关于自我的归属问题，首先是要知道你并不属于你自己，你属于你的父母，你的妻儿，甚至属于你的亲朋和同事，你并不能为所欲为，因为你不仅要努力实现自己的愿望，同时也承担着对别人的责任。

你其实也并不是你，你只是一个集合，你的家庭，你的亲朋，你的工作...是这些共同组成了现在所谓的你。如此你并不拥有全部的你，当然你也不全部被某人拥有。你是谁？你是别人的部分，是别人的部分共同组成了你。你拥有被拥有的，是因为被拥有而存在。

高三的复习总离不开各色的题目，而有一类题目看起来很简单，甚至有亲切感，如一乖乖的小狗，可是稍有疏忽，就会被小家伙咬到，分数自然就没了。或许应了我以前说的“最困难的问题总长着和善的面孔”。如没有哪位驰骋疆场的将军是不曾受过伤的，更没有谁一开始就是常胜将军。学生的成长也是如此，考场如战场，面对的一道道题目就如一场场的战役，身经百战了，关键战役才能有把握。

行为心理学发现一个人的新习惯或理念的形成并得以巩固至少需要21天，21天恰巧是孵化小鸡的天数:)而我们对于题目的纠正不应该仅仅满足与课堂上的理解，即便参与了推理和论证，也要采用适当的方式进行巩固，此时课堂笔记和阶段性测试等手段就显得更必要了。利用好21天效应才能应试成功。

PS.我们小区的路很窄，而停放的车辆又很多，每次面临险境我都铭记一老司机传授我的驾驶要点，当确信一条路是可以行车的话，司机并不需要左右兼顾，把好一边就可以了。生活中的很多事情也是如此。

以前读毛先生文章的笔记，翻箱底出来，还是很有收获，把网络用户用学生和老师替代，WEB2.0就变成了EDU2.0。

毛向辉：Web2.0有七个特征很重要。

第一个特征是用户的贡献。
如易趣、e-bay、淘宝网，本身平台里面没有内容，他们只是对用户提供了服务，里面的内容价值完全来自于用户的贡献。所以易趣、淘宝也是Web2.0的体现，具有Web2.0的特征。
第二个特征叫做网络效应。
也就是说，如果没有发挥每个用户之间的关联，那么这个工具只是一个单向的工具。如有些Blog，只有发布功能，没有留言功能、checkback的功能、tag的功能，它就很难实现和外部的耦合，那就不可能实现网络效应、大家之间对话的效应。过去的门户网站大多采用编辑的方式，侧重于内容的发布，而不强调让用户之间关联起来，所以它就欠缺一种网络效应。现在有很多公司或多或少地借鉴了一些2.0的特征，但是它不完全，这就是今天我们看到的现状。
第三个特征叫做长尾效应。
长尾效应也非常容易理解，比如说，有些Blog的服务很善于利用市场的力量，有很多名人，但名人再多，能有一千万、两千万名人么？不可能。最终的Blog的力量来自默默无闻的一些作者，他们去写、去创作、去分享给周围的人，他们同时又是Blog的阅读者。这些人所带来的效应会产生积分的结果，这些积分的结果比那些所谓的名人产生的结果、信息空间产生的效果还要大。所以，我们把这个叫做长尾（long tail）效应。
第四个特征叫做共同创作。
即很多成果不是来自一个人的智慧，它可能是某一个人起头，然后整个事情就会向前去创造一个叠加形态，再来个人，又可能去创造一个新的形态，他们共同以矢量的方向向前发展。最后内容是什么样的，可能跟第一个人所创作的已经不大相同了，但是这个结果是相当好的。举个例子，我们面对一个石头，第一个人想把它雕塑成一个思想者，第二个人想把它雕塑成维纳斯，可是等越来越多的人一起来雕的时候，可能它既不是思想者，也不是维纳斯，它可能变成一个新的高超的艺术品，这是完全有可能的。Wikipedia（网络百科全书）产生的就是这样一个效应——共同创作。
第五个特征叫做去中心化。
我们不再依赖少有的几个门户、几个大的品牌的站点，而是有很多种类多样的网络服务，它把人们不同的选择、特征爱好分布在网络的各个角落里。去中心化才会形成一种网络上的多样性以及知识的社会性评价效应。因为大家都说一件事情好的话，那件事情倒不一定是真的好，它可能是被某些人炒作的，所以它失去了一种自我的多样的公平评价的可能性。
第六个特征叫做混合创造。
混合创造是说我可以把两种不同的事物放在一起，它会产生第三种事物。我们举个例子，有个Web2.0的公司叫E都市（http://www.edushi.com），提供三维城市地图的功能，并具有Web2.0的很多特征，让用户在地图上去创作修改，提供图片，提供实时的讨论。最后地图变成了一种围绕地理信息的新的应用方式，甚至有人在这个地图上创作出了新的不同地图，比如说：城市的公共厕所地图，城市的小偷分布地图。它允许用户产生一种新的创造力，我们叫做混合的一种创造性。
第七种叫做隐显系统。
就是emergence system，这种隐显系统可能中文不太容易理解。它的客观表达就是：当你去创造分享之后，如果你很开放的去接受互动的话，它会带来很多意想不到的结果。这种可能性会把很多有价值的东西粘合在一起，像显微镜下面看到了很多事物，就是隐显系统。

这就是这个系统的七大特征。我的理解，这七项里面哪怕只有突出的几项，都可以变成一个非常好的Web2.0的一种服务，或者是你变成有这样思维的一种人，这是非常重要的一个特征。

via: flickr geometry!

在沈阳迎来了一年中最冷的几天里，高三进行了第三次的模拟考试，看大孩子们满脸的倦态，让人担忧...三九都到了，想来开春也不远了。

第一次在文科生的考场监考，无意间翻看他们的《思想政治》课本，对其中必修的“生活与哲学”相对感兴趣，多看了几眼。有空该多看看孩子们苦学的这些普及性读物，也长长学问。

“谷堆论证”：一颗谷粒不能形成谷堆，再加一颗也不能形成谷堆，如果每次都加一颗谷粒，而每增加的一颗又都不能形成谷堆，那么怎么形成谷堆呢？

“秃顶论证”：掉一根头发不能成为一个秃顶，再掉一根也不能成为秃顶，那么如果每次掉一根，而掉的每根又不能形成一个秃顶，那么何以形成秃顶呢？

据说是古希腊诡辩论者欧布里德等人提出的哲学论题。做一件好事成不了好人，做二件好事也成不了，但一直做好事就会成为好人。好人是谷堆，而坏人呢，无非就是秃子了：）对学生来说，学习好的学生是一颗一颗的谷子堆出的，而学困生就是不在意掉几根头发的了。

群体的喧闹总让自己感觉到孤单，而如此独乐乐不能众乐乐的毛病，算是小时候的后遗症了。每到岁末年初，总一个人躲在家里，每每电视播一些或悲或喜的回顾画面，总能让自己痛哭一场。人会因为伤病的疼痛而痛哭，也会因为丧失亲朋的悲痛而痛哭...而年末的我总享受着那痛痛快快的哭。

雪灾、地震、奥运、神七、三鹿、三通等一系列的关键词串起了公元2008，一年之内如此大悲大喜、大喜大悲的起伏譬如惊涛骇浪，惊天动地。莫非龙飞必先天崩地裂而后歌舞升平？央视《我们的2008》总导演王志安引用李叔同“悲欣交集”的典故，最后以"悲欣交集 风雨家国" 作为年终主题。回顾一年的或悲或喜，魏明伦在《岳阳楼新记》里最后两句“忧患而不悲观，欢乐而催奋进”很符合个人于岁末的心情。

白岩松在节目中提到梁漱溟的“人类文化三期说”，说人生有性质不同的三大问题：人对物的问题、人对人的问题和人对自身生命的问题。眼下社会对物质的态度，尽管哭喊着精神、物质两手抓，而官宦”精神空虚也不是社会主义“的含蓄总不如”物质贫乏也不是社会主义“来得真实。吾到中年方认识到人与人关系的复杂与重要，而周边人际关系周旋的劳神远比物质获得要辛苦，疲惫时常觉万物皆空，最后还要回到梁氏的第三个问题，如何解决人与内心的关系...

如果可以面对已经到来的2009年许下愿望的话，我想说，新的一年，从心开始。

迎新联欢会上，语文组合唱了虫儿飞...

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