李季湄译
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在教室里,与对物对人的冷漠作斗争的实践,应成为以“学”为中心的教学的中心课题。
不是听学生发言的内容,而是听其发言中所包含的心情、想法,与他们心心相印。应当追求的不是“发言热闹的教室”,而是“用心地相互倾听的教室”。
要创造以“学”为中心的教学的话,既不是追求“自学自习”,也不是让教室解体为零零散散的个体。(让学习有个体的态度,也不忘集体的温度。让助学发热,让自学发光。)(关于collegiality,李老师翻译成“合作性同事”,我更喜欢陈老师的用词“同僚性”。

日本学校一个世纪以上的划一性与效率化。(这种状况不只是中国大陆在持续)
现在正在进行的学校的“静悄悄的革命”则是从一个个教室里萌发出来的,是根植于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命,是支持每个学生的多元化个性的革命,是促进教师的自主性和创造性的革命。
一个多世纪以来,日本文字中“勉强”这个词一直被广泛地用来表示“学习”之意。“日语中把‘学习’说成‘勉强’,我感到很惊奇。”
(很好奇勉强在日语的细节,不本意,硬要)

“看自己以前的教学录像时感到痛苦!要不喝酒的话都看不下去。”(这种感觉我也有,忘了把自己灌醉,几乎是半捂着眼近乎捏着鼻子看完)
没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息,有着完全相同的问题。
忽略教室的多样性和在其中发生的事情的固有性,仅一般性地议论教学是非常空洞而没有什么意义的。

所谓“主体性”神话却是将学生与教师的互动、与教材以及学习环境等割裂开来,让教育成为仅仅针对学生的需要、愿望和态度等学生自身的性格取向进行的神话,成为把学习理想化为只由学生内部的“主体性”来实现的神话。
这样的“主体性”难道不是丧失了其应有的从属关系而成为悬在半空中的“主体”吗?!
“主体性”神话是在将教学中的“自学自习”理想化…学生自立、自律的学习必须在与教师的互动中,在与教材、教室中的学生以及学习环境的关系中来加以认识。
教学必须建立在还原学生的“主体性”、克服“主体性”神话的基础上。
教学中,价值最高的也许恰恰是这种模糊的多义的意见。尊重这些模糊的多义的意见,能够建立起教室里对个性多样化的意识,从而在相互的交流中,能使每个人的认识达到更加丰富、深刻的程度。
对清楚、明确的要求深信不疑的教师是不可能理解学生那些踌躇不定的、没有把握的发言的价值的,是不可能理解那些孕育着微妙的、不确定的、模糊暧昧的思考、矛盾、冲突的复杂情感的价值的。
在“润泽的教室”里,教师和学生都不受“主体性”神话的约束,大家安心地、轻松自如地构筑着人与人之间的关系,构筑着一种基本的信赖关系……润泽的教室是主体性神话的对立面。
在教室的交流中,倾听远比发言更重要。
与其建议善于倾听的同学“更加积极地发言吧”,不如对那些不多思考就草率发言的学生“更加注意仔细倾听吧”。
“被动的能动性”正是我所追求的教和学的形态。

正因为动态的学习过程就是小小的差异相互反响激荡的过程,因此学习中需要十分谦虚和密切的关注。自古以来,人们就认为“慎思、善思、明察”在学习中起着决定性的作用。古今的一切文献中,言及学习都追求者一“慎学”的本质,而“自主性”、“主体性”或“努力”、“欲求”等并不是学习的本质。
在学习能够丰富地展开的教室里,教室在向学生讲话时,不仅能意识到自己的言语,选择合适的言语,还能有意识地专注地倾听学生的言语,其“讲述”的行为同时也就是“倾听”的行为。
教室里的是一个一个的学生,而不是铁板一块的学生群体。

Learning这一动名词没有表现出动态的感觉,而决定用“学”这个具有动感的词来表现。
在学校里的学习既不是学生一个人一个人的孤立的活动,也不是没有教师的介入而进行的活动。它是在教室的介入下,学生自立地、合作地进行的活动。这才是学校中“学习”的本质。

“學”的上部,中间的两个✘表示“交往”,上面的✘表示祖先的灵,也就是和文化的遗产的交往,下面的✘表示学生之间的交往的样子。而包着✘的两侧,形为大人的手,意味着大人千方百计地向儿童的交往伸出双手,或者说,表示大人想尽办法支持学生在交往中成长。
对事、对物、对人的冷漠态度并不仅仅只是学生的问题,可以说这是现代人的一种深刻的病理现象。
一是与每个学生应对的活动,tailoring,服装的裁剪制作(量体裁衣)。
一是与学生各种各样的想法、认识相互激荡回响的活动,“交响乐团”。

交往有四:只有一方讲话的“单向交往”、相互交谈的“双向交往”‘被拒绝被阻挡的“反向交往”、思路各异的“异向交往”。
学校里只要有一个教师不上公开课,要取得成功都是困难的。
解除防御心态。研讨的焦点应针对授课中的“困难”和“乐趣”所在,大家共同来分享。
在学生以自然的轻声细语来交谈的教室环境里,更能培育自立、合作的学习者。

教师们通常对于别人批评自己的工作是极度反感的,然而指责起别人的工作来却言辞有加。这样的陋习使他们本身的学习态度出现根本性的欠缺。既然是参观别人的学校,就应该虚心地从那所学校的实情和教学实况中学点东西回来。

所谓课程,一言以蔽之就是“学习的经验”。Curriculum也有“履历书”的意思,所以课程也是学习的轨迹、履历。
创造课程并不是制定“目标”或“计划”一览表,而是要实际创造学习的经验。课程并不是在办公室里或是教研室里创造出来的,而是在教室里一天天地慢慢创造出来的。
课程的独立性和个性也就不过是每天都在追求的教学与学习的独立性与个性而已。(我们创建了学的课程,双关,学生参与创造的学习经验分享课程。)
把“教的课程”组织得十分细致、周密、有计划,而与此相反“学的课程”的设计却十分薄弱。
学习的三位一体是,学习是通过创造世界(认知的实践)、人际交往(交往的实践)和自我完善(自我内在的实践)这三种对话性实践而完成的。

学科学习改革的中心课题,简而言之,就是实现从“勉强”到“学习”的转换。迄今为止的学校教育都受应试教育文化的支配,以高效率地学好规定的教科书内容、应付考试为目的。“勉强”就是这样的活动:学生不需要与任何事情接触,不必与任何人或物对话,单单靠坐在教室里,一味地开动大脑细胞就可以了。
把“勉强”说成“偏重知识”是不对的,原因在于,失去了与对象、经验的联系,失去了来龙去脉,其知识便没有了意义和联系,就不称其为知识了,而将之称为“信息”,具有意义结构的“经验”被置换成了仅是意味着个人自身活动的“体验”。

把“勉强”转换成“学习”的首要课题是组织“媒介化的活动”。学习是和人、物、工具以及素材接触,进行“媒介化的活动”而实现的。
把“勉强”转换成“学习”的第二个课题是实现“合作”(分组活动)。勉强是个人的活动,而学习则是合作的活动。在“学习”的文化中,追求“互惠学习”reciprocal learning,积极接受他人的多种意见和认识,并毫无保留地告知自己的想法的相互学习。学习是通过“个体与个体的切磋”这种“合作”的方式来实现的。

所谓共同体的学校,是指这样的学校里不仅学师生们相互学习、成长,作为教育专家的教师也相互学习、提高,家长和市民也参加学习、共同发展。
量体裁衣(培养=应对每个个体);交响乐演奏(相互影响=个体与个体的交融)
21世纪的学校是“学习共同体”的学校。
学习是在表现学习、与同伴共享学习的过程中,对其不断反思的一种活动。
“勉强”是以不断地以结束作为标志来划分、区别学校中学习的进程的,而“学习”却是不断地准备新的开始,如“没有终结的故事”一样。
学生需要的是“能从容平和地、安心地学习的学校”,而不是“一切都明确规定、热热闹闹的学校。”