终其一生也学不会的课题


《求师得课堂志》节选。相片中间的是本文作者窦源夏,旁边女班长,窗边男生丘跑社副社长,旁边男生常踢球···
#工作三十周年纪念 文/窦源夏
Date 2026/3/22
❥· 物理白卷與內在支點 (下载1721 ) (notebooklm.google.com)
——离别是我终其一生也学不会的课题

我常想:人的记忆真是奇妙,有些时刻经历时明明平淡无奇,却在心里扎了根;而有些深沉的情感,分明重若千钧,待到要提笔书写时,却只化作一句:“人生南北多歧路,君向潇湘我向秦。

流光一瞬,华表重年。兜兜转转,这本厚重的、承载了太多意义的笔记第3次回到了我手中。“一学期的忍耐,十六周的告别。”“你上次写的小散文不错,整理完笔记之后再写一点。”qiusir找到我时如是说。彼时我与qiusir面对面站在二楼走廊的阳台旁。我想一定是下午的阳光太刺眼,否则我的眼前为何忽然漫起一片湿热的雾。来不及多说什么,我只好匆匆应下,慌忙逃离——待得再久一点,我怕我会流下眼泪。待回到教室细细回味,一切与qiusir或物理有关的回忆都升腾起淡淡的伤感。但在别人的目光里落泪毕竟是不合适的,那便借古人一点“长歌当哭”的洒脱,幸蒙qiusir错爱,聊以此篇暂代我的离愁别绪。

qiusir到底是一个怎样的人呢?每每我深思这个问题,都会沮丧地发现穷尽我的语言系统,始终无法找到一个确切的形容。语言有时竟如此无力,像孩童欲摘星辰,纵使奋力跳跃,指尖与天幕之间,仍隔着一道永恒的鸿沟。这不是虚浮的逢迎与吹捧,而是面对真正光辉时的诚实。

您的出现,不是戏剧性的雷霆万钧,更像是一缕持续而温和的晨光,悄然穿透我生命窗棂上的尘垢。那光初时并不刺眼,甚至不易察觉,它只是静静地存在着,照亮了我以往视而不见的浮尘——关于知识、关于品性、关于如何度过这一生。您的教诲,极少关乎功利的计算与速成的技巧,您谈的是学问的趣味、思维的层次、逻辑的优美、人文的温润。您将知识从枯燥的教科书里解放出来,让它如同空气般弥漫于日常,呼吸之间,皆是学问。您让我明白,学习的意义绝不在于应付几场考试,而是为了构建自我与世界对话的能力。您亲手为我推开了一扇窗,窗外并非一览无余的风景,而是一片值得我用一生去探索的无垠天地。每每以己为师,于这片天地中自求自得之时,我总会想起最初推窗的那双手。

更深层的,是您予我的“内在的支点”。年少之心 ,易偏易碎,外界微小的波澜都足以在心湖掀起一片惊涛。是您,以您的从容与自洽,教会我如何在一片喧嚣中安顿自己的心神,筑起一座风雨不动的亭台。您让我明白,人的价值不在于获得多少外在的认可,而在于内心是否拥有对自己坚实的肯定。

行文至此,掩卷覃思。说来惭愧,作为课代表,qiusir告诫我们“要么演算,要么锻炼”的嘱托我是哪一样也没完成。生来没有灵光的头脑,又不愿为了那些晦涩的知识忍受暂时的痛苦,只好守着慘不忍睹的物理成绩整天麻痹自己,跑步也在坚持了不到两个月后荒废了。上课时认命般麻木地发呆、不交作业成了家常便饭。一次一次在考试前夕临时抱佛脚又一次一次望着答题卡上可耻的大片空白苦笑,基至连及格线都是我只能望洋兴叹的门槛。“物理本来就是靠脑子,你学不好很正常。”“反正也听不懂,还是别浪费时间了。”习惯性的逃避、认命般的妥协,我痛恨自己的懦弱与怠惰,却又不断为自己理所当然的堕落寻找托词。久而久之,我就任凭我生命之园的一角逐渐灰败,归于空芜。

不知是高三学长学姐的百日誓师敲响了我心里的钟,还是qiusir每次看向我时目光里的信任与期许剥落了我心中的锈痕,我忽然下定决心:不能再这样下去了。我到底要看看我的极限在哪。不就是不会吗,那就学!qiusir捕捉到我的改变,肉眼可见的惊喜:“最近学习状态还不错。你之前那个样子真的是让老师很伤心。”他对我说。我轻轻地笑了一下,“我‘改邪归正’了。”我没有告诉他其实我的潜台词是:我要是早一点醒悟就好了,也不至于在临别之际开始倒数时留下愧疚。不过还好也不算晚,从今天起,我会尽200%的努力学习物理,亲手融化这片冰川。

周末语文作业中有一篇阅读叫《羞愧的力量》,读完感慨万千。其中有一段最让我感动的文字,现在想来,形容您也恰如其分:「张大春在《小说稗类》中写道:“‘稗’,可作‘小’‘别’解,而就植物属性而论,让我满心景慕,因为它很野,很自由,在湿泥和粗砾上都能生长。人吃了它不好消化,那是人自身的局限。”」
您就像那很野、很自由的稗草,兀自生长,也让我满心景慕。也许您的教学方式也那样小众、别具一格,也总有学生和家长质疑、说不适应,那是我们自己的段位尚且太低。

不知不觉间,这本厚重的笔记已渐近尾声。捧在手里反复掂量,不知是沾染了“离别”这一沉重的课题还是各位同窗的智慧太有分量,感觉比初见时沉了不少。想当初还和朋友讨论过这么厚的本子要到何时才能用完,没想到这一天真的要到来时会如此不舍。翻看qiusir在这本日志上写下的一行行字,眼前有很多个 qiusir在重叠。他说:“The mind is not a vessel to be filled, but a fire to be kindled. ” (Plutarch) 他说:“真正让老师愉快的事情,是你们每个人都有学习的触角,来和我交流,而不是我教给你们什么。”——qiusir总是这样,在最平淡的课上用最平淡的语气说出最让我动容的语句。我想,若是把您的金句全收录起来,会不会就是历史上第二版《论语》,千年后也被无数人复通诵。

重览一遍课堂日志,大家写下感谢,写下崇敬,抑或写下迷茫。我想,这就是qiusir年过半百还不见与我们这些少年有丝毫隔阂的原因——他没有只是在旁观我们的青春,他用这种最有仪式感的方式永远留住了青春。

另一个奇妙的巧合更添感动:我三次有幸捧起这本笔记,竟恰好是24年一次、25年一次、26年一次,不偏不倚,不多不少。上一次草草写了一篇小文[?],竟被qiusir谬赞为“文笔不错”,不但将那篇文章扫描下来发布到了“qiusir. com”网站上,还让我为qIUtoRun公众号撰稿。获此殊荣,实在不胜惶恐,愧不敢当。与其他在这本日志上留痕的同窗相比,我没有太多拿得出手的帅题推荐或别具心裁的独门解法,只好斗胆搬弄笔墨而已。不过文笔与上次相比也还算小有长进,只是仍免不了一些无病呻吟、故弄玄虚之处,还请 qiusir见谅。毕竟,在“文坛大佬”qiusir面前夸耀自己的文章,算我班门弄斧。(写到这里,我想起该去图书馆借一本《求师得·拾年》了。[?])

然而我也深知,再多概括性的赞美在您面前都如此苍白无力,我所记下的,不过是在您浩瀚恩泽之畔所撷取的几朵浪花,而那汪洋的深邃与辽阔,远非我笔力所能及。犹记高一时曾拜读过一位大我一届的学长创作的《史记·邱发文列传》[?],当时qiusir跟我开玩笑,让我写一版散文版的,我想我一定会写的。如若真有那么一天,再给qiusir过目。

前文我曾把qiusir比作稗草,可他远不只一株草,更是一棵生长在荒原上的树,若你走近细看,树干上每一道斑驳的纹理,都刻满了故事。我从远方一路跋涉而来,在这老树下短暂歇脚,又踏上未竟的征途。人与人之间好像总是这样,相遇,产生羁绊,又承受离别。可是我始终记得,我在人生逆旅中途经过这样一棵树。我湿润的双眼注视过他繁茂的枝叶,我青涩的双手抚摸过他沧桑的树干,我蹒跚的双脚感受过他有力的根系——我曾短暂被他宽厚而温柔地荫蔽过:

这就足够了。

2026.3.22
2404物理课代表、qIUtoRun财务总监
窦源夏
敬上。

·[?]一念相遇,一程伴跑
·[?]一整个学期关于qiusir
·[?]好想qiusir

读小窦等同学的课堂志长文有感:

咸涩的灌溉
尚未浸透——
那就让滚烫的泪
犁开冻土

纵然满目荒芜
我必令
生命之花,
破土而出

求师得数位学习XXI


在求师得数位学习学长赵裔嘉(2506)同学的组织和参与下,那蓝天(382)、唐正郝(382)、张璟熙(381)、夏浩然(381)、高英博(382)和闻艺涵(382)等同学在寒假期间参会与并部分完成了求师得数位学习假期课题,特发纪念证书。

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医学的温度


韩启德著(能读到这本书,还要感谢北大医学院的黄梓敬学长)
代序
“从来没有一个医生能为病人检查得那么仔细”···我懂得了医生的态度也是可以治病的。
病人需要的不仅是医术,还需要安慰和对医生的信任。我不能骗人,但必须学会沟通。
是病人促使我不断学习。是病人让我成为一个合格的基层全科医生。(病人换成学生,医生换成老师,如此通感是我读这本书的最大感受。)
“大夫看得了病,救不了命。”(有状元徒弟,没有状元师傅。)
我们不能把衰老当作疾病,不能把追求长生不老作为医学的目标。
我们时时不可忘记,医学是由温度的。
医学是人学,医道重温度。

医学是什么
公元8世纪到12世纪,阿拉伯世界因为崇尚希腊文化,做了大量的文献翻译工作,才为文艺复兴以后的医学创造了一些条件。
“不为良相,即为良医。”
人体是复杂的巨系统,具有自组织性。它还具有时态性,没有一刻是相同的。
行医是一种以科学为基础的艺术。”(这句话对教育也是很有道理的。)

“在西方世界,人们从来没有活得那么久,活得那么健康。医学也从来没有这么成就斐然。然而,矛盾的是,医学也从来没有像今天这样招致人们强烈的怀疑和不满。”
人们对现代医学的不满,不是因为它衰落,而是因为它的昌盛。
我从不会看病到会看病,后来越来越受大家欢迎,技术提高是一个因素,与我越来越注重安慰病人,直到如何去安慰病人,也有很大的关系。

病人最需要的永远是关爱和照顾。“有时去治愈,常常去帮助,总是去安慰。”
如果你不注意沟通,不会沟通,那么你知道的一切都无关紧要。(所谓情商)
雨滴汇入山谷的具体路径是不可预测的,但它的大方向是必然的。”凯文·凯利

传染病的历史告诉我们
(“公元前736年,一位修道士创建了第一所麻风病医院”,这句应该是由问题,不仅是公元前后的问题。)
以史为鉴,可知兴替。
20世纪现代医学进展(关于DNA,“美国科学威尔金斯”也有小问题,但细枝末节,碰巧不久前看过《双螺旋》)
我们的实验室曾做过一个研究,用一个因素改变一个基因表达,结果发现有300多钟基因的表达也随之发生了变化。
对控制疾病危险因素的考量
对精准医学的几点思考
1895年伦琴发现X射线,几年后就应用到临床。
疾病发生的原因,除基因突变、转录、修饰和翻译等异常,生活火星分子间相互作用,以及人体微生物菌群活动异常等以外,也和自身的心理状态、生活习惯以及宏观的社会地位、自然环境、卫生服务等都有非常复杂的联系。
后之视今,亦犹今之视昔。
审视医学技术的发展方向
科学是探索事物的真相的规律。技术是应用事物的规律为人类服务。
医生看病也往往依靠经验和直觉。
医学的重点重点是?到河的下游救人?防止人们掉入河中。(引导更健康的生活方式)
我对循证医学的看法
“健康是人类应对死亡、痛苦和疾病的能力,科技可以帮忙,但是发动一场消灭痛苦、疾病和死亡的神圣战争,医学似乎走得太过了。”
对现代医学的几点反思
如何利用科学的成果,取决于这个世上无数男男女女狭隘的目的。
“美好愿望与经济利益联合,弄不好就是毒药。”
(想当初,及时割舍,放下会遇见一些新的美好。两年前的我过期了,又要面临新的美好呢。)
复制自己的DNA就是大自然赋予蚂蚁生命的全部意义。
现代医学与中医应该和而不同
加强医学史学习和研究
技术的飞跃让医学拥有了更高的地位,人的存在却被不断地忽略和解构。
孙思邈,“凡大医治病,必定安神定志。无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。”
始于医者仁心的叙事医学
叙事医学是由具有叙事素养的医护人员循序叙事规律践行的医学,而叙事素养是指认识、吸收、解释疾病故事的能力以及易受疾病故事感动的同理心。
“自由地倾诉,专业地倾听。”

冰心:爱在左,同情在右,走在生命路的两旁,随时播种,随时开花,使得这一径长途点缀得香花迷漫,让穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可挥,也不是悲凉。

感悟死亡
仰观宇宙之大,俯察品类之盛。
“你想过吗?人类所有的恶、卑鄙、懦弱,都是来自对死亡的恐惧?训练自己克服它,你所有的言谈,你所读的东西都要以此为目标,你会发现这是唯一能让人自由的方法。”(大不了一死?)

死亡如此多情
“不知死,何知生。”
康复的病人中,三分之一是不治自愈的;三分之一是去看了医生,但并不是医生看好了病,而是病人觉得已经看了医生,心理上获得了宽慰,帮助了康复;仅有三分之一确实是医生治疗好的。这种说法可能不确切,但大概的意思我是同意的。(作为教师,不能更赞同,俗话说,有状元徒弟没有状元师傅大概有那么一点意思。)
我们中国医生
医患关系紧张的主要原因还是来自医生方面,来自医学自身发展过程中“知识、情感、道德”合一境界的挑战。
“现代医学教育培养出来的学生是一个把自己看做科学家的医生,而不可能培养出病人通常需要的能关心人的医生。”(现代的师范生,连自己是个科学工作者也不是,一上来就是灵魂工程师?)
维护医生的整体形象,是维护群众健康的前提。(教师形象的崩塌,受害者是谁呢?)
要认识到我们面对的不仅仅是疾病,更是有思想、有情感的人,任何时候都不能忘记医学的初心:医学是人类情感和人性的表达,目的在于维系人类自身的价值和保护自身的生产能力。
北医的品格与使命
上医医国(上师呢?)
厚道
现在中国这艘巨轮,正在穿越历史的三峡。
1896年英国人奚安门(Shearman)在上海《字林西报》上把中国人称为“东亚病夫”。(贝克勒尔发现天然放射性现象)

医学教师的第一课
做一个好老师①要有渊博的学识②要有独立的科研能力和出色的科研成果③要有认真的教学态度和良好的教学成果④要做教学改革的促进派⑤要热爱当老师
···凡有所学,皆成性格。

知识到底是学习者去征服的一座由事实堆成的山,还是一条由理论和新概念组成的经常变换的溪流。如果把知识看成要征服的大山,那么我们征服了一座山,后面还有更多更大的山,怎么也到不了头,我们总是处于对知识的被动学习中。而如果我们把知识看成一条溪流,你在其中游泳,喜欢或者要抓什么知识就抓什么知识,这样就会感觉非常主动、轻松、有兴趣,效率也会大大提高。

为什么要搞好科研,①只有从事先进的科研工作,才能把最新的知识教给学生②做不做科研对学问的感受和理解是大不一样的③搞科研使人有见解。
教学内容相当陈旧,教学方法相当落后。学生只是知识的容器,在课程学习的海洋中苦苦挣扎,顾不上思考,不知道自己在学习什么,越学越麻木,越没有兴趣,丧失好奇心、求知欲和想象力。(这种事不是在大学才开始的,名牌大学的学生生命力已经算是顽强的了。)
老师是不是少讲一点,让学生多讲一点,多来些讨论。(巴西的师范生找费曼说,不要让同学讲,让教授讲,他们要多学多记···)
国际医学教育联合会的最低基本要求,其中有一方面是沟通技巧
哈佛大学校长陆登庭,“最好的教育不仅使我们的职业更加成功,而且使我们成为更能思索、更爱探究、更具洞察力、更加完善和充实的人,是我们的生活更加有趣和有意义。”
冯友兰人生的四种境界:①自然境界,是人对自己行为的、生活的、生物的直觉。②功利境界,是指人直到自己的行为是满足私欲的。③道德境界,是指人的行为是利他的。④天地境界,也就是哲学境界,是指人自觉地超越了社会,为天地立新的意思。前两种是自然的产物,后两种是精神的创造。
纯粹如精金,温润如良玉,宽而有致,和而不流。

韩启德:我是一个乐观主义者,一个人活着就是要为别人做事,这种幸福是任何财富代替不了的。