读艺术、美与创造

兼读性与婚姻
pre:终于读完克氏的《一生的学习》,一本小册子,断断续续,竟也历时数周,论说该长抒一口气,体会读后收获的喜悦,而她留给自己的更多是要用岁月去研磨和品味,喜悦、忧虑和一些一时无法辨别的滋味。why提示克氏其他的著作,自己竟不敢买:(
阅读间也有些所谓de体会,[不满与愿望不再爱]本就是对作者的误解,无奈这是当时内心真我的表白,就算是假的,也是原封不动的呈现。人对理想的贪婪,如同长着眼睛却不知道转动旁视的怪物;关于爱,不少崇高面纱背后,是对别人报以寄托的企图…

要唱歌,则在我们心中必须要有歌可唱;然而,由于遗失了歌,我们便追求着歌者。

“除非一个人觉悟出生活的意义,否则他的能力或天赋便会用来强调自我以及其欲望,如此便促成使一个人孤立,以自我为中心。”
“由于我们内心枯萎,忘了何谓仁慈体谅,忘了如何观看星辰、树木、水中倒影,因此我们借着图画、珠宝、书本以及无穷尽的娱乐以获得刺激。”
“培养外在的事物而不了解内在的事物,必然会产生一些使人走向毁灭和悲哀的价值。”“生活沉重地压在我们身上,我们想要得到慰藉,想要被人所爱。我们自己的内心贫乏无能,又如何给予孩子正确的教育?”

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读父母与教师

pre:广播里听到今日清明,“春风重拂地 佳节倍思亲”“睹物思亲常入梦 训言在耳犹记心”很能代表此时心情,太太说晚买些鲜花…

克氏的文字时时流淌着他对人生的参悟,是无形的宗教,多有凡人不能及的景仰和踏破红尘不能的焦虑。
“正确的教育始自教育者,他必须了解他自己,并且从定型的思想模式中解脱出来。因为他本身是什么,他传授的便是什么。”
“正确地教育我们自己,非常重要。关切我们自己的再教育,远比为了孩子的未来幸福呵安全焦忧来得更迫切。”
“今日,人们只有受到严格的训练才能成为律师或医生,然而奇怪的是,他们却能够身为父母而不必接受任何教育,以为无需教育就能胜任此项至为重要的工作。”

自由在于起点并非是到了终点才能够获取的东西。

“恐惧使思想萎缩而限制了自我创造的行为,一个心怀恐惧的教师,显然无法毫无畏惧地把生活的深刻意义传授给他人。恐惧和善良一样具有传染性。”
“一个人从事教育是为了鼓励学生发现自己的天赋才能,并且避免那些在人与人之间滋生对立的职业。一个人从事教育,是为了帮助年轻人朝向自我认识的路。没有自我认识,便无法获得和平以及持久的快乐。一个人从事教育,不是实现自我,而是牺牲自我。”

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读我们需要怎样的学校

“如果父母真正关怀他们的孩子,他们便会建造一个新的社会。然而大部分的父母根本不关心孩子,因此他们也就没有时间去顾及这件最迫切的问题…这项事实,大部分人都不愿意去面对它…他们把孩子送到学校去,那儿的老师也不比他们更关心孩子。”

如果我们把孩子视为私人的财产,如果将他们视为我们卑微自我的延续,或是实现我们野心的工具,则我们建造的是一个没有爱却有追逐自我利益的环境和社会结构。

“正确的教育,不能像制造机器似的大量生产。要研究每一个孩子,需要耐心、细心和智慧。要观察一个孩子的兴趣、能力、性情,了解他的困难,考虑到他所受的遗传和父母的影响,而非仅仅把孩子归于某种类别—这一切都需要机敏而富于弹性的心,不被任何的制度或偏见所拘束。”
“任何有基本价值的东西,都是无法借着集体教育来完成的,需要对每一个孩子的个别困难、脾气、能力加以仔细研究、了解…每个人都可以在家庭中作一个真正的教师,而机会将会落到哪些具有无限热忱的人身上。”

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