book

21 lessons for the 21st century《今日简史》Yuval Noah Harari 著 林俊宏译
在一个信息爆炸却多半无用的世界，清晰的见解就成了一种力量。
@qiusir:开学初这段时间，断断续续读完尤瓦尔·赫拉利“简史三部曲”的最后一部《今日简史》。最近这几年，能连续读一个作者的三本书的，上一个是英伦才子阿兰·德波顿，教育家佐藤学的书也是连着读了三本是，至于弗里曼·戴森、戴维·珀金斯、斋藤孝等也读了不止一本…读到好书总特别看看译者，台湾这位林俊宏也应该改享受读者特别的感谢。
·从动物到上帝[?]
·从智人到神人[?]
智人之所以能够崛起成为地球的主宰者，主要原因在于其具备了虚构故事的能力。然而，在当前这样一个分化的世界，我们对旧故事已经失去信心，对新故事远未达成共识。
当数据巨头比我们更了解自己，当“在线”成为一种存在方式…我们已成为数据巨头的商品，而不是用户…大数据算法可能导致数字独裁…
一、科技颠覆
1、理想的幻灭：从旧故事到新故事
如果有只蚊子在耳边嗡嗡扰人清梦，我们有办法杀死它；但如果有个想法回荡在脑海令人难以成眠，我们大多数人都不知道怎样才能“杀掉”这个想法。
2、就业：等你长大，可能没有工作
过去，机器主要是在原始的身体能力方面得以与人类竞争，而人类则在认知能力方面享有巨大优势。
人工智能已经在越来越多的认知技能上超越人类，包括理解人类的情绪。而且，除了身体能力和认知能力之外，我们并不知道还有什么第三种能力可以让人类永远胜过机器。
人工智能革命不只是让计算机更聪明、运算更快，还在生命科学和社会科学方面有诸多突破。
只要全面改用自动驾驶汽车，每年就能少死亡100万人。（如果过分依赖算法，万一算法失误或是被骇，很难说死亡人数不会激增）
@qiusir:从互联网+到人工智能+（半人马 centaur，人类+人工智能）
出版社会把我写的文字改成迎合谷歌算法的版本。（至少微博上关键词有曾热点的技巧和时效体现）
智人本来就不是一种会满足于现状的动物。他们的快乐很少取决于客观条件，而多半取决于自身的期望。
随着机器人和人工智能把人类赶出就业市场，极端正统派犹太人（又穷又失业，平均7个孩子…）有可能会变成未来的楷模，而不是过去的化石。
3、自由：数据霸权与社会公平
@qiusir:以后的某个发现，应该加有某台计算机或某个网络的署名，很多成果会是某种算法的衍生吧…
television分别来自希腊文tele（远），以及拉丁文visio（视界），原本是要让我们可以看到远方的事物，但很快就可能是让别人从远方看见我们。
提高智能的路其实有好几条，其中只有一条需要靠意识。就像飞机不用发展出羽毛，但飞行速度却比鸟更快，计算机也不用发展处哺乳动物所需要的感受，就能比哺乳动物更会解决问题。
退化的人类滥用进化的计算机，伤害自己也伤害世界。
4、平等：谁该拥有数据

阅读更多

《菊与刀》Ruth Benedict著 何晴译 浙江文学出版社
极度好战又极度温和；极度黩武又极度爱美；极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼；极度死板又极度灵活；极度恭顺又极度讨厌被使唤；极度忠诚又极度反叛；极度勇敢又极度胆小；极度保守又极度喜欢新事物…
@qiusir:网上搜索了一下，最喜欢上面这版的封面设计~~~
@qiusir:趁大年初六学校值班读完。作者不会日语没去过日本，这似乎如她是一位同性恋和书关系不大，或者反倒是一种优势，独立的视角和细腻的感知造就了一部经典…
@qiusir:最初看到小白同学在读这本书。我读的是何晴译的，小白的是作家出版社出版的晏榕译本。也借来比照一下她划的重点…
人们都是透过不同的镜片来观察生活，但自己却很难意识到这一点，反而把看到的景象视为事物原本的模样。
“直到今天，孔子思想中的积极部分，仍然滋养着我们的社会主义核心价值观。”张炯

日本的真正使命是弘扬皇道于四海。物理欠缺实不足惧，吾人岂以俗物为忧。
神风特工队。“神风”曾在13世纪吹散并颠覆成吉思汗的运输船，从而使日本免受侵略。
世界上有两种机遇，一种是我们赶上的，一种是我们创造的。
无论为谁服务，他们都无比忠诚。
日本的家长更像一位物质和精神财产的受托管理人，这种产业对全体家族成员非常重要，因此便要求他们的个人意志要从属于它的要求。
日本人学会了把这种设计严谨的等级制度看成是安全可靠的制度。只要他们安分守己不越界，只要他们履行自己已知的义务，他们就认为他们的世界可以信赖。
在日本人看来，国家是近乎至高无上的。不仅如此，国家还十分注重承认国民意志的“各就其位”。
日本有一则流行的谜语，“为什么一个想要给父母提供建议的儿子，就如同一个想在头上蓄发的和尚？”“无论他多么渴望，他都不能这么做。”
日本主妇使唤佣人，在子女的婚姻问题上也有很大的影响力。当她自己熬成了婆婆，通常会很严厉地全盘掌管家务事，就好像前半生从没有当过唯唯诺诺的媳妇。
在世界历史上很难找到第二个国家可以这么成功且有计划地引进外国文明。
19世纪60年代的西方人如果能从水晶球中看到日本的未来，他们是绝对不会相信的。因为当时的地平线上似乎没有一丁点儿乌云足以预示未来几十年席卷日本的那场暴风骤雨。
明治政治家们根本没有吧自己的任务当做是意识形态的革命，而是当做一项事业，心中的目标是使日本成为一个不容小觑的强国。

阅读更多

《如何高效学习》Scott Young 程冕译
1年完成MIT4年33门课程的整体性学习方法
@qiusir:在很多方面，Braxton Moral和大多数的美国青少年一样，通常晚上11点睡觉，早上7点多起床，喜欢电游，和朋友一起玩耍、看电影。但他从初中开始，就通过网络学习哈佛大学的课程，16岁的他将于今年春季同时从堪萨斯州的尤利西斯高中和哈佛大学毕业，同时希望自己获得的学士学位能为秋季进入哈佛法学院深造铺平道路，也许有一天他会成为美国的总统。[?]
“如果只用一种方式了解某样事物，你就不会真正了解它。了解事物真正含义的秘密取决于如何将其与我们所了解的其他事物相联系。通过联系，你可以将想法内化于心，从各种角度看问题，直到找到适合自己的方法。这才是思考的真谛！”（或如熟练掌握两种语言才能真正理解第一种语言一样吧）
“自觉自学”是少年大学生超常发展的原因。
学得好的同学总在试图寻找知识间的关联。（动态数理的初衷处理用电脑可视化抽象的模型，也是通过物理模型的构造让数学知识发挥作用…）
你当然要找到知识间的关联，并把它们变成自己的观点。
我理解的中国教育比西方教育更强调死记硬背。我希望因为这本书不再死记硬背，读完它不是结束，而是你应用新方法指导学习的开始。
以一种事物认识另一种事物，这恰恰是学习的本质。
开普勒说，我重视类比胜于任何别的东西，它是我最可信赖的老师，它能揭示自然界的秘密；康德说，每当理智缺乏可靠的论证思路时，类比这个方法往往能指引我们前进；苏联学者瓦赫罗夫说，类比像闪电一样，可以照亮学生所学学科的黑暗角落。
我主要靠自学。我自学了多种编程语言、商务知识和写作技巧，我的书架上放着最近两年里阅读的数百本图书。我还抽空学习了动漫设计和作曲等知识。

阅读更多

The Death of Socrates, by Jacques-Louis David (1787)
《哲学的慰藉》阿兰·德波顿 资中筠译 （[yún]，这位翻译者来头不小啊~~~）
为了完全改变自己而去啃那些严肃的书籍确实愚不可及，不过，我也认为，抱定为了更好地理解自己以及自己所处的环境的目的去读书，是至关重要的。最要好的书能清楚地阐明你长久以来一直心有所感，却从来没办法明白表达出来的那些东西。（心中皆有，笔下皆无）
有些书跟我们交流的方式与我们的爱人同等热烈，而且更加诚实可靠。
好的书对我们各种情感的描绘远胜过我们自己的体会，它处理的感知和认识虽确属于我们所有，却又是我们根本无力予以明确表达的：它比我们更了解我们自己。
@qiusir:书比我们更了解我。
我读书时总抱着非常个人的理由：为了帮我更好地生活而读书。
我们的个性并非如我们乐于想象的那般密不透风，我们自以为只归我们独有的很多东西其实根本没那么私密。
我们在发现我们自己并非如此孤立的同时也要付出点代价：我们也并非如我们想象的那般与众不同。
我读书是为了学习，是为了成为一个更好、更有自知之明、更多才多艺的人。我几乎从来都不为了“取乐”而读书。
@qiusir:《我的作品在中国》，这篇文章在三本书里读了三遍，每次都有新的理解。

阅读更多