5日間で「自分の考え」をつくる本 (日本語) 5天学会独立思考法则
齋藤 孝 著 巩露霞 译
@qiusir:对这本书并不太满意，我也并没有买错书。鉴于对之前作品的喜欢和对日本作家的信赖，可能会继续阅读他的《经典的魅力》、《阅读的力量》和《超级聊天术》等。

序
有“自己的想法”，人生会因此大不相同。
依托网络平台，任何人都可以在同一高度共同竞争。从这一点看，可以说我们生存在一个无比有趣的时代。
中世纪的欧洲是不重视“自己的想法”的。比起有自己的想法，人们更多地会被问到是否能够准确背诵《圣经》中的内容，以及是否能够准确地理解教会的教规。同样，对于江户时代的武士来说，以《论语》或儒家思想为行为准则，如何坚持这一信念采取行动是他们的全部任务。可以说，由于武士们把生命交由君主，所以甚至连自己的想法都没有。萌生自己的想法才是一件危险的事。
D1
通过写评论提高思考能力
从感觉上说来，八分堆砌事实或信息等，剩下的二分添加个人色彩。
这个社会已经进入了“全民评论的时代”。
一条评论或一句建议，都会为他人打开一个全新的世界。
也就是说，评论就像是梯子一样。
最好避免消极负面的评论。（哈哈，提到这条是不是因为这本书呢）
实际上，如果是正面赞扬的评论，即使这种积极的评价是误读，也可以被原谅，因为不会对书的作者以及相关人员造成伤害。
尽量明确自己的立场，也是一种评论的礼仪。

书不花钱买的话你就不会好好的的。虽然不至于夸张地称之为“风险”，但是本来不支付赌金就是不能参加游戏的。“既然付了钱就不想浪费”这样的心理使我们不得不摆出认真的姿态。比起敷衍了事地接触免费的东西，从结果上来看，有偿付出能使我们收获更多。

（想起《成长如歌》一书，我采取的方式是赠阅，但前提是要写一篇读后感。全当这是你需要支付的钱吧，如果认真对待，这本书的费用是很贵的呢，当然也会让你更有效的去阅读。）
@qiusir:最好避免负面的评论，本身可能对内容存在误解。如果是正面赞扬的评论，即使这种积极的评价是误读，也可以被原谅，因为不会对作者以及相关人员造成伤害。从斋藤孝关于书评的这段建议想到了“专家”评课，那一心想着帮别人竖梯子或是打开一扇窗的，要是连别人苦心准备的课的优点都不能发现和去慷慨彰显的话，她想到的无非只是自己而已。

原本评论的基本就是在于“尊重”，正因为对所关注的对象有热情，才想要用语言表达出来，并将这份热情传递给别人，基于这样的心情动笔写下评论。
康德曾说过，“我们其实根本不可能认识到事物的真性。”我们只能说“看起来像是这样，感觉上是这样。”
有位非常热情的支持者，如果他热爱的球队输了比赛，就会在网上发表一些尖刻的评论。内容涵盖了从技术到战术的各个方面。但这位参加了粉丝见面会的吹毛求疵的支持者，反而是拖队伍后腿的那个，在众多的粉丝中表现也不是很好，技术差劲。这也可以看出无论是他之前提到出色的技术还是战术，确实都是纸上谈兵，他也不用为此承担任何责任。（这样的粉丝生活中比比皆是吧）
因为概念过大，焦点就会模糊，而显得平庸无奇。
无论怎样的词汇，只要添加引号，就会具有关键词的性质。
D2
掌握思考技能的基本准备
如果接触某一对象，就要养成“一定要作比较的思考习惯”。
村上春树获得耶路撒冷文学奖在当地发表演讲时，提到“在一面高大、坚固的墙和一只撞向墙的鸡蛋之间，我将永远，站在鸡蛋的一边。”
保护“鸡蛋”的尊严就是村上春树作为小说家的使命。
“昨日还是今朝，迎来的是完全不同的早晨。当然也没有同样的白天和夜晚。
随之下一个早晨就来临了。
于是，如果能明白这种连续往复就是人生的话，就能明白在人生中有或没有成功，仅是能否感受到成就感而已。”
从多如牛毛的知识中提取自己需要的信息，比起“选择”，更重要的是“如何舍弃”。
可世上如果没有任何问题，那么也就没有动脑的必要。正因为有对立和矛盾，才有智慧的碰撞，来共同摸索解决方案。
“量变引起质变，质变会引起新的量变。”
现象学“暂且抛去对经验真理的确信，首先关注现象本身。”
闲静一何极，蝉声浸入青岩里。
在古代西方，异族barbaroi，意思是“说着听不懂的语言的人”。
学生出现问题的时候，只从个人的性格入手寻找原因也是无法解决的。回想他在学校的举止表现，再了解家庭环境，以及他的交友关系，通过这种方式来寻找这个学生的形象特点很有必要。
“家庭疗法”
回顾历史，能够以更高的视角来进行系统思考的人物可以促进社会的改变。
比如说，仅仅听到一个音节或音色，这并不是音乐。要多个音阶或音色组合、联系起来才能产僧旋律，成为乐曲。也就是说听旋律这一动作本身，不要单个去听，而是要将其作为一个整体来理解。
平时，我们经常会被“物”吸引眼球，但是也应该尝试着眼于代表现象的“事”，这也就是说，这也是一种用“事”来溶解由“物”构成的世界的工作。
提出“同一性”概念的发展心理学学者埃里克森也提倡“相互性”概念。因为人作为父母成长这一过程也伴随着孩子的成长，两者的关系是相互的。即便是夫妻，也正是因为两者之间的丈夫与妻子的关系才得以成立。也就是说，人的成长本身就是相互的，会随着与对方的关系不同而发生改变。
“君子不立于危墙之下。”
把身体也面向说话人。如果连刚刚都做不到的话，那么也不可能半年后突然间想起来做。我说的话，大家才接受教导，就失去了意义。
经人劝导并理解，立刻付诸实践才是应当的。如果仅停留在“接受知识”这一步，是没有任何价值的。
如果只是作为知识了解这些内容是毫无意义的。最终能否实际应用这些思考方法，是否能够把这些方法转变为长久的技能，这才是最重要的。
D3
改变行动的习惯
收听电台就是在接受语言的洗礼。从电台收听并学习知识应是一个非常知性的过程。康德认为知性是介于感性和理性之间的一种认知能力。
如果想让一样东西更加光彩夺目，就不能局限于东西本身，还应意识到在它周围，存在像画框一样具有装饰作用的加分项。
专栏是给文字赋予一种意义。（求师得数位学习假期特稿也像个专栏一样，或是一段文字加上了引号。）
让大脑在适度紧张的压力下运转就是一件非常有快感的事...
斯普特尼克冲击。（俄语：Спутник-1，又称“卫星一号”，俄语名原意“同行者、旅伴或伴侣”，或按音译“史泼尼克”）是第一颗进入地球轨道的人造卫星。1957年10月4日前苏联在拜科努尔航天中心发射升空。）
日本人即便心里感觉不愉快也坚决不会敞开心胸。即使你问他“你这样不会觉得内心很沉重吗”，他也只会回答“没关系的”。
这就像在理发店洗头时，如果美容师问“这里痒吗”，日本人会条件反射般地回答“不痒”一样。如果理发师善于察言观色，问“这里怎么样？”并重点洗某个位置的话，顾客就会感到非常舒服。我们也应该向这样的理发师学习。
D4
深化“自己的想法”的读书方法
即便不读书的人，也会认为自己“每天都在动脑”，但问题在于思考的“耐力”。稍稍思考便很快满足，然后轻易得出结论。这样马马虎虎地思考和“不动脑”其实并无差别。觉得已经彻底思考过而沾沾自喜的人想必也不再少数。
读书读得越多，相应地就越能锻炼长时间思考的能力。这种能力与运动能力相同。
最近总有一些书籍为迎合那些“虚弱”的读者，不停地简化书的内容。
置身于书店可以称得上是沐浴在智慧中。
我们所携带基因的开关基本上都是关掉的，打开这些开关的一种方法就是与优秀的人交往。
如果只是与同类的人交往，不管经过多少时间，我们还是“一成不变”。如果我们想达成一个目标，首先应该积极谋求与那些已经实现目标的“前辈”交流，才会有所裨益。通过和优秀的人才交流来接受刺激，沉睡的基因才会苏醒。（教师工作的局限性？我自己的局限性，可怎么破这个唉。）
苏格拉底说，“我刚好有事要想一想”，说完便离开同伴，一直站着思考。
（看豆瓣书评或越哥说电影买书和下载电影）
想要作为一个有深度的人，古典书籍也是最强有力的武器。
宏观把握全局的“观”和集中一点的“看”这两者都有必要掌握。（想起来“东西”，东方升起西方落下并能循环的，玄幻生物学上人算是东西吗？）如果这是普通人练习剑道者的言论，对此没有兴趣的人可能并不会从中得到启示。但是如果是宫本武藏所言，这种看法立马就有了深度。
“如果只跟朋友聊天的话，人就会变得肤浅。你想变成这样的人吗？”
书就是挖掘自我、获取信息、打开自我的工具。
不管输入还是输出，要明确自己的敏感度有多高以及能否打开自我。
大多数书籍的目的都是为了人们能够在短时间内获取知识信息，而不是注重丰富读者的精神世界。
我经常要求学生“在一周之内读完5本书”，并且有一个附加条件就是一定要在大家面前发表一段书评。
即使当初精读细节，一年以后能对其详细说明的人又有多少呢？大多数的内容个还是会忘记吧，因此还是能够粗略地留下印象更好。
“...我对夫人无底线的优雅和体贴感到茫然，但与此同时，我生来第一次感受到人这种生物带有一种与其他生物完全不同的贵重的东西。”
D5
加速决断的思考方法
思考的最高水平就是做出决断后付诸行动。
笛卡尔曾建议过“要思考彻底才不会后悔”。当今时代，如果还是奉行“遵循领导的话就可以”这样唯命是从的信条是无法生存的。
事实上，只要见过一次“地狱”的人，精神都会很顽强。
学生们仅通过在课堂或研讨会上的讨论，或是阅读有难度的书籍，是无法获得发展和进步的。因为说到底我才是课堂或研讨会的负责人，事事由我指挥的话，学生无法成为真正意义上的参与者，只要没有责任，人就不会有动力去认真思考。
即使是在现实的政治世界中，也有很多政治家都曾是其他政治家的秘书身份。这可能是一条非常正确而合适的路线：秘书经常陪同在政治家旁边，能够看到政治家的全部工作，如果能做好秘书的工作，那一定会了解一名真正的政治家该具有的态度。大概也有人为了成为政治家而选择从秘书做起吧。
一般越是优秀的人工作就越是细致、严谨。
能够快速决断的人，一定拥有丰富的经验和组织能力，并且有自己的风格。
理想的状态应该是牢牢掌握直觉和检验两种技能的本质，就像自如地使用我们的左右手一样。
L瞬间决定型思考（直觉，快思考）R理论检验型思考（慢思考）L+R用双手牢牢掌握。
从概念上来说，就是先依靠直觉阅读整体，再验证性地仔细阅读。这就是将快阅读比作右手，慢阅读比作左手，如果在学生小学一年级刚入学时，就教授“要用双手牢牢掌握”，那么他们一定能够明白思考到底是什么了。这样的话，现代人的思考能力一定会大有改观。
“忽视状态，集中注意变化。”
在电视节目里，经常只有十秒的时间来做评论。
《旅人》里汤川秀树有这样一段：
不知为何，如果没有完成一件自己的工作，我不想出国。我想确定自己研究的主题。并且，希望凭借自己的力量，努力到极限，不管经历多少失败也无所谓。如果能够获得成功，再与国外的学者交流。
@qiusir:查到去年的读书笔记[?]，原文翻译的是这样：当时自费出国留学的人不少。我拒绝这个建议，因为我在完成我能称得上是自己的工作以前不想去国外。我想找到自己的研究课题，并且将它研究到力所能及的程度。我不在乎失败的次数。只要能取得成功，我就去和外国的科学家交谈。
达芬奇才华的原点也是“想要发现终极之美”。

后记
我经常会在大学里进行为期3天的集中授课，大我家可能认为3天时间不足以学到很多东西，但事实证明学习效果好得出乎意料。
5天是唤起意识所需的时间。
一旦唤起了意识，下一阶段中就会“养成习惯”。
@qiusir:昨晚天寒地冻的，还是赶时间往南京邮寄了一本《成长如歌》，这也是我第一次用蜂巢寄送。要收到来自澳大利亚的读后感估计要半年以后吧...（前几天还收到青檬来自加拿大的邮件，问询此事，后来还读到她推荐的毛姆的一篇短篇小说...）

RR@12.23
有“自己的想法”，人生会因此大不相同。
比起敷衍了事地接触免费的东西，从结果上来看，有偿付出能使我们收获更多。
因为概念过大，焦点就会模糊，而显得平庸无奇。
从多如牛毛的知识中提取自己需要的信息，比起“选择”，更重要的是“如何舍弃”。
闲静一何极，蝉声浸入青岩里。
(斯普特尼克1号，又译1号卫星（俄语：Спутник，俄语发音：[ˈsputnʲɪk]），是第一颗进入行星轨道的人造卫星。)
(托卡马克（俄语：Токамак），又称环磁机，是一种利用磁约束来实现磁约束聚变的环性容器。)
即便不读书的人，也会认为自己“每天都在动脑”，但问题在于思考的“耐力”。（就像不锻炼也觉得每天都在运动一样）
总有一些书籍为迎合那些“虚弱”的读者，不停地简化书的内容。
宏观把握全局的“观”和集中一点的“看”这两者都有必要掌握。
书就是挖掘自我、获取信息、打开自我的工具。
思考的最高水平就是做出决断后付诸行动。
“忽视状态，集中注意变化。”（无论是牛顿第二定律还是法拉第电磁感应定律，都是看变化率）

Learn Better*《有效学习》伯泽尔Ulrich Boser 著 张海龙译
有效获取知识与技能，学习才有意义。
献给我的父母，是他们激发了我对学习的热爱。（关于学习的热爱，感谢的不是学校的老师，而是家庭生活中的父母）
序言
我父母是移民，在家说德语，导致我学习缓慢。
我和别人学习的速度不一样，我可能需要比其他同学付出更多的努力才行。多年以后，我找到了集中注意力的更好的办法，甚至热衷于任何一种可以让人安静下来的方法。直到今天，我还整盒地买耳塞。
我的经历却引发了我的兴趣，进而发展成为一种事业。
1绩效表现组，研究人员告诉他们，只要朝着靶心扔飞镖就行，得分最高的组赢得比赛。
2学习方法组，研究人员让学生把注意力集中在掌握扔飞镖的过程上。这一组学生首先学习如何投掷，掌握几个基本步骤。换句话说，这组学生从以过程为目标逐渐过渡到以结果为目标。
3传统智慧组，控制组。研究人员给他们的指导就是尽量做到最好，也就是说，这一组学生可以采用他们喜欢的任何方式学习投掷飞镖。
学习方法组的成绩远高于另外两组，实际得分差不多是传统智慧组的两倍，而且他们更享受实验过程。
学习是一个过程、一种方法、一套理解事物的体系。学习活动需要集中注意力，需要规划，需要反思。一旦人们懂得如何学习，将会更高效、更深入地掌握所学的专业技能。
“学习”这个词本身是一个非常模糊的表达。
如果学生被表扬努力而不是聪明，那么他学到的会更多。
飞镖试验中的学习方法组在大约一半的练习科目中，都会记录每一次投掷结果，仅仅这样一个举动，就足以提升投掷的结果。
我们已经与计算机形成了共生关系，共存于广泛互联的系统当中，我们与其记住具体信息，还不如记住在哪里找到这些信息。
我们的大脑经常会把信息从大脑神经系统中卸载下来，临时存放在其他地方。
最近的研究指出，如果我们在参观博物馆的时候给一幅画拍了照片，那我们记住这幅画的可能性会降低，因为我们的大脑会认为这幅画已经存放在数字设备上了。（延伸的大脑）
在古登堡印刷机发明以后...
在广泛采用的小学数学课本还是专注于低级思维方式，即只重视死记硬背和理解推导过程。
事实仍然至关重要，知识仍然是学习的坚实基础，记忆仍然是一个重要的学习手段，你已经掌握的知识也仍然是你下一步学习知识的最佳参照。我把这些叫做“知识效应”。
我们学习的目的就是要改变对某一事实或者观念的思维方式。我们所谓的学习，就是指学生一整套的思维方式。
学生的过程可以看做是理解一套游记结合的体系中各个组成部分的过程。
大约十年前，哈佛大学理查德·默南在《新劳动分工》预测，秘书类工作很快就会被计算机取代，工厂的工作也基本都会消失。但他们认为计算机永远不可能会开车。默南在客厅里对我说，其实关于无人驾驶汽车的预测偏差，恰恰证明了他所提出的规律是正确的：技术正以超出大多数人想象的速度改变着世界。
T1了解一个学科关键内容的最佳途径是“根据章节内容进行简短的小测验”。
所谓领导才能，归根到底就是如何帮助他人成长和进步。（这一点某些领导深深误解了自己的职责）
研究结论非常明确地指出，那种“他们最终一定能学会”的论调是完全无效的教学方法。接受传统讲授为主要教学方式的学生，其考试成绩不及格的可能性比接受其他教学方式的学生高50%。一名诺贝尔奖获得者更直白地告诉我，他认为传统的讲授方式简直就是不道德的。
无可辩驳的证据表明，自测的方法可以提高学习效果。
学习是一种智力活动，越是积极主动地参与，收获就会越多。

就好比一台机器既需要润滑油也需要燃料，才能运转正常，我们的大脑也一样，既需要理智也需要情感，才能保持高水平的运行。

今天的世界，仅仅变得聪明一些或者掌握大量的事实是远远不够的。学习的目标在于成长为一个高效的学习者，成为一个高效利用21世纪所有工具的人。

一 学以致用
动机是学习活动的终极动力，主动探索和发现事物的价值感及意义是掌握任何一项技能的第一步。同时，富有创造性的学习活动，可以帮助我们塑造积极的思维模式，使得学以致用成为可能。
在剑桥大学，甚至还出现了一个乐高专业的教授。
意义不会自动找上门来，而是需要我们积极主动地去发现。
动力=一系列的付出（完成某一任务所需要的努力）+对目标的期待（对自我效能的理解）+价值感（事物的意义）
仅仅告诉人们某些东西很重要是远远不够的。霍利曼教授发现，单纯告诉人们某些事物很重要会引起人们的反感，他们会觉得这是一种威胁或者过度干涉。
人们需要自己发现事物的意义。这一观点也解释了为什么我们对经历过或者即将经历的事情，学习起来会更有动力。
T2右脑型的人并不更具有学习的动力。
属于一个人自己的意义就像一条河流，力量宏大，曲折蜿蜒，却始终朝着自己那唯一的方向流淌。
每个人都可以用这款游戏(Minecraft)建造一些与自己相关的作品，从而展示自己的独特意义。
建立知识和我们自身的强关联
成就感最重要的来源是事物的意义，人们在生活中，比幸福、利润更重要的是人们希望自己活得有价值。对人生的意义有更高认识水平的人，生活中焦虑更少、身体更健康，对生活也更为满足。
学习微调，即我们要在学习内容和我们自己之间建立更强的关联性。我们首先要明确某项学习内容的长远意义，并借此激发学习的动力。
学习微调是针对所学习的专业技能，深入挖掘其长远意义的有效途径。
学生们宁肯多花三四倍的时间独立自主地创造一些项目来展示他们的知识与技能，也不愿意参加传统考试，因为“他们从前者可以体会到更多的意义、更多的关联性以及更大的自主权。”
把专业知识与技能进行分解是我们最有效的学习方式。但是为了保持高度专注，也为了保持持久的学习动力，我们需要有一定的选择余地。
“许多人在探究内心深处的愿望时受益匪浅。”探索是一切体系的鼻祖。
我们在寻找事物根源的过程中，引起愉悦感受的多巴胺水平会上升，从而产生愉悦感。
探索发现就像吃饭、睡觉、性与爱一样，是我们脱氧核糖核酸DNA中早就注定了的行为。
动机或者价值感就像理性一样，是一种非常基本的感受。
只有认为“值得去做”才能让深层动机形成完整的闭环，或者说只有“意义”才是某一场景带来的驱动力和个人内在驱动力的界限。
如果无休止地寻找新奇事物，可能会让你完全沉浸在BuzzFeed网站上东游西荡，你也会贬称给一个“还没有学会用火的原始人”。（手指动个不停其实是网络上的懒惰，即便是无趣也被有趣地分享。）
我只有生活在美国时，才觉得自己更像一个德国人，毕竟，我比绝大多数朋友都更加守时。
社交联系对学习活动也是一种激励因素。如果人们缺乏社会归属感，通常也会缺乏学习动力，学习效果也会差一些。更具体说，与好朋友一起去上课的学生，通常比独自上课的学生成绩会好一些。这一现象也解释了为什么做出公开承诺，对人们的行为有那么显著的影响。我们注意到，当人们把准备做的事情告诉朋友后，我们更有可能把这件事情坚持做完。（code of honor 求师得的推介活动可以借鉴好朋友的推介和承诺）
一个学生优秀与否，他身边其他学生的情况发挥了绝大的作用。哈佛大学的巨大成功，和哈佛大学的教授、教材、硬件设施关系不大，反而与那些在哈佛大学的学生关系密切。（这一点，从自身的体验也是这样，仅三十年优才教育...）
学习知识与技能就是为了能够看懂我们的自身经历，并解释我们所处的世界。
把学习当成了一种非接触式的体育运动，即把数据从源头一点一点搬运到大脑里的过程。这是一种填鸭式的学习方式。
其实一个更恰当的比喻是把大脑比作包含了高速公路、城市街道等一套道路系统。这个比喻一方面可以提醒我们，一条简单的小土路是很容易开辟的，铺设小土路知识一个简单重复的过程。学习活动也是这样，基本概念是很容易掌握的。
心理学家斯蒂芬·丘说，不管是否学习某些材料，只要你觉得材料中某一个信息更有意义，那么比起毫无意义的信息来说，你就更可能记住它。
学习是为了发现某种意义，是通过学习活动塑造我们的思维模式。这是这种思路最终使得学以致用成为可能。
越是采用积极主动认知活动的学习方式，产生的学习效果越好，这些方式包括小测验、解释或者表演。
一般人都没有主观恶意，顶多是一些糟糕的决定带来些糟糕的后果。
人们就是通过主动再现已经掌握的内容来学习一项专业技能的。“学习活动就是一项生产活动。”
复述的习惯:如果有人给你一个具体的指令，并让比你用自己的指令复述一遍，那么你总结这个指令的过程，实际上就是进行知识再次生成的过程，这样你记住这个指令的可能性就会提高。
画重点的方式对学习帮助不大，原因在于划重点并没有充分促使人们以自己的方式再现这些知识。同样，反复阅读效果也很有限，因为它并没有充分激发人们的思维活动。

学习中最有效的办法是那些能够让人更加积极参与的学习活动，比如自测、自我解读。“这是我们大脑的基本工作模式。学习并不是单纯记忆这些知识，而是要领会知识的内涵。”

在课堂上，她经常会让全班回答小测试的题目，或者随机请学生回答问题。多尔蒂还让学生分组，由小组来共同回答一个问题。
心理学家戴维·巴尔纳在随机选择的领域进行了实验，他认为珠算对数学的理解具有深远的影响。“根据目前对数学早期教育的理解，我们甚至敢预测，学生过珠算的学生的高考成绩比其他学生高。”
T3以传统方式学习一篇文章的学生，所习得的知识要少于结合自身来领会文章意义的学生。
随着学习活动是一项思维活动这一观点不断得到证实，我们注意到学校对这一观点的忽视却非常惊人。学生们正在消极阅读。（如果你想学习某些内容，应当采取更多积极的做法，形成与所学内容的互动。）学生们都会在文章末尾段落做一些重点标记。（实际上，自我测试才是更有效的方法。）人们在参加重要会议前，通常会过一遍讲稿要点。（更有效的方式应该是，找一个空房间，实际演练一下准备讲话的内容。）
当积极思考某项专业技能的时候，人们学习这项展业技能时所采用的多种学习手段才能发挥作用。
只要不真正去使用这种语言，你将会发现用这种语言表达会变得很困难。
T4你总能从网络上找到有关事实的内容。
“语言磨蚀就是一套互相连接的节点缓慢脱机的过程。”
寻找学习的意义是高度警觉的活动，是对价值的主动探索。
当我们把专业知识看成开放的领域，思想上会更加用心留意。
人们一般很难完全靠自己苦学就能熟练掌握一项技能的？，尤其在学习的起始阶段。
学生的学习效果有两个主要的驱动因素。一个因素是教师督促学生努力完成学业的压力，学业压力，主要涉及教育工作者在何种程度上督促学生们努力学习、升入钻研教学资料。另一个因素是学业支持，主要是指学生在何种程度上感受到教师对他们的激励。
高效的教师会督促学生积极努力地投入到学习活动中，确保学生通过努力来理解相应的问题，也就是说，优秀的教育工作者会督促学生积极从事思维活动。于此同时，优秀的教师还会提供激励和支持。他们帮助学生去发现学习内容对学生自身的意义。他们既给予学生自主性，还让学生感到学习与自己紧密相关。
人们应该把教师理解成“认知活动教练”。教师这个称谓的问题在于，人们通常把教师看成一些传递信息的人。这种认识是完全错误的，因为它让人误以为，学生物理学这样的科目，就是轻而易举地把知识传递给我们那么简单。
不要忘记社交活动对学习活动的作用，社交活动可以照顾到我们学习活动中的情感需求与联系。威曼说，“当从事一项学习活动时，你需要有人来支持你成长。”（qiutopia，为自己的学习掌舵，我们一起加油。）

二 循序渐进
学习活动是一套系统化的过程。
“把你们的脑子装到鸟的脑袋里，这只鸟也只能倒着飞！”（晃动一下头，听到水声）
T5事实在学习过程中的作用是可以提升学习效果。
学习活动中遇到的社会因素、情绪因素等，恰恰说明人们需要更加有目标导向的学习方法。
收看在线课程时，不播放背景音乐的人比播放背景音乐的人掌握的内容要高出150%。
大多数人还是像电话公司一样，高估了我们的短时记忆能力。多数人还是在一次学习活动中想学得太多，这种挑战最大极限的学习方法容易造成信息超载。
上课使用笔记本电脑的学生，电脑处于离线状态的比处于在线状态的学习效果要好。
使用笔记本电脑的同学还会干扰到他旁边的其他同学。
心理学家本杰明·布鲁姆宣称，一对一辅导的效果比其他任何形式的教育都要好两倍。（并不认同，同伴的参与让问题更清晰和鲜明，而且适当的竞争会提高认知的效率呢。）
（高三家长会，不管民调如何，对于拜登和川普谁当选还是未知数）
没有一些已有知识，就没法进行一个专业领域的学习。基础知识和基本事实是达到更深层次理解的第一步，我们学习任何新知，都需要相关的背景知识。
我们的大脑会把新知识与旧知识“绑定”起来，利用旧知识帮助理解新知识的含义。
知识的事实部分不仅是思想这台机器进行智力活动的燃料，而且在大脑的架构中是和思维活动混合在一起的。在我们的神经系统中，内容和认识是相互支撑的，“记忆是思想的痕迹”。
无论是学习活动还是专业知识，都是动态的，学习活动不存在舒适区。
当人们准备学习新知识的时候，“他们或者选择自己已经掌握的内容，或者选择过于困难的内容。”
学习活动就是找到最佳的“机会窗口”，也就是学习那些处于我们知识范围边缘位置的内容。我们都需要把学习目标设定得略微超越我们现有的知识和技能水平。在学习上，我们总需要比以前更努力那么一点点。
专业技能和记忆都不是线性事物，它们更像一张逐渐蔓延的网络，里面有各种连接和汇聚的节点。（多维、网络和动态）
（小朋友们为了看那“什么是真爱”，据说把图书馆里的那本小蓝书给借光了，早知道写本橙书啊。）
能够高效学习的人，都是经常在头脑里问问题的人。
精通某一专业领域不仅在于了解其知识构成和一些具体事情情况的汇总，而且意味着要养成有关这一专业的思维技巧。
“看我的工作就好像看着电冰箱制作冰块一样。”“我大概是个不太有主见的人，像变色龙一样容易受到别人的影响。”
T6在学习过程中，元认知（对思考行为的思考）比智力水平更重要。
由于过于想展示与人们直觉相反的发现，作者可能会掩饰一些关键细节。
元认知，心理学家所说的关于思考的思考。
我们尝试理解未知事物的努力还不够，对自己已经掌握的知识又过于自信。问题并非人们左耳进、右耳出，而是没有花时间去探索，也没有迫使自己去理解这些事物。
对学习活动来讲，元认知通常比天生的聪明重要得多。
有能力管理思维过程的学生，成绩远远超过那些智力高超的学生。“元认知对学习效果的影响占40%，而智商方面的影响只占25%。”
学习活动也是一种很深层的情绪活动。
没有情绪体验，他们无法进行理性思考；他们失去了连贯推理思考问题的能力。
在学习活动和思维活动方面，情绪充当了我们的第一道防线，情绪就像门卫一样，会告诉我们是否应该启动后续的分析推理工作。
我们的大脑是我们的心脏的一部分，或者说，我们的身体是我们的大脑的一部分。
手部的动作会帮助大脑思考，会促进大脑思考。
心理学家建议，人们可以在记忆过程中假如辅助配合的动作，这样有利于加深记忆。在正式演讲的过程中，点头致意也会带动你想起要说的致谢语。
自我效能就是对自己的能力的信赖，是一种一定会成功的感觉。
我们越是有信心，就越会专注投入。
具有清晰目标的人比那些只有模糊愿望的人，比如好好工作，学习效果要好得多。
程序员西里洛创造了一个保持自我效能的方法。还是大学生的他发现自己很容易分心，容易被各种事情分散注意力，于是他用一个番茄外观的厨房用计时器，设定十分钟的时间，保证这个时间段不分心。我已经使用番茄时钟很多年了。
T7小测验是提升学习效果的一种方式。
学习活动就是一个充满困难和挣扎的过程，一定会激起人们的不适感觉。“父母需要做的就是，应当允许孩子感受到这种不舒服，允许孩子面对不知道答案的情形。”“如果学生从来没有机会尝试一下思维上的挣扎过程，那么将来他们在学习活动中遇到困难的时候，就会产生过度的挫折感。”
“作为一个研究人员，我永远不会给我的孩子直白的答案，而只会给他们提示。”“人们需要凭借自己的力量学习，这才是长远来看提升学习能力的最佳方式。”
对困难的期待是学习活动中非常重要的内容，也是自我效能概念的引申，我们需要相信，努力一定会有回报，同时也需要别人相信这一点。正是对全身心投入能带来回报的期待，对我产生了巨大的影响。

随着时间的推移，我逐渐认为，学习活动最核心的内容就是刻苦努力。这是我自己的生活写照，是我立下的社会契约，我暗下决心要超过班级里所有的人。我告诉我的同学，我是一只笨鸟，我需要通过决不妥协的努力才能取得成功。我的朋友圈也悄悄起了变化，变得更加包容，也更加有趣。

德国有一句谚语，如果你没有聪明的大脑，那么就依靠你强健的肌肉。作为德国后裔，这句谚语对我是有帮助的；日耳曼人的勤勉个性，也为我坚守刻苦努力的信条增加了一层社会含义。
“我不能让别人比我还努力，我一定成为最努力的那个人。”
如果一个人高中阶段的老师相信他能大学顺利毕业的话，他大学顺利毕业的可能性就要大得多。（老师对学生了解？老师不会对不相信不能大学别业的学生道出真实的想法吧。）
当我们懂得越多，我们就越自信。从知识的角度讲，学习就是一个正反馈的过程。我们理解得越深，就越需要开放式的学习活动。
操场上一片欢声笑语，学校就像一座庄严肃穆的殿堂矗立在山顶，那里阳光普照，洒满了一条通向未来的光明之路。

三 精益求精
学习需要积极反馈才能做到有效监控。学习的过程是一个需要付出努力且不断试错的过程，善于调整学习时机，做好情绪管理，始终把关注点放在精通专业技能这一角度上，精益求精指日可待。
一个四十多岁笨手笨脚的中年人，是不太应该再去上篮球课了。
一旦我们搞清楚要学什么和怎么去学，就应该立即进入提高专业水平的阶段。确切说，我们必须进入一个反馈闭环，按照一套结构优化的方法来磨炼我们的专业技能。
很多人所说的练习还算不上真正意义上的练习，因为他们既没有采用专门的练习方法，也没有使用任何一类的学习方法。大量的研究结果表明，单纯地投入大量时间进行练习，与实际取得的学习效果之间没有什么必然联系。
“由于没有清晰地认识到需要提升具体哪项能力，以至学习活动浪费了大量的时间。”
在训练中，我上篮的次数还没有篮球完全够不着篮板的次数多，练习投球的次数还么有纠正双脚起跳位置的次数多。
“现在，你拥有无限的可能！”
实际上，人们在很多时候并没有关注过自己的表现。监控意味着我们要脱离机械模式。当我们跟踪记录自己的表现时，我们的行为模式也会显得更清楚。
还有一种比监控更为强大的反馈形式，这种形式需要来自外部的某种评价或者纠错行为。我们很难发现自己的错误。我们需要一个旁观者对我们进行有针对性的纠错，并给出来自外部的评价反馈。
高质量的课程体系与高质量的指导老师一样重要，而且，高质量的课程体系通常价格低廉。
专家约翰·哈蒂花费了大量时间研究反馈的价值，他认为反馈是学习过程中最重要的方法之一。当反馈可以给人们提供新的推理方式，改变人们对某一事物的思考方式时，这样的反馈最有效。“能够有效解决错误解读的反馈意见，就是最强大的反馈意见。”
学习就是要学会思考的方法，学会如何更有效地思考。
既然提高技能要从反馈开始，那么我们注定需要刻苦努力。在这个过程中，我们免不了会挣扎，毕竟，所谓的反馈就是要发现我们行为中的错误。

坦率讲，世界上不存在不需要付出努力的学习方法。为了学习新技能，我们要准备好不太舒适、精疲力竭、常常有点一筹莫展的感受。专业精通的水准就是迎难而上造就的。训练是“艰苦的工作”。

亚历山大的老师亚里士多德曾说，“学习不是娱乐，它时常伴随着痛苦。”
试图回忆信息内容而不是反复阅读信息内容的人，展现了更高的技能水平。从记忆中提取信息的行为是一项重要的学习活动。“提取练习不断提醒我们、告诉我们，这些内容存放子在记忆哪个位置。一旦经过提取练习，这些知识就更容易被找到。”
我们大脑中完全固化的内容不多。大脑系统不是像铁块而一样处在原始、僵化的固定形态，恰恰相反，它是可以改变的物质，是可以根据环境的变化自我调整的物质，所，它更像一朵神经聚集而成的云朵，而不是神经组成的水泥块。
除了几项特别的技能以外，我们可以在一生中的任何时候掌握任何技能。（关键期指的是语言？体育？）
当“需求”超过了大脑的“供给”，我们就会构造新的神经结构。
T9教授别人是自己学习的一种有效方式。
犯错误会促使我们深层理解。

天赋在学习中的作用被夸大了。关于天赋的说法有的是虚假内容，还有的只是托词。我们经常会把先天资质与真正对学习有用的后天努力、专注、练习以及学习方法混为一谈。我们仅以孩子般的单纯，寻求对成功最单纯的解释，因此我们始终专注于基础能力的研究。

我们如何学习比我们聪明与否重要得多。健全的学习方法是学业取得成功的最佳指标，元认知等技能和天赋同等重要。
他逐渐认识到学习活动需要犯错，错误对于培养专业技能来说是必不可少的，而令人迷惑的错误是永恒存在的。“你必须对失败嫉妒宽容，在95%的时间里，你都会在迷惑不解中打转儿。”
《错的价值》一书中，禁止犯错就等于禁止质疑，就会剥夺我们深层理解的机会。错误是深思必备的一部分，犯错，是人类本性的核心内容之一。
如果我们对自己说话的时候带电权威感，那么会更有效。
T10学生希望提高自己的长除法技巧，做一些除法习题，做一些加法习题，然后从头再来一遍。
“如果我现在学习，那么稍后就可以出去玩”。米歇尔解释说，清晰的规则让人们更容易管理自己的情绪。不用依赖情绪也不用多想，人们只需依靠习惯做事情，这样可以节省情绪管理带来的精力消耗。我们的目标就是让“必须努力做到的事情变得轻松起来”。
T11学习一篇文章的最好方式是，阅读过程中，向自己解释文章的核心意思。
人们需要在赞美的时候，把所称赞额素质和最终的结果联系起来。
“胜利是为那些相信获胜并为之努力的人准备的。很多人都想获胜，可是又有多少人真正着手准备了呢？结果当然会大不一样。”
（清华北大自主招生的物理测试题，小罗发消息过来说四道大题我讲过三道）

四 格物致知
判断一个学习者水平如何，就是要看他是否主动拓展自己的知识领域、是否有新想法。
学习是知识领域的不断深入和拓展
“艺术是可控范围内的意外事件。”
波洛克？（这个要查查看）
学习，尤其是一种丰富形态的学习，是知识的拓展，是专业领域的扩张过程。
本杰明·富兰克林：“与其于事后力挽狂澜，不如事先防患于未然。”
“大多数的聘用决定都是通过直觉做出的。”
（通分母（比如电阻串联）$\frac{1}{3}+\frac{2}{3}=1$通分子（比如电阻并联）$\frac{3}{1}+\frac{3}{2}=1$不通分(比如罚篮命中率)$\frac{1}{2}+\frac{2}{3}=\frac{3}{5}$）
（想起来前几天让学生推导的公式$y=\frac{(a_1-3a_2)T^2+4(a_1+a_2)Tt}{8}$）（电容器里竖直偏移位移和t线性关系...）
视觉回路是大脑中最强大的回路。心理学家里奇·迈耶发现，在纸上画一些东西，我们的理解就会更加丰富充实。
我们还应当记住，学习活动涉及全身心。我们的情绪、感受甚至触摸感知都会对我们的知识祈祷支撑作用。毫不夸张地说，学习活动就是一种运动。人们如果能身体力行地参与一个话题或者一项技能，那么人们的学习效果会更好。可以想象，一个人拥有高度灵活的手指比他的高智商更能预示着良好的数学技能。
T13作者认为学习过程需要很多反馈和挣扎努力。
我们通常太担心自己会失败，以至于不愿意付诸实践。然而，一旦对知识和技能获得一些初步的理解，用心进行过一些练习，我们就需要明确的、专门的方法加以磨炼。
T14学习活动需要犯错。
学习不是旁观。
为了充分掌握一项技能，我们需要深入参与这项技能的实际运用。教授知识也是一种对知识的应用。
回答这个问题最好的办法就是为了这个问题准备一堂课。（为了这个问题写一本书。）
费曼无奈地说，“你瞧，这事儿我做不到。”“也可以说，我还没有真正理解这部分知识。”
这似乎很怪异、很讽刺，教别人知识反而是自己深入理解一个课题的方法，甚至还有一堆深入研究这个理念的研究结果。
“保护效应”
作为一种学习方法，教别人需要一些元认知。
需要进行讲授的一组研究对象，与需要就所学内容参加考核的一组研究对象相比，前者领会更多、更深入。
把讲授看成一种学习活动的另一个重要意义在于，讲授活动是一种社会行为。讲授是一种有情感因素的事情。当我们进行讲授 的时候，会考虑所讲授内容的价值和意义，也会考虑到投入热情和愉快的经历。
以教为学是我们之前提到的很多成功项目的驱动力。（以前提到以学教学，学教相长...）
他发现通过在网站上回复问题，自己掌握了很多新技术，产生了很多新的理解。“我通过回答问题，学到了不少东西。”“为了学习知识，我会有意识地强迫自己回答一些比以前遇到的难一点的问题。”
不确定性是创新的源泉。
“学习是推理和解释的过程，而不仅仅在于最后一个正确的答案。”
正如一位军事科学教授所说：“我们最该摒弃的就是那种标准答案似的千篇一律的训练方式。”
尽量避免正确答案的专业学习方式。
有效学习需要不确定性。我们需要意识到这种模糊性的存在，因为专业水平取决于我们如何调整对技巧和知识的看法。
T16一个人是否聪明，并不是出生时就确定下来了。（况且，即便是确定下来了，很多成就和聪明的关系不是以为的那么大吧？）

人们应当用“无限扩张”和“极力压缩”的方式理解一个问题。当我们无限扩张一个问题的时候，指的是把问题抽象化，这就可能让问题更容易解决；当我们极力压缩一个问题的时候，就是把问题最大可能地具体化，这可能让我们有完全不同的认识。

正如索耶所说，经过深思熟虑问出的问题，是精细化学习的最大驱动因素。其实几乎每一个重大的发明都是在回答一个基本问题。（谁先落地、苹果下落、光速）
（老赵组织活动，小剧场里，数到1时要求静下来，3、2、1还真的安静了。）
向一群人询问一个问题的解决办法，通常会得到较好的解决方案。多样的群体带来多样的思维模式。种族差异会促使人们对事物进行更多的思考。“当那些看起来与我们完全不同的人在场的时候，我们对他人行为合理性的信任程度会降低。这时候人们会倾向于思考而不是加单地从众。”
T17学习者应该设立各类的目标。
我们必须承认的是，学习活动是在困难的问题上进行的，它需要一种不屈不挠的精神。
“判断一个爵士乐艺术家水平如何，就是要看他是否能够主动超出现有边界尝试新东西以及是否有新想法。”
判断一个学习者水平如何，就是要看他是否主动拓展自己的知识领域以及是否有新想法。

五 融会贯通
（本书章节的标题翻译的简洁，想到以前曾设想过也实践过的教学模式...）
T18用于做重点标记的荧光笔不是一种很有效的学习工具。
人们首先都需要掌握一个专业领域中的各种模型。
高层次思考的能力基础主要就是对事物内在关系的理解能力。“有效学习最终可归结为对事物内在关系的思考。”
“只是记住一堆事实其实没什么用处，想要有效地学习，人们需要理解因果关系，发现其中的异同。”
T19一个小孩子写出3+3=6，家长像看看孩子是否能理解更深一层的加法法则，可以这样提问：你知道其他两个数字加到一起等于6吗？你能解释一下你的答案吗？为什么这是正确的答案？
人们通常会被问题的表面细节分散注意力，“认知的最大障碍”。
通过混合练习，把不同的例子交叉结合，就容易对隐藏在背后的关系产生更充分的理解。
最糟糕的方法就是连续不停地练习同一内容。要像预防瘟疫一样防止这种情形的发生。心理学家纳特·科内尔告诉我，“最好是集中时间进行练习，但是不要重复任何内容。”
T20从文章的某一段落学到新知识的有效方式是做一做与文字内容有关的测试题。
T21应当从学习风格（视觉型、听觉型等）和左右脑主导型调整你的学习方式。
T22年轻学生有时候用手比划一道数学题，这有助于学生理解这个数学问题。
类比是一种强大的学习工具。类比是帮助人们学习的最佳方式。
Bestman
T23学习活动应该在时间上分隔开。
类比可以让思想或者事物的区别更加明显，是一种从相似进而发现相异的学习路径。
这个世界远不是那么泾渭分明，学习活动也不是仅有对错那么简单，学生们需要学会自己做出解读。
过度泛化，就是指仅通过一点点证据得出过于宽泛的结论。过度泛化是一个常见错误，基本上就是把一种类比推论过头了。
T24爸爸表扬了解答了一道数学题的孩子，你一定非常努力。（但会被认为，很努力才解决了这么简单的题目，是不是变相说自己笨呢？关键还是学习的价值观，后天品行胜先天智商。）
在学习活动中，一定是先有内容，才会谈到内容之间的关系。但如果我们没有学到这个知识领域中的思考技术，那实际上我们并没有学有所得。
T25为了学习某一学科，你需要知道这个学科内的各种事实。
解决问题与学习活动类似，是一种方法、一个流程。这个观点最早是由匈牙利裔数学波利亚提出，生于20世纪早期，是那种最重要但又晦涩难懂的欧洲人之一。厚厚的眼镜后面犀利的目光，让波利亚看起来就是个古怪的老学究。他个性确实十分古怪，曾经因为动手打了学生而被学校开除。（哈哈，和人家的差距最小的地方吧，我要努力）
20世纪最伟大的数学家之一的波利亚，60多还在斯坦福大学任教，并把他的研究重心转向解决问题的方法：
第一阶段：理解阶段。“你一定要真正理解你的问题---未知的问题是什么？你掌握了哪些数据？”
第二阶段：规划阶段。“发现已有数据与未知问题的关联。”
第三阶段：计划实施阶段。“看看你能否证明你的想法。”
第四阶段：回顾阶段。“从解决方案中学习。”
研究指出，问自己问题的人比不问自己问题的人，可更有效地解决问题。
在紧急情况下要帮助别人，应当首先自己带上氧气面罩。如果自己都无法呼吸，帮助别人就完全不可能了。
波利亚还提到了回顾的价值，即回头看，重新思考一下当时提出的解决方案。

六 温故知新
知识的学习是一个永恒变化的过程。温故而知新，才是推动知识更新迭代的终极法则。（当年日本首相来华访问题词，温故创新）
“如果我有一根魔法棒，我最希望消除掉的是什么呢？”卡尼曼斟酌着自己的话，“过度自信。”
T26学生们可以准确地评价教育工作者的水平。（这一条我觉得在一定的范围内或许对）
过度自信最终会阻碍有效学习。（我曾经的摄影师应该有这个特征）当人们处于过度自信的状态，就停止了学习的过程。在需要更加刻苦钻研的学习方式上，过度自信尤其有害。
让我们来认识学习活动的“第二十二条军规”（这是一条没法违背的军规）：我们知道得越多，就越认为自己了解得更多。所以，掌握一点点知识，可不是有点危险那么简单，它实实在在地迷惑了我们。
我们通常都认为自己知道的比实际的要多。我们高估了自己的能力，我们对自己未知的东西并没有清醒的认识。
一位教授的课程让学生着迷，人们就会认为学生可以从他那里学到更多的知识，尽管实际情况并不尽然。
“双重诅咒”：如果您不知道自己是否正确，那么也就不知道自己是否错误；如果事情看起来轻而易举，那么学到的内容相对较少，因为如果事情看起来轻而易举，人们就会减少自己付出的努力。
T27右脑型人与左脑型人的学习方式并不是不一样。
盖茨曾说过，“最棘手的客户是你最佳的学习资源。”（对老师来说，最难教的学生似乎并不是这样呢...）
说到学习的反思，我们需要来自外部的检查，毕竟人们都容易放松对自己的要求。就像骗子一样，我们有时会相信自己的谎言，尤其在学习方面，我们都自以为比实际懂得多。
“做自测习题会让你迅速成长。”
清晰地识别尚未完全掌握的内容是一种强大的学习方法。（发现问题是解决问题的第一步也是关键一步）
T28第一次学习投掷飞镖，要重点关注学习过程。例如记录投掷结果，学习如何正确握飞镖。
T29在学习过程中，学生们应当在他们还没学过的内容和近期学过的内容之间切换，交替学习。
罗杰·克雷格呼吁人们终止那种随意的学习方法...
同样内容在时间上分散开的学习方式效果更好。
“对行动的思考，重于不假思索的行动本身。”
“你学的知识越多，就越需要建立起知识的内在联系，而这样的工作都是需要你有意识地来进行。”
睡眠呈现出很多引人注目的成效。睡眠让人类更完美；多睡一会意味着更高的收入水平；睡眠对减肥还有帮助；当睡眠充足的时候，运动员的爆发力会更好...

如果美国的中学每天上课时间推迟一小时，那么全国的考试成绩将会提升一个级别。换句话说，当学校上课时间推迟60分钟，七年级学生的成绩可以达到八年级的水平。

人们花在回顾与反思知识和技能上的时间远远不够。
白日梦也可以提高人们的认知水平。
平静的感受和深度的学习步调完全一致。
有些大学禁止使用手机，法国甚至在托儿所限制无线网络的使用，还有的组织专门设立安静教室。
“大脑是一个平台，需要我们不断地在上面有条不紊地构造出新的认知。”
T30学生应当学会审视自己思维活动的方法。
T31反复于都并不是非常有效的学习方法。
绝大多数实验对象都选择了再练习几遍，但是那些选择“回想一下再做”的成员却取得了更好的学习效果。
人们对行动的偏好最终对人们的学习活动是无益的。
“深度工作。”
无论我怎么努力，本书的个别篇章都会迅速地从现在时变成过去时。
《比你想象的更智能》smarter than you think一书中所说，博客给阅读和写作带来的影响，不亚于古登堡印刷术。
在互联网连接覆盖的教室里，学生的学习成绩通常较低。（想当年自己设想教室里配备联网的电脑的想法现在看来还是幼稚了不少。）
在技术辅助的学习活动中，“少就是多。”学习方法是需要通过学习才能掌握的。
AT&Tceo史蒂芬森把持续学习看成打字或基本数学运算一样的最低要求，“你需要重新武装自己，这一过程永无止境。”

后记
“任何一种学习的目的，都是把各种信息组合在一起，形成某种特定的含义。”
价值感：如果我们本身不想学，那么是不太可能学会的，也就更谈不上精通了。我们打算学习的知识和技能是有价值的，而且必须能发现其中的意义。学习的过程，其实也是赋予某种事物具体意义的过程。
目标：在精通某项技能的初始阶段，专注才是最关键的。我们需要搞清楚我们要学习的究竟是什么，并且设定阶段性目标。
提升：我们需要通过一些有针对性的练习打磨技巧，从而提高技能水平。
实践：在实际应用中，要加深对知识与技能实际意义的理解。
融合：我们需要知道这个细节或步骤如何与其他部分互动。
反思：在学习过程中，我们很容易犯错误或过度自信。
上面这些步骤并于一定总是按顺序发生。
学习活动是一个过程、一套方法、一个体系，它最终将帮助人们更有效地获得专业技能。
每个人都应当是自身学习活动的主导者。
T32人们通常很难分辨他们是否已经真正理解了所学的知识与技能。
报告强调了小测验的价值，讨论了间隔时间进行学习和复习的重要性，倡导更多解释性的提问方式，以及发现不同案例之间内在的联系的价值。
光是题目就让人拗口反感---《优化教学资源，提升学生学习活动水平》（曾几何时也被这样八股...）
“不要仅仅是重复阅读，要消化每一个学习内容并用自己的语言进行再现。”“带有目标的学习，以具体目标带动学习能力的提升。”
经常看到学生们使用学满十几个单词的提示卡，“很想过去告诉他们这样做不对，应该是一个卡片上写一个单词。”人们准备演讲的时候，总是反复阅读他们的演讲稿，除非从来没看过这些材料，否则应该放下演讲稿，做做演练效果更好。
认知科学家凯瑟琳·劳森说，“如果把教育领域比作医学领域，如今的教育方法基本上还处于水蛭放血疗法的时代。”
有效的学习方法绝对不仅仅是为了提高考试分数，更优秀的教育成果可能是我们将来唯一的最佳投资选择。

18项学习工具锦囊
学习者的策略
1.找到价值感
学习活动通常就是要让知识和技能的重要意义能够以某种形式展现出来。
如果你真的想升入掌握一段文字，那就自己把它表演出来；如果你希望理解一个概念，就用自己的语言把它描述出来。另一个方法就是复述。
2.设立目标
在学习活动初期，保持专注是关键。
具有清晰目标的人比设定“好好工作”这类含糊目标的人，最终取得的结果要好得多。
与其设定一个“学跳华尔兹”这样的目标，不如设定具体的“每周参加一次华尔兹课程”这样清晰的小目标。
只有你稍微跨出舒适区一点点，努力达到你暂时还达不到的水平，学习才能开始。
3.提升知识与技能
回忆篇章内容比简单重复阅读篇章内容的人，学习收获更多。
最好的反馈意见是，既有对结果的判断，也有与正确答案相关的提示。
4.付诸实践
人们通过向自己解释概念、问自己问题，也可以收获良多。当人们向别人解释概念或者技巧的时候，可以起到提升学习效果的作用。这也解释了为什么小组配合工作那么有效，因为向同伴解释的时候，自己也在学习。
5.融会贯通
学习不仅是为了掌握一点孤立的细节或者一个步骤，我们需要理解这些细节如何按照一定步骤进行互动。简单说，我们需要掌握专业技术领域底层的体系结构。
6.反思与回顾
学习的过程可以看做是理解一套有机结合的体系中各个组成部分的过程。

家长、教师和职业经理人的策略
7.设定期望值
掌握专业技能需要刻苦努力。
“非常努力，太棒了！”“你做到这些一定很不容易！”

要告诉学习者你的期望，更重要的是以身作则，做出努力奋斗和克服困难的榜样。自己犯了错的时候，告诉自己也告诉别人，这是一个难得的学习机会。

8.学习活动的时间间隔
人们用一大摞提示卡学习，比用很多小摞的提示卡效果好得多，因为一大摞提示卡会在一段时间后让人们有机会回顾学过的内容。
9.鼓励专注
在你进行演讲的时候，要让你的核心信息非常清晰：听众走神时，要反复强调你的核心信息。
10.鼓励犯错
失败是学习者走向成功的必然阶段。犯错会促进学习，帮助我们记忆得更牢固。
人们需要竭尽全力独自完成学习任务。
11.采用类比
类比是真正的发明之母。约翰内斯·古登堡看到葡萄压榨机以后，发明了印刷机。
12.鼓励回顾与反思

教育政策制定者的策略
13.倡导掌握学习方法
14.教材升级
让学习项目更个性化，与学生个人兴趣更相关，允许学生按照自己的节奏学习。
15.推动智能技术的应用
16.在教学过程中关注情绪因素
17.顺应教育的社会化趋势
18.重新设计学习环境

最后，请允许我对美利坚大学的法律图书馆表示感谢，在那儿我完成了本书大部分内容的写作。

RR@12.25
如果学生被表扬努力而不是聪明，那么他学到的会更多。
学习方法组的成绩远高于绩效表现组和传统智慧组，实际得分差不多是传统智慧组的两倍，而且他们更享受实验过程。
所谓领导才能，归根到底就是如何帮助他人成长和进步。
一名诺贝尔奖获得者更直白地告诉我，他认为传统的讲授方式简直就是不道德的。
无可辩驳的证据表明，自测的方法可以提高学习效果。
学习的目标在于成长为一个高效的学习者，成为一个高效利用21世纪所有工具的人。
人们需要自己发现事物的意义。
成就感最重要的来源是事物的意义，人们在生活中，比幸福、利润更重要的是人们希望自己活得有价值。
只有认为“值得去做”才能让深层动机形成完整的闭环，或者说只有“意义”才是某一场景带来的驱动力和个人内在驱动力的界限。
一个学生优秀与否，他身边其他学生的情况发挥了绝大的作用。（所以班级的氛围有多重要）
一般人都没有主观恶意，顶多是一些糟糕的决定带来些糟糕的后果。
人们应该把教师理解成“认知活动教练”。
能够高效学习的人，都是经常在头脑里问问题的人。
元认知（对思考行为的思考）对学习效果的影响占40%，而智商方面的影响只占25%。
（很好奇，我是如何变得地学校并无好的期盼这种状态。）（学生太弱）
我逐渐认为，学习活动最核心的内容就是刻苦努力。这是我自己的生活写照，是我立下的社会契约，我暗下决心要超过班级里所有的人。我告诉我的同学，我是一只笨鸟，我需要通过决不妥协的努力才能取得成功。
单纯地投入大量时间进行练习，与实际取得的学习效果之间没有什么必然联系。“由于没有清晰地认识到需要提升具体哪项能力，以至学习活动浪费了大量的时间。”
学习活动需要犯错。学习不是旁观。
教授知识也是一种对知识的应用。
以教为学是我们之前提到的很多成功项目的驱动力。
过度泛化，就是指仅通过一点点证据得出过于宽泛的结论。
“如果我有一根魔法棒，我最希望消除掉的是什么呢？”卡尼曼斟酌着自己的话，“过度自信。”
博客给阅读和写作带来的影响，不亚于古登堡印刷术。
“如果把教育领域比作医学领域，如今的教育方法基本上还处于水蛭放血疗法的时代。”

2020年6月4日王鹏然同学抓拍（偷拍）于东北育才学校浑南校区操场，感谢他让那瞬间凝固...上半年因为疫情一直在家，偶尔出门还是去公园健身；而这半年高三加班，很少有机会睡懒觉，明显感觉到老了不少埃...逝去的不是足球，不再的是穿着篮球鞋踢足球的年华唉。

*《规划力》如何清晰预见成功轨迹 斋藤孝著 曹姮黄桂译 后浪出版公司
《断取力》“断取”意指处理事情的步骤、安排和程序，可引申为策划、规划、安排和部署等...a plan a program arrangements prparations
规划力是在社会上生存的能力
除了特殊的天才或艺术家以外，我们一般人之间的才华或能力的差距并不大。
然而将责任归咎于才华、背景或环境，事情将无从改善。无从改善，也就不会努力。但如果认为是“规划不周全所以无法顺利进行”，处理方法就不同了。
规划这个词的存在可以减轻我们自责的程度。人一旦自我否定，就产生不了动力。
我们不是要学习普通的规则，而是要灵活运用自己的方式，将规划力技术化，这才是本书的最终目的。
以自己擅长的事物为范本去克服不擅长的事物，就是进步的诀窍所在。
我们常说，有一技之长的人做其他事情也没问题。

一 高生产率的专业规划力
“浪费会以不同的形态出现，浪费是会进化的。”
丰田甚至让“改善”这个词以“KAIZEN”（改善一词的日文罗马拼音）的形式成为世界共通的术语。
丰田的交货期主义，是规划力的一大关键。
没有工作时要静待机会。等订单进来，再配合交货期倾全力运作。这需要更优秀的规划力。
应该将精力灌注在能产生新价值的地方，在无法产生价值的事前准备上无论做多少努力，也无法体现在结果上，这种情况的话就不能称之为工作了。
稻盛和夫在《仕事学》中提及，松下幸之助对因要减三成价格而伤透脑筋的员工说道：目标设在减三成价格，只会想要东扣西减；若设在半价，就必须从根本上设法修改，反而轻松。
将目标设定在无法轻易达成的“半价”，就必须去质疑之前的常识，而这就是突破瓶颈的方法。
局部改革这些微的调整，无法让结构产生根本性的改变。设定一个不得不推翻之前想法才能达成的目标，使之成为原动力，就会想出以往从未有过的方法或手段。
建筑的乐趣在于条件受限。
一方是某种理想，另一方式各种现实条件，在双方的脚力中所产生的就是形状。
在这层意义上，建筑可以说是一种象征。虽然有过理想与现实对立的时代，但真正的思想确实在两者的角力拉扯中诞生的。创造性与规划力并不互相矛盾，反而是规划力会提升创造性。
在不方便当中才能激发出创意。在限制中产生创意，这才是真正的规划力，是专业的规划力。
只要发现一点点小污点，他就会要求员工全部从头来过。
工作的时候不要只是听命于工作，而是要站在构思制定工作手册的立场，预测整体状况的发展。这就是偷学工作手册的能力，也就是偷学规划的能力。
规划力是掌握整体的预测力，只会着眼其中一部分的工作狂是做不好规划分配的。
最高负责人连浴袍的材质都很了解，这便是酒店的强大实力所在。
据说如果在酒店的床上能够比在家里多睡一小时，就会有幸福的感觉。
规划不是只按事先决定好的路子走，并且除掉了意外带来的能量。（需要额外消耗的能量）
卡拉OK也是一样，将歌唱的部分拿掉留下空白，普通人就可以融入音乐随心欢唱了。

二 不畏困扰的坚韧规划力
据说以前为了制定列车时刻表，所有人员都会住进旅馆一同作业。
要尽可能减少列车在站与站之间的停驶。这是一种非常精确的阶段区分，而不是只让列车不要相撞那么低层次的问题。时刻表是模拟问题发生时所有可能受影响的电车状况而设计出来的。这种充满弹性的时刻表很容易调整也容易复原。这就是规划力最深奥之处。
现实世界里，总是会发生难以预料的意外，一套能够消化意外状况，让整体尽快复原的系统就是所谓的规划力。
与其完美地环环相扣，倒不如在彼此之间保留某种程度的弹性。也就是说，基本的列车时刻表里面其实早已嵌入万一发生意外时，临时所需的另一套替代时刻表。
说到系统，将零件并列而非串列地构建系统，以提升系统稳定性的做法也很有趣。若将零件串列配置，一旦其中有零件发生问题，整条系统都会受到影响，但若采用并列或并列与串列组合，就有更多余力消化意外情况。
任何事情都一样，？哟啊走到有路的地方非常辛苦。在这之前有一个酝酿的阶段，之后就是一步一步地把路打开。
能不断努力的最大要诀在于，在执行每个步骤时，不能无端消耗自己思考的能量。
只有人类才会为了做出这么美丽的东西而孜孜不倦地工作。
在目标确立后，剩下的就交给身体自动持续运行，人在不知不觉间会进入一种冥想状态这时候石英就会琢磨得越来越美，心情也跟着越来越愉悦拥有一项嗜好的人应该能够想象，当我们在进行规划过的一个步骤时，？大脑其实是处于休眠状态的。在这种状态下的人精神也非常稳定。规划力越强，对外来的预见度越高，作业的过程就相对越简单。
若把精神耗费在过度繁琐的事情上，会消耗太多精力，导致自己迷失方向，这是最糟的结局。
@qiusir:物理课上，关于$a_M$的书写，和学生讲M再大也是a的下角标...
好几年都维持相同的训练课程，或是沿用过去状况最佳时期的方法来训练，这样反倒会让自己陷入低潮。不断挑战新东西才能增强自己的信心。训练最重要的一点，是透过自己达到的成绩获取自信。
他所追求的是实现人类尚未触及的感觉与力量，而且还要把这种感觉传达给其他人，让他们了解。
“我的目标不是赢得金牌，而是在赢得金牌所受的训练过程中发挥人类的潜力，这一点在我拿了金牌只有，更加明确了其中的意义。”
他不断训练自己，不到气绝身亡决不罢休。他透过前人未曾到达的感觉构建自己的训练计划，并且不断更新。
念完之后又复述，这是非常原始的方法，有趣的是技术最为先进的宇宙飞船却要依赖这样原始的方式来驾驶。
稻草人程序表，是取其撞到石头也没关系之意。

三 规划力实践篇
先从不会让你困扰而且容易区分的东西开始整理，这是收纳厨房或房间物品的重要关键。
“让权利睡着了，等于权利受不到保障。”
只靠自己一人把一些沉睡的经验智慧重新拉出来真的很累，和别人讨论的话，情绪会比较高昂，而且比较容易激发出火花。和让你谈话的时候会有较为敏锐的观察力，这就是所谓的“映像沟通”。
不擅长写作的人，必须先从阅读开始，再把写作放置在延长线上即可。
写文章时起草的两成是最辛苦的，可是一旦超过两成之后，就像跑马拉松一样从中间开始就可以很顺利地进行。从开始起跑的低速切换到二挡时是最需要能量的...
我在阅读书籍或资料的时候，一定会准备三种颜色的圆珠笔，边画边做确认。
所谓的规划就像爬楼梯一样，如果不能持续前进而是往后退的话，最后就会陷入沼泽般沉到最底部，一切又得从最开始的地方重新来过，这真是再糟糕不过了。
文字具有非常直观的性质，所以为了让会议有定论，利用白板开展会议是最基本的。
（乌托子，丘托子）（每个人的兴奋方式并不一样，有生活阅历的人对这点体会应该更深切吧。但不管兴奋点如何，有的人主动寻找，有的人则是被动享受...）
批评一个电子非常简单，但是却无法孕育出任何东西，批评别人的点子的时候，同时提出别的替代点子才是正道。

四 何谓规划力
“八分规划”的意思就是说任何事物有八成都是因为规划而决定的...

他勉励自己要鹰觑鹘望地一丝一毫都不得疏忽。这时候，仿佛有个跃出纸面有如雕像般心无杂念的年轻人，以比野猪更快的速度，扬起一片尘土飞奔而来...

无论是读书还是工作，之所以没办法进入良性循环，最大问题就是无法让能量以最好的形态释放出来，类似不完全燃烧的感觉。如果觉得非常焦虑或者很想发脾气，就是无法顺利地让能量释放出来的状态，或者即使将能量释放出来了，但却不能形成很好的形态，这也是徒劳无功的。
为什么要特别在这里使用规划力这样陈腐的词语呢？因为这个词语具有“制造大框架”的语感。
在最低限度下必须决定或者非做不可的事，一定要非常严谨地掌握，在不背离这个重点的情况下，让中间的事情缓缓地进行，总之就是抱持从容的心态处理一切。

日语中有意为“游走”的词语，例如“让他游走其中”，这是相当含蓄的用词。操作汽车的方向盘的时候如果轻轻转动一两厘米，轮胎是不会转动的。如果没有像这样的“游走”空间存在的话，那么高速公路上只要稍微转动方向盘，马上就会撞上旁边的分离岛，导致严重的车祸。
各位要记住，游走或是留白，也就是“空间”其实是非常重要的，它会带来能够意外开启快乐的根本要素，含有这种留白空间的感觉就是规划力。

（电表的设计利用的电磁阻尼...）（中年微肌）（钢化玻璃心）
阶梯是人类最合理的发明之一，金字塔以阶梯状往上延伸，阶梯的式样至今仍然没有改变，而且从公元前到现代社会，随处可以看到阶梯的存在，由此可以知道这是非常令人惊奇的发明。（物理上的一些二级结论何尝不会看做阶梯呢，但有时候台阶过高就成了悬崖，而和无穷的细节的斜面相比，阶梯更像是规划力的体现。）
沿着阶梯前进的话，如果在中途的某个台阶踩空了，你马上就会觉察其中的差错，这个错误可以在这个台阶范围内掌控住，这就是阶梯的神奇之处。
这次我想利用规划力这个词传达的，是关于不偏离大框架和不弄错优先顺序。
与其说是看的能力决定成败，还不如说根据他如何利用能量的方式决定成败。
在最大的胜负点上注入最大的兵力，绝不让决定性的瞬间逃过...
其实大部分饱览群书的人阅读时都是采取跳跃式的读法。
联赛所做的并不是培育所谓真正的实力，而是将实力引发出来，为了引发实力而设定状况是非常重要的。（以己为师）
日本人过于重视个人的内在和本质，对于外部的器具或规划却很轻视，这是一大缺点。

五 锻炼规划力的方法
（拧巴的社会）
前几天我在小学生的补习班里做了一个锻炼规划力的练习。
有时候先限定材料再组织规划，点子反而很容易出现。
只要你非常精确地组织规划然后进行思考的话，点子一定会产生。
为不擅于规划而烦恼的人当中，因为在时间性的顺序上花费过多的时间而导致失败的例子很多，特别是日本人因为习惯从头逐一做下去最后导致时间不够，重要的部分反而无法达成。很多人有一个错误的观念，认为非常细致地按照时间的顺序来完成就是所谓的规划，这是大错特错的。（想到完美是优秀的敌人。）
所谓的规划力，就是对堵塞的地方进行能量的分配，将最大的能量值投入最重要的地方。
想象一个完整的状况，就可以引发出比你所具备的能力更优秀的能力，你可以用这种方式来锻炼规划力。
几乎所有的人在迫在眉睫的状况下，都没有什么事是办不到的。
为了提高学习成效，我一向推荐两人一起努力的方法。（祁纪老师提到四个学生组团到省图自习室互助学习的例子）
已完成的形态看起来是非常单纯的东西，背后的事前准备反而非常复杂。
现在已经不是只把自己专业内的事做好即可的时代，从各种不同的领域里吸收他人的规划，让自己的规划力更熟练的时代来临了。
即使进行的是高难度的工作，通常他的想法还是很简单的，因为能够把自己做的事情尽可能地单纯化，所以也就不会使用额外的脑力。但是工作做得不怎么好的人就会想很多，例如做这样的事情有没有关系，因为思考过头而使得他的脑力使用过多，把积蓄起来用以完成事情的能量消耗殆尽，所以执行工作就变得很迟钝。（想到篮球场上，运球过人等能量分配不合理，最关键的投篮反而没了体力。即便是很完美的过人和漂亮的投篮姿态，但篮球还是没进。）
能够非常耐心地持续积存这种能量然后突破障碍的人，与其说他天生具有耐性，不如说他能够看见前景，而这美好的前景支撑他去完成事情。
你不可能任何事情都不擅长，在某个领域里你一定有非常惊人的规划力，只要好好地将它发挥出来就可以了。

RR@12.18
（断取力，规划力？）
人一旦自我否定，就产生不了动力。
以自己擅长的事物为范本去克服不擅长的事物，就是进步的诀窍所在。我们常说，有一技之长的人做其他事情也没问题。
建筑的乐趣在于条件受限。（忽然觉得这句话很有趣，人的成长似乎也是不应该抱怨环境，反而受限的发展是人生的乐趣基础呢。）
（列车时刻表）与其完美地环环相扣，倒不如在彼此之间保留某种程度的弹性。（一丝不苟的航空业，有了时刻表才知道列车迟到多少...）
能不断努力的最大要诀在于，在执行每个步骤时，不能无端消耗自己思考的能量。（运动员打球的节奏和战术大概就是这种减少无端消耗的规划力的实施体现吧。）
在目标确立后，剩下的就交给身体自动持续运行...
若把精神耗费在过度繁琐的事情上，会消耗太多精力...
他不断训练自己，不到气绝身亡决不罢休。他透过前人未曾到达的感觉构建自己的训练计划，并且不断更新。（何等的坚韧何等的追求，不枉为人。“憎恶平凡人”）
稻草人程序表，是取其撞到石头也没关系之意。（傻瓜丛书，是傻瓜都能看明白）
@qiusir:以前间接读到古龙对阿飞的描写：“这人走得很慢，但却绝不停顿，虽然听到了车铃马嘶声，但却绝不回头。”同样的情节，金庸版里是这样：“这人走得很慢，背影却很坚挺，整个人就像铁打一般，头也不回，只顾踏雪而行。”最近看到《规划力》里引用《五重塔》里刻画木匠十兵卫的一段：“他勉励自己要鹰觑鹘望地一丝一毫都不得疏忽。这时候，仿佛有个跃出纸面有如雕像般心无杂念的年轻人，以比野猪更快的速度，扬起一片尘土飞奔而来。”论专注，以河边看过水鸟的经历，还是鹰觑鹘望最传神。
无论是读书还是工作，之所以没办法进入良性循环，最大问题就是无法让能量以最好的形态释放出来，类似不完全燃烧的感觉。（读这本书的感觉有点忘了，但整理笔记的时候觉得很值了呢。）
游走或是留白，也就是“空间”其实是非常重要的，它会带来能够意外开启快乐的根本要素，含有这种留白空间的感觉就是规划力。（自己的生活节奏过于清晰，稍加干扰都觉得不快，现在看来是因为谈不上游走，缺少留白，也就是过于死板了哎）
阶梯是人类最合理的发明之一。
为了提高学习成效，我一向推荐两人一起努力的方法。
...因为能够把自己做的事情尽可能地单纯化，所以也就不会使用额外的脑力。但是工作做得不怎么好的人就会想很多...（观点震撼，尽管不多，也加星了）

And what is good, Phaedrus, And what is not good---Need we ask anyone to tell us these things?
*《禅与摩托车维修艺术》一场对价值的探求 Robert M.Prisig 张国辰 王培佩 译
@qiusir:我手里的这本重庆出版社出的《禅与摩托车维修的艺术》，无论从设计到装帧都是上品。教师节那天先读的内附的精美别册，如果不是国庆假期加班，不会这么快读完这本五百来页的神作...
@qiusir:M.Pirsig在《禅与摩托车维修艺术》十周年纪念版手记中提到，在古希腊人看来，“未来在他们的背后，而过去则在眼前渐行渐远。”但就目前的诸多感受，未来渐远，过往却在迫近，莫非这就是内卷...
@qiusir:出去野，本想戴着那本刚开读的《禅与摩托车维修艺术》，放弃的原因不是我的吉普车和摩托车不搭，主要是怕修车哈...​​
一

1
坐在汽车里，你总是被局限在一个小空间之内，因为已经习惯了，你意识不到从车窗向外看风景和看电视差不多。你只是个被动的观众，景物只能在一个框框里无聊地从你身边飞驰而过。
我们刻意避免按照固定的行程前进，宁可随心所欲地走走停停，因为旅游本身远比赶赴某一个目的地更加惬意。
我认为路边要是没有广告牌或是休息站，景色一定更美。
真理在敲你的门，而你却说：“走开，我正在寻找真理。”（想起来电影里的一个桥段：那个农民天天祈祷上帝让他中彩票，天使问上帝为何不满足他，上帝说我也想啊，可是他从来不买彩票。）
肖陶扩，又译肖托夸，Chautauqua，十九世纪末期与二十世纪早期美国流行的成人教育运动，起源于纽约的肖陶扩一地，以集会为教育形式，包括娱乐、音乐、讨论、报告等。
我越想深入了解为什么我如此被技术工作所吸引，而他们却如此憎恨，原因就变得越模糊不清。结果原本只是小小的歧见，最后却演变成一道鸿沟。
@qiusir:只想要用心准备的礼物，却又不曾用心给过礼物，这是何等的自私，而这有时如此的平常唉。
佛陀或是耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁修行，会像坐在山顶和莲花座上一样自在。如果你认为不是如此，那无异于亵渎了佛陀---也就是亵渎了你自己。这就是我想在这次肖陶扩当中讨论的主题。
2
骑摩托车旅行要的就是身临其境，而不是冷眼旁顾，暴风雨自是不可避免的一环。
他们都是专业人员，然而做起事来却像猩猩一样，没有真正地投入，似乎没有明显的原因。（在推行求师得数为学习活动的过程中，很多次有如此的感受。）
他们对自己的工作没有认同感...虽然想运用科技的成果，却不愿和它发生任何关系...他们参与了这方面的工作，却没有真正地关心它。
旁观者手册。
我不想匆忙行事，因为匆忙本身就是一种要不得的二十世纪态度。当你做某件事的时候，一旦想要求快，就表示你再也不关心它，只想去做别的事。
3
万有引力定律只存在于人的心里，这也是一种鬼魂！对于别人所相信的鬼魂，我们很容易傲慢而自负地进行攻击，但是对于我们自己心中的鬼魂，我们却非常无知而盲目地信仰着。
科学之存在于你的心里，这种说法并没有错，鬼也是一样。
我们的常识就是由过去成百上千的鬼魂的声音所构成的，他们企图在活人中间找到他们的位置。
4
我带了三本，还夹了一些空白纸张做记录。三本书：这部摩托车的说明书；一本通用的摩托车问题指南；梭罗的《瓦尔登湖》。
一旦一辆车陪伴过你许多时光，那么对你来说它就是独一无二的，是别的车子无法取代的。
你会发现你的车子已经拥有了属于它自己的声音和节奏，与我的完全不同---不是不如我的，而是不同。
我想你可以称之为个性，每一部摩托车都有它自己的个性，也可称之为你对这部车子所有直觉的总和。新的车子就好像美丽的陌生人，按照他们所受的待遇，要么很快退化成别扭的人或是跛子，要么就变成健康、好脾气、长久的朋友，而我这部车虽然遭受过那些所谓师傅的毒手，但是似乎已经完全修复了...
如果有人不懂心存感激，而你当面告诉他，那么就等于是在骂他，这样你你什么事都解决不了。
5
@qiusir:应该有那么一片美景，会让我甘愿死在那里，很期待遇到，但也很矛盾遇到。期待遇到的过程，矛盾的自然是那结果呢。
我是从内涵着手，而他却是从物的表象开始。我看到的是这铝片的意义，而他看到的却是这个铝片的外观。（我竟敢用啤酒罐去修理他全新的宝马车。）
有些东西你忽略是因为它们非常细微，但有些却是因为它们过于庞大。
6
虽然骑摩托车旅行是件浪漫的事，但是维修摩托车却全然是古典的行为。
7
他用刀子划分这个世界，架构自己的理念。几乎每一个人都在使用自己的刀子。
让我们不要再注意丢掉了什么？而要注意获得了什么。让我们把这种过程当作再生的方式，既不好，也不坏，事实就是如此。
或许他的聪明智慧造成了他的孤独，或许他因孤独而聪明智慧。这两者总是同时出现。谜一样孤独的智慧。
他和山上的那匹狼一样，有一种属于动物的神气，他自顾自地走自己的路，不计较结果...
二

8
所谓两耳之间的短路也就是无法正常思考。
真正的系统、现实的系统，就是我们当前的系统，也就是理性本身。如果把整个工厂拆毁了，而架构它的理性仍然存在，那么靠着这个理性很容易就可以建造另一座工厂。如果革命能够摧毁一个政府，但是政府背后的理性仍然完整地保存着，那么很快又可以建立同样的政府。
9
如果他事先就知道结果，那么整件事就毫无科学可言。
那些电视上的所谓科学家如此悲哀地说：“这个实验失败了，我们没有达到预期的结果。”
一名没有受过训练的旁观者只看到修理人员所付出的劳力，就以为他最主要的工作在于劳力。事实上，这是他最轻松也是最小的一部分工作，他最重要的工作在于仔细观察和精确思考，这就是为什么技术人员在做实验的时候往往显得沉默寡言，甚至有些畏缩。
10
在科学的殿堂里有许多深宅大院...有各种人住在其中，而他们住在这的动机也是形形色色，五花八门。
有些人倾心于科学是因为有优越的智力，科学成了他们独有的活动...有一些人则完全是为了使用的目的，而将自己思考的产物献在祭坛上。
逃避平凡生活的芜杂和无可救药的厌倦；逃离自己欲望的束缚。
 “1883年8月15日，美国物理学家亨利·奥古斯特·罗兰(Henry Augustus Rowland1848－1901)（1899年至1901年任首任美国物理学会会长。）在美国科学促进会年会上发表了一则被誉为是美国科学的独立宣言的演讲：假如我们停止科学的进步而只留意科学的应用，我们很快就会退化成中国人那样，多少代人以来他们都没有什么进步，因为他们只满足于科学的应用，却从来没有追问过他们所做事情中的原理。这些原理就构成了纯科学。 ”[?]（如果从教育的角度看，科学的教育变成分数的追逐，不加掩饰，堂而皇之，名正言顺...）（没有什么比整齐划一用一个声音说话更愚蠢的群体了）
如果斐徳洛研究科学为的是自己的野心，或是使用的目的，那么他就永远都不会把科学假设本身当成一个研究对象，去追问它的本质。然而他的确跨入了这个领域，却对答案不满意。
Parkinson's law 工作会自动增长，填满所有空闲时间。
爱因斯坦说过，“根据进化所显示的，在任何一刻，所有可以想见的存在，总有一个会证明它比其他的一切都要优越。”
我看到像约翰和思薇雅这样的人，在整个文明的理性结构下，活得盲目而疏离。
我们可以感受到，虽然我们在谈论其他的事情，山依然存在。我很高兴来到这里，但有一点哀伤。有的时候，到达目的地还不如在旅途中。
11
晚上我们和一辆蓝色的保时捷比赛，超过他们的时候我们吹口哨，被超过的时候也吹口哨...
斐徳洛原本追寻的真理是侧面的真理，而不是科学正面的真理。想要研究这些正面的真理，必须受过相当的训练，但如果是从侧面去了解真理，就要从你的眼角去观察。
宇宙间的一切事物竟然都能够用英语的二十六个字母来描述，真是不可思议。
坐在摩托车上，你会拥有最大限度的空间。
用科学方法来研究科学方法本身，就像抓着自己的头发把自己提起来，所得的结论都是无效的循环论证。（但是居住在地球上的人不离开地球也可以测量出地球的质量呢）（自己来分析自己的局限比想象的大，也不是不能改变自己吧，头发可以拽掉很多哈哈）
我回过头去最后看了一眼峡谷，就好像看海底一样。有些人一辈子都生活在山底下，从来不知道有这么高的地方存在。
某个角度来看，浪漫的人对于理性的诅咒，主要是因为理性以极高的效率把人类从原始的状态中提升起来，它是这样有力地主宰了文明世界，因而排除了其他一切，完全控制了人自己，这就是抱怨的来由。
如果我们认为自己所观察到的事物来自于某个本体，就像孩童认为地球是平的、平行的两条线永远不会交叉一样，不过是一种根基薄弱的常识。
康德说是休谟“把我从独断论的睡梦中唤醒”...康德称时间为一种直觉，当人心接收外界的讯息时，时间必然已存在于心中。
我通过直觉所了解到的摩托车，就像我存在银行里面的钱。如果我到银行要求看我的钱，他们一定会奇怪地看着我。因为我的钱并没有放在他们的抽屉里，没法拿出来给我看，我的钱其实只是电脑档案里面的一个数字，在一卷磁带的某一个被磁化的区域上...同样的，我的感官不能给我任何可以被称为“实体”的东西，我仍相信我可以从我的感官信息中心获取实体能提供给我的东西...
哥白尼认为地球绕着太阳公转。这种革命性的认识似乎没有改变任何自然现象，但是却改变了人类所有的观念。照康德的说法，就是客观的世界完全没有改变，但是我们主观的认知却彻底改变了。这是因为接受了“哥白尼的革命”，现代人才与中世纪的前辈有了明显的区别。
12
我不想被当成物体
由于人类知识的范围太过复杂，结果每一个人都变成了专家，专业分化越来越严重。
最好的学生往往都不及格。每一位好老师都知道这一点。
“彼即汝”，你认为你所是的与你认为你所感的是不可分割的。完全认识到它们是一个整体，就是开悟。
13
只是不断地上课、上课、上课，一直上到你心灵枯竭，创造力也消失了。而你成了一部机器，不断地对那些如潮水般涌来的天真学生重复同样枯燥乏味的教材。他们不了解为什么你变得这么乏味，因而对你失去了尊敬，还使你恶名昭彰。你不断上课、上课、上课的原因是，这是经营一所学校最经济的方法，会让外界误以为学生得到了真正的教育。
真正的大学本质上并不是物质的，也不是警察所能保护的一些建筑。
真正的大学并不听命于任何民意机关，也不是由任何建筑所构成的，只要它自己宣布这个地方不再是圣所，真正的大学就已经消失，所遗留下来的知识一些砖墙、藏书和种种物质结构罢了。
他们看到的是虚假的大学，而没看到真正的大学。
真正的理性教堂的宣道者在这时就应当表现出他们没有听到这些威胁，因为他们的目标并不是把服务大众放在第一位，他们的首要目标是通过理性服务于真理。
如果你对事情有完全的信心，就不太可能产生狂热的态度。就拿太阳来说，没有人会为了它明天会升起而兴奋不已，因为这是必然的现象。
14
当我达成一个短期目标时，续之而来的会是空虚的感觉。
他一直在不断更新自己，所以我得重新认识他才行。
接着我又想起他们说克里斯长得真快，突然间考古挖坟墓的感觉又回来了，我听到他们在谈论克里斯住在这儿的情形，似乎他们从来不觉得克里斯离开过。我们仿佛完全活在不同的时空中。
测试机器也是对你的一种测试。没有别的测试。
说明书真正让人气愤的是，它们限定你只是用一种方法组合...
科技原本就假定只有一种正确的方法，然而情况完全不是这样。
@qiusir:刚工作的时候，是把教育当成科学对待，那时候认真记录学生的分数，从很多的细节考量。慢慢的，觉得作为教师，离不开一定的模糊和创意，教育更接近艺术。那现在再来考虑这个问题，不能无视过去，也自然就觉得教育是科学的艺术吧。
如果你一直向前看，或者只看到目前的状况，对你并没有任何意义。一旦你回顾以往，就会看到一种模式隐隐出现。如果你从这个模式出发，那么很可能就会迸发出一些东西。
理性的方法不可能解决理性自己所有的问题。
解决的方法不是抛弃或否定理性，而是拓展理性的内涵，使它能够找到解决的方法。
“这有点像抓着自己的头发把自己拎起来。就好像牛顿当年常识解答‘瞬时变化速率’的问题时所面临的困扰。在他那个时代里，无人能想象出物体如何在瞬时发生变化。虽然那时的人已经在数学上颇能处理与零有关的物理量，例如时间和空间中的点，大家都认为那是合理的，瞬时实际上和这个没有什么差别。所以，牛顿曾说：‘我们首先假定存在一个瞬时该变量，然后考察在各种应用场景中怎么确定它的值。’微积分即是根据这个假定所发展出来的数学原理，至今仍未工程师所广泛应用。牛顿据此发明了一种新的理性思考模式。他将理性扩展至物体极细微的变化上，而我认为我们也应该将理性扩展，以消除科技丛生的丑陋面。”
登陆月球并没有在思想的基础上产生变革，我们知道，现有的思考模式就足以解决这个问题，它只是哥伦布发布新大陆的一个分支。
我认为目前的理性就好像中世纪认为地球是平的一样，如果你走到尽头，和可能就会掉进深渊里变成疯子，而人们对这一点非常恐惧。
15
晶种
这就好像餐桌上的繁文缛节一样，不是从真正的礼貌和人性出发，而是为了满足自己想绅士和淑女一样表现的欲望。
三

16
实体的山往往象征人们灵性成长的路。就好像我们身后山谷里的那些人，大部分盼着灵性的高峰，但是一生从来不曾攀上去过，只是听听别人的经验就已经很满足，而自己不愿意花费任何心血。另一些人则是靠着有经验的向导，他们知道最安全的路，因而能够顺利到达他们的目的地。但是还有另外一批人，不但没有经验，而且不太相信别人的经验，想要走自己的路。其中很少有人能成功，但是总有一些靠着自己的意志、运气，还有上天的恩典而做到了。那些成功的人要比别人明白，其实登山并没有唯一或固定的路线，有多少这样的人就有多少条路。
从她身上找不出一丝创意。她厚厚的镜片底下，无神的双眼好像做苦工的人一样。
一旦他们能够自己直接观察，就会明白有无穷的题材值得写，这是一种培养信心的训练。
斐徳洛经过实验得出结论，模仿是一种真正的罪恶。
学校教你去模仿，如果你不模仿，老师就给你很差的分数。而在大学里，你必须让老师觉得，虽然实际是在模仿，但是表面上并没有模仿。
只有把学位和评分制度取消，你才能得到真正的教育...为了让学生有真正的参与感，他决定这个学期不给学生打任何分数。
“你当然不可能废除分数和学位制度，毕竟这是我们来这里的目的。”如果说大部分学生来学校受教育不是为了学位和分数，是在有点虚伪。当然，确实有些学生只是单纯为了受教育而来的学校，但是学生里机械化的教学方式很快就使他们放弃了自己的理想。
多年来胡萝卜和鞭子的教育方式，造成了他思考上的惰性。
然而如果你认为人类文明之车的前进是靠驴子拉的，那真是悲哀。
废除分数和学位的目的，并不是要去处罚驴子或抛弃它们，而是给这些驴子适当的环境，让它变成自由的人。
一旦转变成这种学习动机，就会产生强大的爆发力，在没有分数和学位的教育机构里，学生找到了自己。
越聪明越认真的学生越不需要分数，很可能是因为他们对学问的本身比较感兴趣。而越懒惰越蠢笨的学生则越需要分数，因为可以让他们知道自己是否及格了。
评分制度会掩盖教学的失败。如果老师很差劲，很可能一整个学期都没有教学生任何东西，而是根据一些没有多大意义的测试编排出分数，然后让人以为有些人学得好，有些人学得不好。但是一旦取消了分数，学生会每天被迫思考到底学到了什么，老师教了什么，目标是什么，作业如何达到目标，等等。因此，取消分数之后，就产生了一个非常令人恐惧而又庞大的真空地带。
等待那颗缺失的思想的晶种，能够突然让一切都清晰呈现。
17
只为了未来的某个目标而生活是肤浅的，生命萃聚在山的四周，而不是山顶，我们脚下才是万物生长之地。当然，没有山顶，就不会有山的四周，是山顶界定了四周。
大部分只看电视，这真是很丢脸的事。他们可能认为耳朵听到的一点也不重要，但情形完全不是这样。（即便电视不是无声的，但广播的的确被弱化了，更不乐观的是更被一些旋律替代）
学生在受命探索真理时表现出的愤怒，是理性教堂朽坏的标志。他们在教室里追求真知不过是做做样子，实则依样画葫芦而已。他们才不愿承担追求真理的重任，反而会发出咒骂。
克伦威尔：“一个没有目标的人才能爬到最高。”
任何追求个人荣誉的目标，结局都非常悲惨。
18
“他用知识的刀子，小心地把良质切成一块块，用刀叉慢慢地送进嘴里，这让我恶心。他们舔的是早就被他们扼杀而且已经腐烂的东西。”（国学大家算是一帮秃鹫吗）
一旦你把良质抽离出来，你就得到了朴质。缺乏良质就是朴质的精髓。
如果你把登上山顶作为目标，你会辛苦得多，而这只是名义上的目标，真正的目标，是体验登山的每一分钟，同样是到达山顶，却要愉快得多。我们慢慢往上爬，不把怨怒背在身上。
19
有一条古老的逻辑原则，发言者的能力和他的言论的真假无关，所以无能只是一把沙子而已。天底下最笨的人可以说太阳正在照耀，但是这并不能使太阳熄灭。
@qiusir:刻苦是我的信仰，自主是我的尊严。
哲学上的神秘主义认为真理是无法定义的，只能通过非理性的方式了解。这种思想从人类历史早期就一直伴随着我们。这就是禅的根基，但这并不属于学术研究的范围。
一旦你被训练得轻视自己的喜好，那么当然你就会对别人更加顺从---变成奴隶。一旦你学会不做自己喜欢的事，那么你就会为系统所接受。
为什么你所喜好的是不重要的？因为它来自非理性的情感。
如果主观被视为不重要的，那么整个科学体系也会随之瓦解。
“我想这里的树从来没有人砍伐过，一片森林如果几百年都没人碰过，大树就会遏止所有灌木的生长。”
没有客观就无所谓主观。因为客观会让主观意识到自己的存在---所以良质就是同时意识到主客观两者时发生的事件。
20
如果我们不从二元化的角度去看事情，而是从良质、心和物三位一体的角度，那么摩托车维修的艺术以及其他的艺术都会产生前所未有的意义。
浪漫的良质总是与瞬时的印象相结合，而古典的良质总是需要一段时间的考量。
我们给良质的名字、形状和形式只有部分基于良质自身，另一部分则基于我们由经验中得出的印象。
一个学生对良质的选择定义了他是谁。人们对于良质的不同的看法，并不是因为良质本身有差异，而是每一个人的经验背景不同。
如果我们想用我们所创造的世界去涵盖我们创造的源头，这是不可能的。这就是为什么良质无法被定义，如果我们去定义，我们所定义的也无法涵盖良质整体。
道（良质）可道（定义）非常道（绝对的良质）（汤川秀树也喜欢老子的这段话，并翻译成英文和物理同行分享）
21
良质和佛陀在古英语中的字根其实是同一个good god(goooooood)
22
多年以来，科学真理已经不容许怀疑的存在：科学的逻辑是不会错误的，如果科学家有时出错了，一定是因为他们弄错了规则。
如果有一个威力足够的望远镜，看得足够远的话，我们所看到的会是自己的后脑勺。
一个几何学不可能比另一个更正确，它只可能是更方便。几何学与对错无关，而与先进与否有关。
什么事实是你将要去观察的？它们是无穷的。与一只猴子坐在打字前胡乱敲打以产生祈祷诗篇的机会相比，未经选择便对事实进行观察以产生科学的机会，不会更多。（某只猴子没准会敲打出莎士比亚全集，当然如果这只猴子和所在的宇宙足够长命...）
一个事实越普遍，越是值得珍惜。那些能够多次使用的比难再次出现的更好。
分属不同有机体的细胞和分子要比那喜色有机体本身更为相像。
一个超越所有疑问的规则被建立后，跟它相符的事实便变得鼓噪乏味，因为它们不能再教给我们任何新东西了，于是例外就变得很重要。我们寻找的不是相同而是歧异处，我们要选择最引人注意的歧异，因为它们最震撼人心，而且也最具指导意义。
在你“观察”它们之前，你要选择的事实是“任何你喜欢的东西”，只存在于一个二元的、主观-客观的形而上学的系统中。当良质作为第三个形而上学的实体进入这幅图像之中，事实的预先选择便不再是任意的。事实的预先选择并非基于主观的、反复无常的“任何你喜欢的东西”，而是基于良质，即现实自身。
23
24
如果一个人在工作的时候，能够看到良质，而且感觉到它的存在，那么他就是一个关心工作的人。
良质就是佛陀。良质就是科学的现实。良质就是艺术的目标。
我们被清晨的阳光包裹着。摩托车在寒冷的空气里、在山林里低吼。
就像庞加莱所说，一辆摩托车有无数可以观察的事实，然而你应该观察的不会突然自己跳出来介绍自己。所以，我们真正需要观察的事实不仅是被动的，而且根本模糊不清。
正如庞加莱指出的，对于所观察的事实，必须经过一种潜意识的选择。
真正的知识火车并不是静止的状态，因此也不能叫停和分解。
过去不能回忆过去，未来不能激发未来，所以此时此地的经验就是最重要的一切了。
（人是动态的，教育的过程也不能是静态的）
@qiusir:国庆的假期，理科部的老师自行串休，高中部的连续补课，校长下班前亲自查岗，当然领导们轮休。想来关于管理，国民从小到大被教育成的容忍和对自己教师工作责任的枷锁的双重作用，似乎再不合理的规定也不难执行。其实屈辱的不是这一代人，加班上课的学生是加班上课老师的接班人，而很多人的学习的动力，是看到这里有机会成为跳出来成为欺压其他人的人呵呵呵。
在水泥龟裂的地方长出野草和野花，原先笔直而且方正的线条变得杂乱，原先整片油漆好的墙壁，也出现点点斑驳。大自然似乎自有一套非欧几里得的几何学，它把建筑商的客观线条软化成随兴所至的曲线，更值得建筑师去研究。
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实际上科技这个词的词根techne本来的意思就是艺术。在古希腊人心中，从未把艺术和制造分开过，所以二者本就是同一个词。
大批量生产的塑料制品与合成制品本身并不坏，他们只是引起了不好的联想。如果一个人终生都被关在监狱的石室中，他可能会认为石头天生就是丑陋的，虽然石头也是雕塑的主要材料。
真正的丑陋在于发明科技的人与他们所制造的产品之间的关系，同样的状况也出现在使用科技的人和产品的关系上。
@qiusir:三波学生来办公室为我唱生日快乐歌~~~
@qiusir:这几年读书的耐力有所长进，这近五百页的哲学书也是品读了下来。而至于记录笔记的过程等，并不是谁教的，甚至不是向谁学的，而是这种生活的节奏和自己所熟知的技术的环境条件下逐渐形成的。
有的时候，我认为这种内心的平静和钓鱼有些类似，这就是为什么钓鱼会受大众欢迎。你只要坐在那儿，让线垂在水里，一动也不动，不必刻意去想什么，或是担心什么。如此一来，就可以消除内心的紧张情绪和挫折感，是它们使你无法顺利地解决问题，造成你行动上和思想上的障碍。
内心的平静会产生正确的价值观，正确的价值观会产生正确的思想，正确的思想就会产生正确的行动，而采取了正确的行动的工作，便可使别人从中看到做事人内心的平静。
有的人会谈论如何改变人类的命运，我却只想讨论如何维修一部摩托车，我认为我必须说的这些具有更长远的价值。
西沉的太阳射出最后的霞光，带给我们阵阵的伤感。我不不知道克里斯是否也有同样的感受。这是一种无法解释的伤怀，又一天消逝了，展现在眼前的只是逐渐沉重的暮色。
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摩托车的影子覆在我身上，好像沉默的守卫等了一整晚，已准备好出发上路。
进取心gumption
一个具有进取心的人，不会闲散得无事可做，在一旁忧心忡忡。相反，他总是站在自我意识的火车头上，观察着铁轨，一旦发现有什么出现，便立刻迎上前去。这就是进取心。
一个人如果能够保持长久的安静，看见、听见、感受到真正的宇宙，而不是一些八股的思想，他必然会充满进取心。
钓鱼回来的人通常充满了热忱，有力量去面对几个礼拜前他已经厌恶至极的事物。因此，事实上他并没有浪费时间，只是我们以世俗的眼光认为他是如此。
进取学101
带着进取心从实干中学习虽然辛苦，但是你对它的方方面面建立了良好的感觉，这是专家不可能拥有的。
如果你的价值观是僵化的，你就无法接受任何新的事实。
但由于观察者的价值的松动，以及这些事实潜在的良质，或快或慢，它们的价值要么越来越高，要么越来越低，这些事实也渐渐消亡。
而我的答案是，如果你已经知道结果，你就不是在钓鱼，而是在抓鱼。

南部印第安人抓猴子的故事。抓猴子的方法之所以有效，就是利用价值僵化。首先猎人把挖空的椰子用绳子绑在一根木头上。椰子里面放了一些米，通过一个小洞就能摸到。由于洞很小，猴子只能把手伸进去。而当手中握了米，就很难拽出来。所以要抓猴子，就是靠它僵化的价值。它不会衡量自由很拥有白米孰轻孰重。

避免价值的僵化，不要再认为白米比自由更重要。
我总感觉，我想在克里斯身上找出来的问题，其实一直在抖动鱼线，但由于我的某种价值僵化，就无法看清。有时候似乎像两条平行线，没有交集，有时候又会相撞。
如果你自视甚高，那么你观察新事物的能力就会下降。你的自我会让你远离良质现实。
专注但又警戒。但不会以自我为中心。从事机械维修，是没办法假装干得很好的，除非是去蒙蔽那些完全不懂行的人。
因为如果你刻意地假设自己表现得不够好，那么一旦事实证明如此，你的进取心反而会提升。你会继续这样做，一直到事实证明你的假设是错误的。
你追求的是内心的平静，而不是仅仅把机器修好而已。（以前听有个喜欢摄影的税务局的朋友提到，能从拆卸和重新莱卡相机的过程中找到平衡）
而我自己医治枯燥的最好的方法就是睡觉。
@qiusir:我理解的光盘行动不是食堂里提倡的粮食节约，因为有价格杠杆来调控。我觉得更必要采取光盘行的是教科书附赠的光盘应该取消。至少我和我接触的大多数人是不用这个的，这才是浪费，而靠垄断的这些是没办法通过价格调控。记得很很多年前苹果的笔记本已经不配备光驱，我家里的台式机也是没有光驱的。一方面推广5G，另一方面还有僵化的价值在作祟。
摒除烦躁最好的方法，就是不设定工作时间。
他们聊天的节奏吸引了我，就是那种哪儿也不急着去，只是在消磨时间的调调。
他说灌溉的水来自“中国人的水沟”。他说，“你不可能叫白人去挖这样的水沟。”
无不是表示一无所有，无只是说没有等级，不是一，不是零，不是是，也不是非。
把给出无的实验视为无用是不公允的，无是一个重要的回答。它告诉科学家，他的提问容不下大自然的回答。他必须扩大他的提问所预设的答案空间。
无对科学的推动，比是或否要有力得多。是与否只是肯定或是否定某一种假设，而无告诉你，答案超越了你的假设，所以它能够刺激科学前进。
你真正在维修的车子，其实是你自己。外面的那部及其和里面的这个人并不是互补性干的，它们会一同亲近良质或者远离良质。
他们看上去像是一支送葬的行列。
他们高速驶向城里，有特定的目的，所以就此时此地而言，他们只是短暂地路过，他们脑海中想的是要去什么地方，而不是自己目前身处何处。
熙来攘往的人擦肩而过，连正眼也不瞧对方一下。服务虽然好，可是并不亲切。
四

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@qiusir:想来从动态的几何到动态的物理图景，我认识到人的动态，而这本书告诉我的另一个动态是人的价值观的动态，任何僵化的东西都是不可取的，即便是骨骼也是变化的。
良质不但处于所有学科之外，而且根本处于整个理性教堂的研究方法所能把握的范畴之外。
@qiusir:国庆假期加班不堵车，停车很随意。生活比假期更有节奏，读书的效率更好。就当这个假期的加班是为了这本书吧。如果不加班，我应该不能这么快和有效率读完这本书。
Procustean bed普罗克拉斯提斯是古希腊神话中的强盗，他拦截路人，强迫他们上他特设的两张床之一，一张长床，一张短床。身长着上短床，并将其长出的部分砍去；身矮者上长床，并强拉其身至与床同长。（当下的教育和普罗克拉斯提斯之床有很大的相似吧，而这个强盗当今成了一种职业，教师）
一个被逮到却毫无负罪感的罪犯
我们必须一直走下去，一直找出问题究竟出在哪里，或者找出为什么我们不知道问题出在哪里。
这位主席只给复制他思想的学生颁发毕业证...
如果芝加哥大学看重言辞优雅胜过其中的理性思考，那么它就丧失了建校的原始目的。
理性logos是逻辑一词logic的词根，是指我们对世界理性认识的总和，而神话则是指文明早期及史前人类的世界观。
我们今日的知识和这些传说的关系，就像大树和它原先还是小灌木时候的关系一样。我们只要研究简单的灌木结构，就能获得对大树的了解。
@qiusir:真正自大的通常不是个体，而是那个自卑的民族产下的那个组织。
神话就建立在比拟之上，比拟又建立在其他的比拟之上，层层叠叠，塞满了意识列车的车厢。神话就是一整车的人类集体意识，通过它，人与人之间的交流才有可能。而良质则是引导这辆列车的铁轨，在这辆列车之外是疯狂的领域。
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你对他们来说便只不过像一个物体，而不是他们想要寻找的对象，因为你不是电视上的人物。
正是古希腊神话曾经深深影响我们的文化，造成今日科技的趋势---做虽然合理但是没有任何好处的事。
良质被迫屈居于理性之下。

斐徳洛没有从字里行间读出一丝疑虑，一丝保留，只有那种一辈子坐在书斋里的学院派才有的自以为是。
从他（亚里士多德）的文章里嗅不出他对自己有任何怀疑，反倒看见他极为满意，不断叙述这些名词，做各种分类。他的世界以命名和分类开始，又以命名和分类结束。如果不是亚里士多德早在两千多年前就已死去，斐徳洛很可能会痛快地把他给宰了。因为他发现亚里士多德树立了一个很坏的榜样，在历史上数以百万计的无知而自满的老师，他们运用这种愚笨的分析模式，这种盲目而机械的命名，无情地把学生的创造力给抹杀了

攻击他的荒谬和可笑好像在桶中射鱼，轻而易举，无法让人满足。
柏拉图和苏格拉底认为智者是一种堕落。真理、知识，是不因任何人的意见而改变的。这正是苏格拉底为之而死的信念，是世界历史上首次出现，并仅被希腊人拥有的信念。柏拉图毫不留情地对智者大家挞伐...因为他们威胁到了人类刚开始的对真理的追逐。
“是什么使希腊的战士表现得这样神勇？”“并不是我们所认为的责任感---对别人的责任感，而是对自己的责任感。他们努力追求的目标被我们翻译成美德virtue，然而希腊原文却是卓越qrete...”
我们翻译成美德的这个词的希腊原文是指“卓越”！
“卓越”暗示着对生活的完整或唯一性的尊重，因而不喜欢专门化。它还暗示着对所谓的效率的轻视---它具有更高等级的效率，这种效率并不存在于生命的某一种才能中，而是存在于生命本身。
梭罗“只有失去的时候我们才有所获得。”
我们最苛责别人的地方，往往就是我们自己最深的恐惧。
一匹会排泄、会随意走动、会倒地死亡的马，并不影响“马”，因为“马”是不朽的理念，会和古老的神明一起永存。
形式和种种的繁文缛节---最优秀的学生所憎恶的，然而却被最差的学生所喜爱。
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斐徳洛在希腊文的意思是狼（这点作者弄错了，但运气不错...）
自己这么做就是签署了自己的死亡宣言，但是他也知道，如果把手放下就是签署了另外一种死亡宣言。
理性教堂就像所有有组织的机构一样，并非建立在个人的优点而是建立在个人的弱点之上。理性教堂要求的并非能力，而是无能。一个无能的人才容易受教。而一个真正有能力的人总会带给别人危险感。
就拿那间公寓中石膏制的假壁炉来说，他被用来容纳那从来不曾存在过的火焰。（cargo cult，那南太平洋小岛上原住民不是探求真相，而是神话的崇拜祈求赐予的实际需求）
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我是靠取悦别人过活，这样才能脱身。你揣测别人希望听到你说什么，然后假装主动又自然地说出来，这样才能脱身。一定要让别人信服才行。我如果不能背弃他，恐怕到现在还在医院里。他却始终忠于自己的信念，这就是我们之间的区别，克里斯知道这一点。这也是为什么有时候我觉他是活生生的人，而我才是鬼魂。
大海寒冷而湛蓝，让我有种奇怪的绝望感。住在海边的人永远不会了解对于住在内陆的人的意义---它代表了如此遥远而庞大的梦想，虽然就在眼前，但是在最深的潜意识里，你却看不见它。当他们到达海洋的时候，将意识与潜意识的梦境进行比较，就会感到挫败。他们走了这么远的路，却到达了一个永远无法探知深度的神秘之处。它是一切的源头。
于是我在邻桌的谈话声和刀叉声中吃着午餐，看见窗外有一个人骑自行车经过。我觉得好像到了世界的尽头。
他不能忍受我这种温和的态度，因为他知道这些温和都是假象。
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路旁的灌木丛叶子好像涂了蜡。
阳光把树枝的影子投射到地面，形成奇怪而美丽的图案。它们倏倏地在我眼前忽明忽暗地闪过。（那图案对应的枝叶的奥秘并不值得探寻，但这立体投影的知识和逻辑方法却会有很大的推广）
当然，试炼永远不会了结。人只要活着就会发生不愉快的事和不幸的事。但是我现在有一种以前没有过的感觉，这种感觉并不只是停留在表面，而是深入内里：我们赢了。情况正在慢慢好起来。我们几乎可以这样期待。
@qiusir:记得开学之初，求师得第12期的一份数位作业曾让旁观的我眼泛泪花，就如石岗上的一小堆留有余烬的劈柴，忽遇一股微风，即便是在秋冬之交，那也是火的希望。而绝望催生的敏感和脆弱，是来自那份饱受考验的小小的理想。想来，很容易被感动是心存被虐待的美好，至于那无可救药的执拗，何尝不是为了守住那火种，以燃烬自我呢。生活，再酷一点，风，再紧一些...高三三楼的走廊里安静得像是真的假期，本命年的生日里又感冒了哈。

附内册
这段横跨美国大陆的史诗之旅，事实上发生在1968年...
波西格很早就表现出化学方面的天赋，却因不能从中发现任何真实的终极意义而止步。
1960年患上严重的抑郁症，被送住伊利诺伊州精神病院...1963年接受电休克疗法。
1967年开始写作一篇关于摩托车维修的轻松随笔...1968年波西格给122家出版商写信，宣称自己想就精神与技术在生活中彼此割裂的问题写一本书。
波西格花费四年的时间完成此书。1974年出版。然而在该书出版之前，克里斯在洛杉矶惨遭杀害。波西格则经历了离婚再婚》...
@qiusir:当体育也纳入考试范围，中学就测地沦落为考试机构，当然，在物理上大谈墨子之类的时候，对物理也变成政治课不应该感到奇怪。
这本书是有机地生长出来的，没有预先构划的方向，完全是追求完美的各种念头不断涌现的结果。
“我有时认为这部作品堪称经典，不能用商业价值来衡量。”
“《生长的河》，就像一个聒噪的解释把一个笑话搞得了无趣味，结果使整本书听起来像一篇优秀的毕业论文。”
如果需要的话，就算整个世界是一场大宴会，我也愿意和你并肩战斗，不改初衷。
古希腊人对时间的观念，在他们看来，未来在他们的背后，而过去则在眼前经行渐远。
所谓自由纯粹是一个消极的目标，是一个很糟糕的词。（追求卓越）
我像古希腊人一样注视着眼前这正在远去的十年，一团浓雾的阴霾将它笼罩：克里斯死了。
我活了下来，不为什么，只是一个惯性。
被柏拉图比作狼的人物并不是斐徳洛，而是吕西亚。Phaedrus真正的意思是“极其聪慧的”或“光芒四射的”。我真走运，这个词完全可能意味着某些更糟糕的东西。
《螺丝在拧紧》讲述了一位女教师在一栋鬼魂出没的房子里竭力保护她的两个学生，但最终她失败了...
杀死孩子的不是鬼魂，而是女教师相信房子里的鬼魂后的疯狂。

“我已经很多年没有新的思想了。”除了一些精心设计过的台词，他从不袒露心扉，为的是让你喜欢他。

RR@12.22
他们都是专业人员，然而做起事来却像猩猩一样，没有真正地投入...
宇宙间的一切事物竟然都能够用英语的二十六个字母来描述，真是不可思议。（就如不同语言描述同一件事，各有自己的视角和算法表达，但和事实相比，都是部分...）
就像孩童认为地球是平的、平行的两条线永远不会交叉一样，不过是一种根基薄弱的常识。
这是因为接受了“哥白尼的革命”，现代人才与中世纪的前辈有了明显的区别。
只是不断地上课、上课、上课，一直上到你心灵枯竭，创造力也消失了。（我不断上课，除了获得心理的安全感，还希望能获得的就是创造力的开启。）
真正的理性教堂的宣道者在这时就应当表现出他们没有听到这些威胁，因为他们的目标并不是把服务大众放在第一位，他们的首要目标是通过理性服务于真理。
从她身上找不出一丝创意。她厚厚的镜片底下，无神的双眼好像做苦工的人一样。
模仿是一种真正的罪恶。
如果你认为人类文明之车的前进是靠驴子拉的，那真是悲哀。
评分制度会掩盖教学的失败。
一旦你被训练得轻视自己的喜好，那么当然你就会对别人更加顺从---变成奴隶。一旦你学会不做自己喜欢的事，那么你就会为系统所接受。（刻苦是我的信仰，自主是我的尊严。）
一个学生对良质的选择定义了他是谁。
实际上科技这个词的词根techne本来的意思就是艺术。
所以要抓猴子，就是靠它僵化的价值。它不会衡量自由很拥有白米孰轻孰重。
熙来攘往的人擦肩而过，连正眼也不瞧对方一下。
（牛顿定律和电磁感应定律，都告诉我们，拥有的数量和变化率是两回事，而后者才有意义。）
你对他们来说便只不过像一个物体，而不是他们想要寻找的对象，因为你不是电视上的人物。（学生黑板上写着他们都不曾读过的作家的名言，而对于天天苦口婆心的老师，他们的话，如果不是要考试，不过是噪音。）
我们翻译成美德的这个词的希腊原文是指“卓越”！
形式和种种的繁文缛节---最优秀的学生所憎恶的，然而却被最差的学生所喜爱。
我是靠取悦别人过活，这样才能脱身。