没见识的人看世界是平的,有见识的人看世界是圆的。
小时候没见识,看什么都是新的,什么都离自己很远。没有见识的人不仅目光短浅,而且其目光是直线的,所以他看世界是平的,那前方是看不到边的;
有见识的人看世界是有边的,他眼里的世界是圆的。经历的多了,如同球体上的远行,很多事情终点又回到了起点。有见识不仅是目光长远,且有见识人的目光是折射的,能够看到没见识人根本看不到的地方。
岁月能让人越来越有见识,不过时间的步伐永远向前,而人的见识却形成了相对稳定的轨道,所以有世界因人而变的主观。
没见识的人看世界是平的,有见识的人看世界是圆的。
小时候没见识,看什么都是新的,什么都离自己很远。没有见识的人不仅目光短浅,而且其目光是直线的,所以他看世界是平的,那前方是看不到边的;
有见识的人看世界是有边的,他眼里的世界是圆的。经历的多了,如同球体上的远行,很多事情终点又回到了起点。有见识不仅是目光长远,且有见识人的目光是折射的,能够看到没见识人根本看不到的地方。
岁月能让人越来越有见识,不过时间的步伐永远向前,而人的见识却形成了相对稳定的轨道,所以有世界因人而变的主观。
当老师的没有时间读书或如为官的没空勤政一样,外人或觉诧异,而当事者却满腹人在江湖的委屈了。
对于道理,人们往往满足于表面的领会,而至于能否身体力行,或是否具备实施条件就不被关心了,很多表面简单的道理岂不知需一生的等待和体会,教育的道理多如此。
《什么是教育》(卡尔.雅斯贝尔斯,三联1991),最初从来春那看到这本书的讯息,通过网路找到这里下载,打印好了放到书桌里很长时间了,主要担心烦躁浮夸的心态会糟蹋了这本书,但是不幸的事情还是发生了:)前言里的一段话很有趣,“而(德国)浪漫主义诗人觉得中国人的自然观(神秘主义)和他们相似。”对自然的认识,我们传统中现实/理性的一面呢?后面的文字读起来有些晦涩,或许是德国的风格,慢慢消化吧。
第一章 人类必须的文化环境
“教育者不能无视学生的现实处境和精神状况,而认为自己比学生优越,对学生耳提面命,不能与学生平等相待,更不能向学生敞开自己的心扉。这样的教育者所指定的教学计划,必然会以自我为中心。在人的存在和生成中{以人的年龄、教养与素质差别却分},教育环境不可或缺,因为这种环境能影响一个人一生的价值定向和爱的方式的生成,然而现行教育本身却越来越缺乏爱心,以至于不是以爱的活动----而是以机械的、冷冰冰的、僵死的方式却从事教育工作。爱的理解是师生双方价值升华的一个因素,但实现他的途径如今似乎已不是教育,因为现行教育的运行恰恰阻碍了爱的交流。因此,如何使教育的文化功能和对灵魂的铸造功能融合起来,成为人们对人的教育反思的本源所在。
青年学生感到生活是严峻的,这因为对他来说,现在比将来更具有决定性的意义,他还具有可塑性和发展的充分可能性。他已清楚地意识到要成为完整的人全在于自身不懈努力和对自身的不断超越,并取决于日常生活的指向、生命的每一瞬间和来自灵魂的每一冲动。无庸置疑,年轻人都希望受教育、能从师获益、能进行自我教育,并与人格平的求知识获智慧的人进行富于爱心的交流。”
训练与交往的却别
“人在自我的生成上有几种需要尽其全部人性去冲破的阻力:首先,绝对的阻力是每个人在本质上不可改变性,而只是在外观上有所变化;其次是内在的可塑性;第三重阻力则是人的原初自我存在。与三重阻力相对应,存在着三种不同的教育方法:第一种是训练,它与训练动物相似;第二种是教育和纪律;第三种是存在之交流。每个人在自身中都要与这三重组里相遇,都须经过自我训练、自我教育与自我进行敞亮交往的过程。如果与他人交往,那么,在第一种方法{训练}中,人就成为纯粹的课题;在第二种发发{教育}中,人便处于在相对开放的交往中,更确切地说,是在有计划的教育环境中;在第三种方法{存在交往}中,人将自己和他人的命运相连,处于一种身心敞方、相互完全平等的关系中。因此,训练是一种心灵隔离的活动,教育则是人与人精神相契合,文化得以传递的活动。而人与人的交往是双方{我与你}的对话和敞亮,这种我与你的关系是人类历史文化的核心。可以说,任何种段这种我和你的对话关系,均使人类萎缩。如果存在的交往成为现实的话,人就能通过教育既能理解他人和历史,也理解自己和现实,就不会成为别人意志的工具。”
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教育与照料、控制的区别
“人类认识世界和认识自己有几种不同的方式。
照料和培养,人们为了寻求生命的答案,总是通过各种实践去不断地变换身心自由释然的游戏,这种不断超越以求更新的活动可以说是倾听生命律动的行为。
所谓教育,不过是人们对人的主体间灵肉交流活动{尤其是老一代对年轻一代},包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过文化传递功能,将文化遗产教给年轻一代,使他们自由地生成,并启迪其自由天性。因此教育的原则,是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基,而不是导向由原初派生出来的东西和平庸的知识{当然,作为教育基础的能力、语言、记忆内容除外}。真正的教育绝不容许死记硬背,也从不奢望每个人都成为真知灼见、深谋远虑的思想家。教育的过程是让受教育者在实践中自我练习、自我学习和成长,而实践的特性是自由游戏和不断尝试。
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在我看来,全部教育的关键在于选择完美的教育内容和尽可能使学生之“思”不误入歧途,而是导向事物的本源。教育活动关注的是,人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现,以及人的内部灵性与可能性如何充分生成,质言之,教育是人的灵魂的教育,而非灵性知识和认知的堆集。通过教育使具有天资的人,自己选择决定成为什么样的人以及自己把握安身立命之根。谁要是把自己单纯地局限于学习和认知上,即便他的学习能力非常强,那他的灵魂也是匮乏和不健全的。如果人要想从感性生活转入精神生活,那他就必须徐锡和获知,但就爱智慧和寻找劲射之根而言,所有的学习和知识对他来说都是次要的。
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爱与交流的行为是人的天性中的重要一维.与人的爱的天性相对的是怯懦,然而怯懦恰恰会助长别人对子的控制,人的良知和在良心规则之下的爱与交流是逐步减少怯懦的重要途径.
人们应警惕最极端的倾向,即控制变成了人对人行为的约束而使教育的爱落空.”
慢慢体会,抽时间读下一章。
早上收到天光的电邮,他对蝴蝶定理拓展的新发现让我和姜平都很兴奋,自古英雄出少年!
对于思考,常有这样的两种状态,不想与不得不想。其中不想多为不知道想和来不及想,至于不得不想,完全是思维运行于固定的轨道,或是处于传统的定势,让我们不得不那样想。
年幼因为懵懂不知道思考;壮年为生计奔波来不及思考;而年迈却被定势所控制不得不那样思考。而发现问题的可贵同样是因为它的难能了,很多人说发现问题是一种创新,而我更愿意说它是一种创造。
和发现问题的创新性相比,解决问题则是对结果的塑造。如果说发现问题如同发现了一片新的大陆,那对问题的解决则是登陆和建设家园的过程,两种过程两种收获,而发现问题自然是解决问题的前提和基础。
发现问题的创新性需要勇气,需要冲出传统束缚的能力,而培养如此品质的“科学训练方法”也只有立足民主的土壤才能生根发芽、开花结果。
教育,如果说创新是教育的目的,那民主就是教育的基础了,离开了民主的创新,所有外在的改变仅仅是自我意识的夸张。
民主不仅仅是青年一代的渴求,更是受教育孩童的必需!
周五演讲部分图片资料,文字的部分凭记忆大体回顾...忽然发现自己少有耐心,等录像的光盘出来后,看看吧。
很高兴有机会再次为大家做讲座,感谢李冬云组长的邀请,更感谢大家的光临。
或许有同学根本不愿意来,而浪费别人的时间也是我所不齿的,我尽力让今天的讲座成为一件好事,开始前就经历了很多的波折。上周感冒,恢复差不多了又赶上一二九活动,同学把海报都贴出去了,还有别的年部有学生特地请了假…

"我自信、我拼搏、我成功"是我做班主任时的总结,今天用在这里作为标题.下面我也会从自信、拼搏和成功三方面展开...

仿照物理上电阻的概念,我们引入“智阻”这个概念替代以前的智商。比如脑力快的如导体导电能力强,智阻高,反之智阻低的如绝缘体不容易导电一样,不过和智商不同,智阻更是一个中性概念,因为作为社会的完整电路,导体和绝缘体都是必须的。而亦如电阻的功率还取决于它与其他电阻的串并联关系一样,智阻更能体现成功的外部欢迎的作用...

“就算你的力量比别人都要大;就算你的腿比风还要快;就算你的身手比山猫还要敏捷;就算你的泳姿比海豚还要优美;但这一切并不能够证明你比别人伟大,除非你明白,心才是身体最强的部分!……” CCTV5 ADV

好奇心是人的一种本性...郭沫若“兴趣出勤奋,勤奋出天才。”

结果不存在于初始
"上帝"表面上有所偏心地给了不同人不同的外在,却悄悄地赋予每个人相同的努力结果。而生活中的确经常可以看到不同的人有类似成功的现象。看来人的差距并不在于初始的差异,外表的差异大多是暂时的。而最后结果的不同更多取决于中间过程的"迭代"次数,这也是"初衷不改"的耐力了。
或许还可以得到这样的启发,眼下所强调的"个性发展"并不是追求表面的炯同,而是鼓励自我的"不懈迭代",再大的个性差异的"真正发展"的结果同样是趋同的,所谓"条条大路通罗马"。


日常的学习过程中,上面四个过程都是不可缺少的,问题往往是营养的不均衡,而不仅仅是好和坏的问题。


上面的几句话要用心体会,和以前的物理五行说有所相通。很多道理表面上我们都懂,而真正的内涵需要用心,用时间去体会和实践。

很多人都以为我自信了,我拼搏了,所以我就理所应当地成功了,而世界上,成功最为重要的是一种准确的定位,和异想天开不同。

天雨流芳,木府门前第一次看到“天雨流芳”的牌匾,品味之余浮想联翩,竟也自信其或有“天降及时雨,流水溢油芳”的揣测。好学的朋友告知那是纳西语“特恩吕芳”的谐音,意思是“读书去吧!”
年末了,总结的思绪似乎成了一种时节。
我以为读了万卷书,慢慢发现人生本来就是一本读也读不完的书;我以为行了万里路,而既便是熟悉的地方也有不曾涉足的景物;我以为饱尝了人生百味,生活中却也时常品味新的滋味;我以为历尽了世态炎凉,现实中却也时常承受新的创伤…
成长是对自我认知的更新,甚至是否定,这些年对为人师者的作用也有认识上的颠覆。
起初以为以自己丰富的阅历可以给学生很多建议,后来发现我不能,甚至很少都不能。教学的这些年来,并没有真正留给学生什么,反倒在教授学生的过程中自己学到了很多。不过还好,在那些共同走过的日子里,大家彼此的率真袒露了真实的自我,而坦诚的交往过程中,我熟知了学生,学生了解了我,我还帮助学生更多认识了自己,为人师者的作用,或如此而已。
崔梦溪说的好,老师更像开班车的司机,嘟...,到站了,要赶接下一班了:)嘟...